孔子家語3: 卷07-卷10

孔 子 家 語　　王 肅 注

卷第一

相魯第一

始誅第二

王言解第三

大婚解第四

儒行解第五

問禮第六

五儀解第七

卷第二

致思第八

三恕第九

好生第十

卷第三

觀周第十一

弟子行第十二

賢君第十三

辯政第十四

卷第四

六本第十五

辯物第十六

哀公問政第十七

卷第五

顏回第十八

子路初見第十九

在厄第二十

入官第二十一

困誓第二十二

五帝德第二十三

卷第六

五帝第二十四

執轡第二十五

本命解第二十六

論禮第二十七

卷第七

觀鄉射第二十八

郊問第二十九

五刑解第三十

刑政第三十一

禮運第三十二

卷第八

冠頌第三十三

廟制第三十四

辯樂解第三十五

問玉第三十六

屈節解第三十七

卷第九

七十二弟子解第三十八

本姓解第三十九

終記解第四十

正論解第四十一

卷第十

曲禮子貢問第四十二

曲禮子夏問第四十三

曲禮公西赤問第四十四

卷 第 七

觀 鄉 射 第 二 十 八

　 　 孔 子 觀 於 鄉 射 ， 喟 然 歎 曰 ： 「 射 之 以 禮 樂 也 ， 何 以 射 ， 何 以 聽 ， 修 身 而 發 ， 而 不 失 正 鵠 者 ， 其 唯 賢 者 乎 ？ 正 鵠 所 射 者 也 若 夫 不 肖 之 人 ， 則 將 安 能 以 求 飲 ？ 詩 云 ： 『 發 彼 有 的 ， 以 祈 爾 爵 ． 的 實 也 祈 求 也 言 發 中 的 以 求 飲 爾 爵 也 勝 者 飲 不 勝 者 』 祈 ， 求 也 ， 求 所 中 以 辭 爵 ． 飲 彼 則 已 不 飲 故 曰 以 辭 爵 也 ． 中 陟 仲 反 酒 者 ， 所 以 養 老 ， 所 以 養 病 也 ． 求 中 以 辭 爵 ， 辭 其 養 也 ， 是 故 士 使 之 射 而 弗 能 ， 則 辭 以 病 ， 懸 弧 之 義 ． 」 弧 弓 也 男 子 生 則 懸 弧 於 其 門 明 必 有 射 事 也 而 今 不 能 射 唯 病 可 以 為 辭 也 於 是 退 而 與 門 人 習 射 於 矍 相 之 圃 ， 蓋 觀 者 如 堵 牆 焉 ． 射 至 於 司 馬 ， 使 子 路 執 弓 矢 出 列 延 ， 謂 射 之 者 曰 ： 「 子 路 為 司 馬 故 射 至 使 子 路 出 延 射 奔 軍 之 將 ， 亡 國 之 大 夫 ， 與 為 人 後 者 不 得 入 ， 人 已 有 後 而 又 為 人 後 故 曰 與 為 人 後 世 也 其 餘 皆 入 ， 蓋 去 者 半 ． 」 又 使 公 罔 之 裘 序 點 ， 揚 觶 而 語 曰 ： 「 先 行 射 鄉 飲 酒 故 二 人 揚 觶 　 觶 支 義 切 幼 壯 孝 悌 ， 耆 老 好 禮 ， 好 呼 報 切 不 從 流 俗 ， 修 身 以 俟 死 者 在 此 位 ， 蓋 去 者 半 ． 」 序 點 揚 觶 而 語 曰 ： 「 好 學 不 倦 ， 好 禮 不 變 ， 耄 期 稱 道 而 不 亂 者 ， 在 此 位 ， 八 十 九 十 日 耄 言 雖 老 而 能 稱 解 道 而 不 亂 也 蓋 僅 有 存 焉 ． 」 射 既 闋 ， 子 路 進 曰 ： 「 由 與 二 三 子 者 之 為 司 馬 ， 何 如 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 能 用 命 矣 ． 」

　 　 孔 子 曰 ： 「 吾 觀 於 鄉 而 知 王 道 之 易 易 也 ． 易 以 豉 反 主 人 親 速 賓 及 介 ， 而 眾 賓 從 之 ， 速 召 至 於 正 門 之 外 ， 主 人 拜 賓 及 介 ， 而 眾 自 入 ， 貴 賤 之 義 別 矣 ， 別 彼 列 反 三 揖 至 於 階 ， 三 讓 以 賓 升 ， 拜 至 獻 酬 辭 讓 之 節 繁 ， 及 介 升 則 省 矣 ， 至 于 眾 賓 升 而 受 爵 ， 坐 祭 立 飲 ， 不 酢 而 降 ， 殺 之 義 辯 矣 ． 殺 所 戒 反 工 入 升 歌 三 終 ， 主 人 獻 賓 ， 記 曰 主 人 獻 之 於 義 不 得 為 賓 也 下 句 笙 入 三 終 主 又 獻 之 是 也 歌 鹿 鳴 四 牡 皇 皇 者 華 三 篇 終 主 人 乃 獻 之 是 也 笙 入 三 終 ， 主 人 又 獻 之 ， 吹 南 陔 白 華 華 黍 三 篇 終 主 人 獻 也 間 歌 三 終 ， 乃 歌 魚 麗 由 庚 歌 南 有 嘉 魚 笙 崇 丘 歌 南 山 有 臺 笙 由 餘 者 也 合 樂 三 闋 ， 合 笙 聲 同 其 音 歌 周 南 召 南 三 篇 也 工 告 樂 備 而 遂 出 ， 樂 正 既 告 備 而 降 言 遂 出 自 此 至 去 不 復 升 也 一 人 揚 觶 ， 乃 立 司 正 焉 ． 賓 將 欲 去 故 復 使 一 人 揚 觶 乃 立 司 正 主 威 儀 請 安 賓 也 知 其 能 和 ， 樂 而 不 流 ， 樂 音 洛 賓 酬 主 人 ， 主 人 酬 介 ， 介 酬 眾 賓 ， 賓 少 長 以 齒 ， 少 詩 照 切 終 於 沃 洗 者 焉 ， 知 其 能 弟 長 而 無 遺 矣 ． 長 丁 丈 反 降 脫 ● ， 升 坐 修 爵 無 算 ， 飲 酒 之 節 ， 旰 不 廢 朝 ， 暮 不 廢 夕 ， 旰 晨 飲 早 哺 廢 罷 旰 古 旦 反 賓 出 主 人 迎 送 ， 節 文 終 遂 焉 ． 知 其 能 安 燕 而 不 亂 也 ． 貴 賤 既 明 ， 降 殺 既 辯 ， 和 樂 而 不 流 ， 弟 長 而 無 遺 ， 安 燕 而 不 亂 ， 此 五 者 足 以 正 身 安 國 矣 ， 彼 國 安 而 天 下 安 矣 ． 故 曰 ： 『 吾 觀 於 鄉 ， 而 知 王 道 之 易 易 也 ． 易 以 豉 反 』 」

　 　 子 貢 觀 於 蜡 ． 蜡 索 也 歲 十 有 二 月 索 群 神 而 祀 之 今 之 臘 也 ． 蜡 助 駕 反 孔 子 曰 ： 「 賜 也 ， 樂 乎 ？ 」 樂 音 洛 對 曰 ： 「 一 國 之 人 皆 若 狂 ， 言 醉 亂 也 賜 未 知 其 為 樂 也 ． 」 孔 子 曰 ： 「 百 日 之 勞 ， 一 日 之 樂 ， 一 日 之 澤 ， 非 爾 所 知 也 ． 古 民 皆 勤 苦 稼 穡 有 百 日 之 勞 喻 久 也 今 一 日 使 之 飲 酒 焉 樂 之 是 君 之 恩 澤 也 張 而 不 弛 ， 文 武 弗 能 ， 弛 而 不 張 ， 文 武 弗 為 ． 一 張 一 弛 ， 文 武 之 道 也 ． 」 弛 施 氏 反

郊 問 第 二 十 九

　 　 定 公 問 於 孔 子 曰 ： 「 古 之 帝 王 必 郊 祀 其 祖 以 配 天 ， 何 也 ？ 」 孔 子 對 曰 ： 「 萬 物 本 於 天 ， 人 本 乎 祖 ， 郊 之 祭 也 ， 大 報 本 反 始 也 ， 故 以 配 上 帝 ． 天 垂 象 ， 聖 人 則 之 ， 郊 所 以 明 天 道 也 ． 」 公 曰 ： 「 寡 人 郊 而 莫 同 ， 何 也 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 郊 之 祭 也 ， 迎 長 日 之 至 也 ， 周 人 始 以 日 至 之 月 冬 日 至 而 日 長 大 報 天 而 主 日 配 以 月 ， 故 周 之 始 郊 ， 其 月 以 日 至 ， 其 日 用 上 辛 ， 至 於 啟 蟄 之 月 ， 則 又 祈 穀 于 上 帝 ， 祈 求 也 為 農 祈 穀 于 上 帝 月 令 孟 春 之 月 乃 以 元 日 祈 穀 于 上 帝 兼 無 仲 冬 大 郊 之 事 至 於 祈 農 與 天 子 同 故 春 秋 傳 曰 夫 郊 祀 后 稷 以 祈 農 事 也 是 故 啟 蟄 而 郊 郊 而 後 耕 而 說 學 者 不 知 推 經 禮 之 指 歸 皮 膚 妄 說 至 乃 顛 倒 神 祇 變 易 時 日 遷 改 兆 位 良 可 痛 心 者 也 此 二 者 天 子 之 禮 也 ． 魯 無 冬 至 ， 大 郊 之 事 降 殺 於 天 子 ， 是 以 不 同 也 ． 」 公 曰 ： 「 其 言 郊 ， 何 也 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 兆 丘 於 南 ， 所 以 就 陽 位 也 ， 於 郊 ， 故 謂 之 郊 焉 ． 」 兆 丘 於 南 謂 之 圓 丘 兆 之 於 南 郊 也 然 則 郊 之 名 有 三 焉 築 為 圓 丘 以 象 天 自 然 故 謂 之 圓 丘 圓 丘 之 人 所 造 故 謂 之 泰 壇 於 南 郊 在 南 說 學 者 謂 南 郊 與 圓 丘 異 若 是 則 詩 易 尚 書 謂 不 圜 丘 也 又 不 通 泰 壇 之 名 或 乃 謂 周 官 圜 丘 虛 妄 之 言 皆 不 通 典 制 也 曰 ： 「 其 牲 器 何 如 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 上 帝 之 牛 角 璽 栗 ， 必 在 滌 三 月 ， 滌 所 以 養 生 具 后 稷 之 牛 唯 具 ， 別 祀 稷 時 牲 亦 芻 之 三 月 配 天 之 時 獻 故 唯 具 之 也 所 以 別 事 天 神 與 人 鬼 也 ， 別 彼 列 切 牲 用 騂 ， 尚 赤 也 ， 用 犢 ， 貴 誠 也 ， 犢 質 愨 貴 誠 之 美 也 掃 地 而 祭 於 其 質 也 ， 地 圜 丘 之 地 掃 焉 而 祭 貴 其 質 也 器 用 陶 匏 ， 以 象 天 地 之 性 也 ， 人 之 作 物 無 可 稱 之 故 取 天 地 之 性 以 自 然 也 萬 物 無 可 稱 之 者 ， 故 因 其 自 然 之 體 也 ． 」 公 曰 ： 「 天 子 之 郊 ， 其 禮 儀 可 得 聞 乎 ？ 」 孔 子 對 曰 ： 「 臣 聞 天 子 卜 郊 ， 則 受 命 于 祖 廟 ， 而 作 龜 于 禰 宮 ， 禰 宮 父 廟 也 受 祭 天 之 命 於 祖 而 作 龜 於 父 廟 尊 祖 親 考 之 義 也 ． 卜 之 日 ， 王 親 立 于 澤 宮 ， 以 聽 誓 命 ， 受 教 諫 之 義 也 ， 澤 宮 宮 也 誓 命 祭 天 所 行 威 儀 也 王 親 受 之 故 曰 受 教 諫 之 義 既 卜 ， 獻 命 庫 門 之 內 ， 所 以 誡 百 官 也 ． 將 郊 ， 則 天 子 皮 弁 以 聽 報 ， 示 民 嚴 上 也 ． 報 白 也 王 夙 興 朝 服 以 待 白 祭 事 後 服 袞郊 之 日 ， 喪 者 不 敢 哭 ， 凶 服 者 不 敢 入 國 門 ， 汜 掃 清 路 ， 行 者 必 止 ， 汜 遍 也 清 路 以 新 土 無 復 行 之 弗 命 而 民 聽 ， 敬 之 至 也 ． 以 王 恭 敬 事 天 故 民 化 之 不 令 而 行 之 也 天 子 大 裘 以 黼 之 ， 被 袞 象 天 ， 大 裘 為 黼 文 也 言 被 之 大 裘 其 有 象 天 之 文 故 被 之 道 路 至 大 壇 而 脫 之 乘 素 車 ， 貴 其 質 也 ， 旂 十 有 二 旒 ， 龍 章 而 設 以 日 月 ， 所 以 法 天 也 ， 既 至 泰 壇 ， 王 脫 裘 矣 ， 服 袞 以 臨 ， 燔 柴 戴 冕 ， 璪 十 有 二 旒 ， 則 天 數 也 ． 臣 聞 之 誦 詩 三 百 ， 不 足 以 一 獻 ， 祭 群 小 祀 一 獻 之 禮 ， 不 足 以 大 饗 ， 大 饗 祫 祭 天 王 大 饗 之 禮 ， 不 足 以 大 旅 ， 大 旅 祭 五 帝 也 大 旅 具 矣 ， 不 足 以 饗 帝 ， 饗 帝 祭 天 是 以 君 子 無 敢 輕 議 於 禮 者 也 ． 」

五 刑 解 第 三 十

　 　 冉 有 問 於 孔 子 曰 ： 「 古 者 三 皇 五 帝 不 用 五 刑 ， 信 乎 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 聖 人 之 設 防 ， 貴 其 不 犯 也 ， 制 五 刑 而 不 用 ， 所 以 為 至 治 也 ． 凡 夫 之 為 姦 邪 竊 盜 ， 靡 法 妄 行 者 ， 生 於 不 足 ， 不 足 生 於 無 度 ， 無 度 則 小 者 偷 盜 ， 大 者 侈 靡 ， 各 不 知 節 ． 是 以 上 有 制 度 ， 則 民 知 所 止 ， 民 知 所 止 ， 則 不 犯 ． 故 雖 有 姦 邪 賊 盜 ， 靡 法 妄 行 之 獄 ， 而 無 陷 刑 之 民 ． 不 孝 者 生 於 不 仁 ， 不 仁 者 生 於 喪 祭 之 禮 明 ， 喪 祭 之 禮 所 以 教 仁 愛 也 ， 能 教 仁 愛 ， 則 喪 思 慕 祭 祀 ， 不 解 人 子 饋 養 之 道 ， 言 孝 子 奉 祭 祀 不 敢 解 生 時 饋 養 之 道 同 之 也 喪 祭 之 禮 明 ， 則 民 孝 矣 ． 故 雖 有 不 孝 之 獄 ， 而 無 陷 刑 之 民 ． 殺 上 者 生 於 不 義 ， 義 所 以 別 貴 賤 ， 明 尊 卑 也 ， 貴 賤 有 別 ， 尊 卑 有 序 ， 則 民 莫 不 尊 上 而 敬 長 ． 朝 聘 之 禮 者 ， 所 以 明 義 也 ， 義 必 明 則 民 不 犯 ， 故 雖 有 殺 上 之 獄 ， 而 無 陷 刑 之 民 ． 鬥 變 者 生 於 相 陵 ， 相 陵 者 生 於 長 幼 無 序 ， 而 遺 敬 讓 ， 遺 忘 鄉 飲 酒 之 禮 者 ， 所 以 明 長 幼 之 序 ， 而 崇 敬 讓 也 ， 長 幼 必 序 ， 民 懷 敬 讓 ， 故 雖 有 鬥 變 之 獄 ， 而 無 陷 刑 之 民 ． 淫 亂 者 生 於 男 女 無 別 ， 男 女 無 別 ， 則 夫 婦 失 義 ， 禮 聘 享 者 所 以 別 男 女 ， 明 夫 婦 之 義 也 ， 男 女 既 別 ， 夫 婦 既 明 ， 故 雖 有 淫 亂 之 獄 ， 而 無 陷 刑 之 民 ． 此 五 者 ， 刑 罰 之 所 以 生 ， 各 有 源 焉 ． 不 豫 塞 其 源 ， 而 輒 繩 之 以 刑 ， 是 謂 為 民 設 阱 而 陷 之 ． 刑 罰 之 源 ， 生 於 嗜 慾 不 節 ， 失 禮 度 者 ， 所 以 禦 民 之 嗜 慾 ， 而 明 好 惡 順 天 之 道 ， 禮 度 既 陳 ， 五 教 畢 修 ， 而 民 猶 或 未 化 ， 尚 必 明 其 法 典 以 申 固 之 ． 尚 猶 也 申 令 固 其 教 也 其 犯 姦 邪 靡 法 妄 行 之 獄 者 ， 則 飭 制 量 之 度 ； 有 犯 不 孝 之 獄 者 ， 則 飭 喪 祭 之 禮 ； 有 犯 殺 上 之 獄 者 ， 則 飭 朝 覲 之 禮 ； 有 犯 鬥 變 之 獄 者 ， 則 飭 鄉 飲 酒 之 禮 ； 有 犯 淫 亂 之 獄 者 ， 則 飭 婚 聘 之 禮 ． 三 皇 五 帝 之 所 化 民 者 如 此 ， 雖 有 五 刑 之 用 ， 不 亦 可 乎 ！ 」 孔 子 曰 ： 「 大 罪 有 五 ， 而 殺 人 為 下 ， 逆 天 地 者 罪 及 五 世 ， 誣 文 武 者 罪 及 四 世 ， 逆 人 倫 者 罪 及 三 世 ， 謀 鬼 神 者 罪 及 二 世 ， 手 殺 人 者 罪 及 其 身 ， 故 曰 大 罪 有 五 ， 而 殺 人 為 下 矣 ． 」

　 　 冉 有 問 於 孔 子 曰 ： 「 先 王 制 法 ， 使 刑 不 上 於 大 夫 ， 禮 不 下 於 庶 人 ， 然 則 大 夫 犯 罪 ， 不 可 以 加 刑 ， 庶 人 之 行 事 ， 不 可 以 治 於 禮 乎 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 不 然 ， 凡 治 君 子 以 禮 御 其 心 ， 所 以 屬 之 以 廉 恥 之 節 也 ， 故 古 之 大 夫 ， 其 有 坐 不 廉 汙 穢 而 退 放 之 者 ， 不 謂 之 不 廉 汙 穢 而 退 放 ， 則 曰 簠 簋 不 飭 ； 飭 整 齊 也 有 坐 淫 亂 男 女 無 別 者 ， 不 謂 之 淫 亂 男 女 無 別 ， 則 曰 帷 幕 不 修 也 ； 有 坐 罔 上 不 忠 者 ， 不 謂 之 罔 上 不 忠 ， 則 曰 臣 節 未 著 ； 有 坐 罷 軟 不 勝 任 者 ， 不 謂 之 罷 軟 不 勝 任 ， 則 曰 下 官 不 職 ； 言 其 下 官 不 稱 移 其 職 不 斥 其 身 也 有 坐 干 國 之 紀 者 ， 不 謂 之 干 國 之 紀 ， 則 曰 行 事 不 請 ． 言 不 請 而 擅 行 此 五 者 ， 大 夫 既 自 定 有 罪 名 矣 ， 而 猶 不 忍 斥 ， 然 正 以 呼 之 也 ， 既 而 為 之 諱 ， 所 以 愧 恥 之 ， 是 故 大 夫 之 罪 ， 其 在 五 刑 之 域 者 ， 聞 而 譴 發 ， 譴 譴 讓 也 發 始 發 露 則 白 冠 釐 纓 ， 盤 水 加 劍 ， 造 乎 闕 而 自 請 罪 ， 君 不 使 有 司 執 縳 牽 掣 而 加 之 也 ． 其 有 大 罪 者 ， 聞 命 則 北 面 再 拜 ， 跪 而 自 裁 ， 君 不 使 人 捽 引 而 刑 殺 ． 捽 昨 沒 反 曰 ： 『 子 大 夫 自 取 之 耳 ， 吾 遇 子 有 禮 矣 ， 以 刑 不 上 大 夫 而 大 夫 亦 不 失 其 罪 者 ， 教 使 然 也 ． 』 所 謂 禮 不 下 庶 人 者 ， 以 庶 人 遽 其 事 而 不 能 充 禮 ， 故 不 責 之 以 備 禮 也 ． 」 冉 有 跪 然 免 席 曰 ： 「 言 則 美 矣 ， 求 未 之 聞 ， 退 而 記 之 ． 」

刑 政 第 三 十 一

　 　 仲 弓 問 於 孔 子 曰 ： 「 雍 聞 至 刑 無 所 用 政 ， 至 政 無 所 用 刑 ． 至 刑 無 所 用 政 ， 桀 紂 之 世 是 也 ； 至 政 無 所 用 刑 ， 成 康 之 世 是 也 ． 信 乎 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 聖 人 之 治 化 也 ， 必 刑 政 相 參 焉 ， 太 上 以 德 教 民 ， 而 以 禮 齊 之 ． 其 次 以 政 焉 導 民 ， 以 刑 禁 之 ， 刑 不 刑 也 ． 化 之 弗 變 ， 導 之 弗 從 ， 傷 義 以 敗 俗 ， 於 是 乎 用 刑 矣 ． 顓 五 刑 必 即 天 倫 ． 即 就 也 就 天 倫 謂 合 天 意 行 刑 罰 則 輕 無 赦 ， 行 刑 罰 之 官 雖 輕 猶 不 得 作 威 作 福 刑 侀 也 ， 侀 成 也 ， 壹 成 而 不 可 更 ， 故 君 子 盡 心 焉 ． 」 更 古 行 反 仲 弓 曰 ： 「 古 之 聽 訟 尤 罰 麗 於 事 ， 不 以 其 心 ， 可 得 聞 乎 ？ 」 尤 過 也 麗 附 也 怪 遇 人 罰 之 必 以 事 相 當 而 不 與 其 心 也 孔 子 曰 ： 「 凡 聽 五 刑 之 訟 ， 必 原 父 子 之 情 ， 立 君 臣 之 義 以 權 之 ， 意 論 輕 重 之 序 ， 慎 測 淺 深 之 量 以 別 之 ， 別 彼 列 反 悉 其 聰 明 ， 正 其 忠 愛 以 盡 之 ． 大 司 寇 正 刑 明 辟 以 察 獄 ， 獄 必 三 訊 焉 ， 一 曰 訊 群 臣 二 曰 訊 群 吏 三 曰 訊 萬 民 也 有 指 無 簡 ， 則 不 聽 也 ， 簡 誠 也 有 意 無 其 誠 者 不 論 以 為 罪 也 附 從 輕 ， 赦 從 重 ， 附 人 之 罪 以 輕 為 比 赦 人 之 罪 以 重 為 比 疑 獄 則 泛 與 眾 共 之 ， 疑 則 赦 之 ， 皆 以 小 大 之 比 成 也 ． 比 毗 志 反 是 故 爵 人 必 於 朝 ， 與 眾 共 之 也 ， 刑 人 必 於 市 ， 與 眾 棄 之 也 ． 古 者 公 家 不 畜 刑 人 ， 大 夫 弗 養 也 ， 士 遇 之 塗 ， 以 弗 與 之 言 ， 屏 諸 四 方 ， 唯 其 所 之 ， 不 及 與 政 ， 弗 欲 生 之 也 ． 」 仲 弓 曰 ： 「 聽 獄 ， 獄 之 成 成 何 官 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 成 獄 成 於 吏 ， 吏 以 獄 成 告 於 正 ， 吏 獄 官 吏 正 獄 官 長 正 既 聽 之 ， 乃 告 大 司 寇 聽 之 ， 乃 奉 於 王 ， 王 命 三 公 卿 士 參 聽 棘 木 之 下 ， 外 朝 法 左 九 棘 孤 卿 大 夫 位 焉 右 九 棘 公 侯 伯 子 男 位 焉 面 三 槐 三 公 位 然 後 乃 以 獄 之 成 疑 于 王 ， 王 三 宥 之 以 聽 命 ， 君 王 尚 寬 宥 罪 雖 以 定 猶 三 宥 之 不 可 得 輕 然 後 刑 之 者 也 而 制 刑 焉 ， 所 以 重 之 也 ． 」 仲 弓 曰 ： 「 其 禁 何 禁 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 巧 言 破 律 ， 巧 賣 法 令 者 也 遁 名 改 作 ， 變 言 與 物 名 也 執 左 道 與 亂 政 者 殺 ； 左 道 亂 也 作 淫 聲 ， 淫 逆 也 惑 亂 人 之 聲 造 異 服 ， 非 所 常 見 設 伎 奇 器 ， 以 蕩 上 心 者 殺 ； 怪 異 之 伎 可 以 眩 曜 人 心 之 器 蕩 動 行 偽 而 堅 ， 行 詐 偽 而 守 之 堅 也 ． 行 下 孟 反 言 詐 而 辯 ， 學 非 而 博 ， 順 非 而 澤 ， 順 其 非 而 滑 澤 以 惑 眾 者 殺 ； 假 於 鬼 神 ， 時 日 卜 筮 ， 以 疑 眾 者 殺 ． 此 四 誅 者 不 以 聽 ． 」 不 聽 棘 木 之 下 仲 弓 曰 ： 「 其 禁 盡 於 此 而 已 ？ 」 孔 子 曰 ：「

此 其 急 者 ， 其 餘 禁 者 十 有 四 焉 ． 命 服 命 車 ， 不 粥 於 市 ； 粥 賣 ． 粥 余 六 反 珪 璋 璧 琮 ， 不 粥 於 市 ； 宗 廟 之 器 ， 不 粥 於 市 ； 兵 車 旍 旗 ， 不 粥 於 市 ； 犧 牲 秬 鬯 ， 不 粥 於 市 ； 戎 器 兵 甲 ， 不 粥 於 市 ； 用 器 不 中 度 ， 中 陟 仲 反 不 粥 於 市 ； 布 帛 精 麤 ， 不 中 數 ， 廣 狹 不 中 量 ， 不 粥 於 市 ； 姦 色 亂 正 色 ， 不 粥 於 市 ； 文 錦 珠 玉 之 器 ， 雕 飾 靡 麗 ， 不 粥 於 市 ； 衣 服 飲 食 ， 不 粥 於 市 ； 賣 成 衣 服 非 侈 必 偽 故 禁 之 禁 賣 熟 食 所 以 厲 取 也 �V 實 不 時 ， 不 粥 於 市 ； 五 木 不 中 伐 ， 不 粥 於 市 ； 鳥 獸 魚 鱉 不 中 殺 ， 不 粥 於 市 ． 凡 執 此 禁 以 齊 眾 者 ， 不 赦 過 也 ． 」

禮 運 第 三 十 二

　 　 孔 子 為 魯 司 寇 ， 與 於 蜡 ， 既 賓 事 畢 ， 畢 賓 客 之 事 也 乃 出 遊 於 觀 之 上 ， 觀 宮 門 外 闕 周 禮 所 謂 象 魏 者 也 喟 然 而 嘆 ． 言 偃 侍 曰 ： 「 夫 子 何 嘆 也 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 昔 大 道 之 行 ， 此 謂 三 皇 五 帝 時 大 道 行 也 與 三 代 之 英 ， 英 秀 謂 禹 湯 文 武 也 吾 未 之 逮 也 ， 而 有 記 焉 ． 大 道 之 行 ， 天 下 為 公 ， 選 賢 與 能 ， 講 信 修 睦 ． 講 習 也 修 行 也 睦 親 也 故 人 不 獨 親 其 親 ， 不 獨 子 其 子 ， 所 謂 大 道 天 下 為 公 老 有 所 終 ， 壯 有 所 用 ， 矜 寡 孤 疾 ， 皆 有 所 養 ． 貨 惡 其 棄 於 地 ， 不 必 藏 於 己 ． 力 惡 其 不 出 於 身 ， 不 必 為 人 ． 言 力 惡 其 不 出 於 身 不 以 為 德 惠 也 是 以 姦 謀 閉 而 不 興 ， 盜 竊 亂 賊 不 作 ． 故 外 戶 而 不 閉 ， 謂 之 大 同 ． 今 大 道 既 隱 ， 天 下 為 家 ， 各 親 其 親 ， 各 子 其 子 ， 貨 則 為 己 ， 力 則 為 人 ． 大 人 世 及 以 為 常 ， 城 郭 溝 池 以 為 固 ． 禹 湯 文 武 ， 成 王 周 公 ， 由 此 而 選 ， 言 用 禮 義 為 之 選 也 未 有 不 謹 於 禮 ， 禮 之 所 興 ， 與 天 地 並 ， 如 有 不 由 禮 而 在 位 者 ， 則 以 為 殃 ． 」 言 偃 復 問 曰 ： 「 如 此 乎 ， 禮 之 急 也 ． 」 孔 子 曰 ： 「 夫 禮 ， 先 王 所 以 承 天 之 道 ， 以 治 人 之 情 ， 列 其 鬼 神 ， 達 於 喪 祭 鄉 射 冠 婚 朝 聘 ． 故 聖 人 以 禮 示 之 ， 則 天 下 國 家 可 得 以 禮 正 矣 ． 」 言 偃 曰 ： 「 今 之 在 位 ， 莫 知 由 禮 ， 何 也 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 嗚 呼 哀 哉 ！ 我 觀 周 道 ， 幽 厲 傷 也 ， 幽 厲 二 王 者 皆 傷 周 道 也 吾 捨 魯 何 適 ？ 魯 有 聖 人 之 風 猶 勝 諸 國 也 夫 魯 之 郊 及 禘 皆 非 禮 ， 言 失 於 禮 而 亡 其 義 周 公 其 已 衰 矣 ． 子 孫 不 能 行 其 禮 義 杞 之 郊 也 禹 ， 杞 夏 后 本 郊 鯀 周 公 以 鯀 非 令 德 故 令 杞 郊 禹 宋 之 郊 也 契 ， 是 天 子 之 事 守 也 ， 天 子 以 杞 宋 二 王 之 後 ， 周 公 攝 政 致 太 平 ， 而 與 天 子 同 是 禮 也 ． 諸 侯 祭 社 稷 宗 廟 ， 上 下 皆 奉 其 典 ， 而 祝 嘏 莫 敢 易 其 常 法 ， 是 謂 大 嘉 ． 今 使 祝 嘏 辭 說 ， 徒 藏 於 宗 祝 巫 史 ， 非 禮 也 ， 言 君 臣 皆 當 知 辭 說 之 意 議 也 是 謂 幽 國 ； 幽 敝 於 禮 醆 斝 及 尸 君 ， 非 禮 也 ， 夏 曰 醆 殷 曰 斝 非 王 者 之 後 則 尸 與 君 不 得 用 是 謂 僭 君 ； 僭 侈 之 君 冕 弁 兵 車 ， 藏 於 私 家 ， 非 禮 也 ， 大 夫 稱 家 冕 弁 大 夫 之 服 孔 子 曰 天 子 諸 侯 大 夫 冕 弁 服 歸 設 奠 後 此 謂 不 得 賜 而 藏 之 也 是 謂 脅 君 ； 迫 於 其 君 大 夫 具 官 ， 祭 器 不 假 ， 聲 樂 皆 具 ， 非 禮 也 ， 大 夫 無 田 者 不 為 祭 器 今 皆 不 假 故 非 禮 是 為 亂 國 ． 故 仕 於 公 曰 臣 ， 仕 於 家 曰 僕 ． 三 年 之 喪 ， 與 新 有 婚 者 ， 期 不 使 也 ． 以 衰 嘗 入 朝 ， 與 家 僕 雜 居 齊 齒 ， 非 禮 也 ， 是 謂 臣 與 君 共 國 ； 天 子 有 田 ， 以 處 其 子 孫 ， 諸 侯 有 國 ， 以 處 其 子 孫 ， 大 夫 有 采 ， 以 處 其 子 孫 ， 是 謂 制 度 ； 天 子 適 諸 侯 ， 必 舍 其 宗 廟 ， 而 不 禮 籍 入 ， 所 謂 臨 諸 侯 將 舍 宗 廟 先 告 其 鬼 神 以 將 入 止 也 是 謂 天 子 壞 法 亂 紀 ； 諸 侯 非 問 疾 弔 喪 ， 而 入 諸 臣 之 家 ， 是 謂 君 臣 為 謔 ． 謔 戲 夫 禮 者 ， 君 之 柄 ， 柄 亦 秉 持 所 以 別 嫌 明 微 ， 儐 鬼 神 ， 考 制 度 ， 列 仁 義 ， 立 政 教 ， 安 君 臣 上 下 也 ． 故 政 不 正 則 君 位 危 ， 君 位 危 則 大 臣 倍 ， 小 臣 竊 ， 刑 肅 而 俗 弊 則 法 無 常 ， 法 無 常 則 禮 無 別 ， 禮 無 別 則 士 不 仕 ， 民 不 歸 ， 是 謂 疵 國 ． 是 故 夫 政 者 ， 君 之 所 以 藏 身 也 ， 言 所 藏 於 身 不 可 以 假 人 也 必 本 之 天 效 以 降 命 ， 效 天 以 下 教 令 所 謂 則 天 之 明 命 降 於 社 ， 之 謂 教 地 ， 所 謂 因 地 之 利 降 於 祖 廟 ， 之 謂 仁 義 ， 奉 祖 廟 彌 近 彌 親 彌 遠 彌 尊 仁 義 之 道 也 降 於 山 川 ， 之 謂 興 作 ， 下 命 所 謂 祭 山 川 者 謂 其 興 造 雲 雨 作 生 萬 物 也 降 于 五 祀 ， 之 謂 制 度 ， 下 命 使 事 五 祀 者 以 其 能 為 人 事 之 制 度 此 聖 人 所 以 藏 身 之 固 也 ． 藏 身 以 此 則 固 聖 人 參 於 天 地 ， 並 於 鬼 神 以 治 政 也 ． 處 其 所 存 ， 禮 之 序 也 ， 翫 其 所 樂 ， 民 之 治 也 ． 言 聖 人 常 所 存 處 者 禮 之 次 序 常 所 玩 樂 者 民 之 治 安 也 天 生 時 ， 地 生 財 ， 人 其 父 生 而 師 教 之 ， 四 者 君 以 政 用 之 ， 所 以 立 於 無 過 之 地 ． 時 及 財 天 地 之 所 以 生 而 師 以 教 之 君 以 政 用 之 而 已 故 常 立 於 無 過 之 地 也 君 者 ， 人 所 明 ， 非 明 人 者 也 ； 人 所 養 ， 非 養 人 者 也 ； 人 所 事 ， 非 事 人 者 也 ． 夫 君 者 ， 明 人 則 有 過 ， 為 君 徒 欲 明 人 而 已 則 過 謬 也 故 養 人 則 不 足 ， 時 君 失 政 不 能 為 民 所 養 事 人 則 失 位 ， 故 百 姓 明 君 以 自 治 ， 養 君 以 自 安 ， 事 君 以 自 顯 ， 是 以 禮 達 而 分 定 ． 人 皆 愛 其 死 ， 而 患 其 生 ， 人 皆 愛 惜 其 死 而 患 其 生 之 無 禮 也 是 故 用 人 之 智 去 其 詐 ， 用 人 之 勇 去 其 怒 ， 用 人 之 仁 去 其 貪 ． 國 有 患 ， 君 死 社 稷 為 之 義 ， 大 夫 死 宗 廟 為 之 變 ． 大 夫 有 去 就 之 義 未 必 常 死 宗 廟 者 其 死 宗 廟 者 權 變 為 也 凡 聖 人 能 以 天 下 為 一 家 ， 以 中 國 為 一 人 ， 非 意 之 ， 非 以 意 貪 之 必 有 致 之 也 必 知 其 情 ， 從 於 其 義 ， 明 於 其 利 ， 達 於 其 患 ， 然 後 為 之 ． 何 謂 人 情 ？ 喜 怒 哀 懼 愛 惡 欲 ， 七 者 弗 學 而 能 ； 何 謂 人 義 ？ 父 慈 子 孝 ， 兄 良 弟 悌 ， 夫 義 婦 聽 ， 長 惠 幼 順 ， 君 仁 臣 忠 ， 十 者 謂 之 人 義 ； 講 信 修 睦 ， 謂 之 人 利 ， 爭 奪 相 殺 ， 謂 之 人 患 ； 聖 人 之 所 以 治 人 七 情 ， 脩 十 義 ， 講 信 脩 睦 ， 尚 辭 讓 ， 去 爭 奪 ， 舍 禮 何 以 治 之 ； 飲 食 男 女 ， 人 之 大 欲 存 焉 ， 死 亡 貧 苦 ， 人 之 大 惡 存 焉 ． 欲 惡 者 ， 人 之 大 端 ， 人 藏 其 心 ， 不 可 測 度 ， 美 惡 皆 在 其 心 ， 不 見 其 色 ， 欲 一 以 窮 之 ， 舍 禮 何 以 哉 ？ 故 人 者 ， 天 地 之 德 ， 陰 陽 之 交 ， 鬼 神 之 會 ， 五 行 之 秀 ． 天 秉 陽 ， 垂 日 星 ， 地 秉 陰 ， 載 於 山 川 ， 播 五 行 於 四 時 ， 和 四 氣 而 後 月 生 ， 月 生 而 後 四 時 行 焉 布 五 行 和 四 時 四 氣 而 後 月 生 焉 是 以 三 五 而 盈 ， 三 五 而 缺 ， 月 陰 道 不 常 滿 故 十 五 日 滿 十 五 日 缺 也 五 行 之 動 ， 共 相 竭 也 ． 竭 盡 也 水 用 事 盡 則 木 用 事 五 行 用 事 更 相 盡 也 五 行 四 氣 十 二 月 ， 還 相 為 本 ； 用 事 者 為 本 也 五 聲 五 律 十 二 管 ， 還 相 為 宮 ； 五 聲 者 宮 商 角 徵 羽 也 管 十 二 月 也 一 月 一 管 陽 律 陰 呂 其 用 事 為 宮 也 五 味 六 和 十 二 食 ， 還 相 為 質 ； 五 味 酸 苦 鹹 辛 甘 六 和 者 和 之 各 有 宜 者 春 多 酸 秋 多 辛 之 屬 是 也 十 二 食 者 十 二 月 之 食 質 本 也 五 色 六 章 十 二 衣 ， 還 相 為 主 ． 五 色 者 青 赤 白 黑 黃 學 記 曰 水 無 當 於 五 色 五 色 不 得 不 彰 五 色 待 水 而 章 也 故 人 者 ， 天 地 之 心 ， 於 天 地 間 如 五 藏 之 有 心 矣 人 有 生 最 靈 心 五 藏 最 聖 也 而 五 行 之 端 ， 端 始 也 能 用 五 行 也 食 味 別 聲 被 色 而 生 者 ． 聖 人 作 則 ， 作 為 則 法 必 以 天 地 為 本 ， 以 陰 陽 為 端 ， 以 四 時 為 柄 ， 以 日 星 為 紀 ， 月 以 為 量 ， 鬼 神 以 為 徒 ， 五 行 以 為 質 ， 禮 義 以 為 器 ， 人 情 以 為 田 ， 四 靈 以 為 畜 ． 以 天 地 為 本 ， 故 物 可 舉 ； 天 地 為 本 則 萬 物 苞 在 於 其 中 以 陰 陽 為 端 ， 故 情 可 𢚖 ； 陰 陽 之 為 情 始 以 四 時 為 柄 ， 故 事 可 勸 ； 四 時 各 有 事 故 事 可 得 而 勸 也 以 日 星 為 紀 ， 故 業 可 別 ； 日 以 紀 晝 星 以 紀 夜 故 事 可 得 而 分 別 也 月 以 為 量 ， 故 功 有 藝 ； 有 度 量 以 成 四 時 猶 功 業 各 有 分 理 也 藝 猶 理 鬼 神 以 為 徒 ， 故 事 有 守 ； 鬼 神 不 相 干 各 有 守 五 行 以 為 質 ， 故 事 可 復 也 ； 五 行 終 則 復 始 故 事 可 修 復 也 禮 義 以 為 器 ， 故 事 行 有 考 ； 考 成 人 情 以 為 田 ， 四 靈 以 為 畜 ． 四 靈 鳥 獸 之 長 四 靈 為 畜 則 飲 食 可 用 何 謂 四 靈 ？ 麟 鳳 龜 龍 謂 之 四 靈 ． 故 龍 以 為 畜 ， 而 魚 鮪 不 諗 ； 諗 潛 藏 也 鳳 以 為 畜 ， 而 鳥 不 ● ； 麟 以 為 畜 ， 而 獸 不 ● ； ● ● 飛 走 之 貌 也 ． ● 況 必 反 越 況 越 反 龜 以 為 畜 ， 而 人 情 不 失 ． 易 曰 定 天 下 之 吉 凶 成 天 下 之 亹 亹 者 莫 善 於 蓍 龜 人 情 不 失 也 先 王 秉 蓍 龜 ， 列 祭 祀 ， 瘞 ， 繒 ， 宣 ， 祝 嘏 ， 瘞 謂 祭 祀 之 瘞 繒 謂 若 增 封 太 山 宣 謂 播 宣 揚 之 ． 瘞 於 列 反 繒 慈 陵 反 嘏 舉 下 反 設 制 度 ， 祝 嘏 辭 說 ． 故 國 有 禮 ， 官 有 御 ， 治 也 職 有 序 ， 先 王 患 禮 之 不 達 於 下 ， 故 饗 帝 于 郊 ， 所 以 定 天 位 也 ； 祀 社 於 國 ， 所 以 列 地 利 也 ； 禘 祖 廟 ， 所 以 本 仁 也 ； 旅 山 川 ， 所 以 儐 鬼 神 也 ； 祭 五 祀 ， 所 以 本 事 也 ． 故 宗 祝 在 廟 ， 三 公 在 朝 ， 三 老 在 學 ， 王 養 三 老 在 學 王 前 巫 而 後 史 ， 卜 蓍 瞽 侑 ， 皆 在 左 右 ， 王 中 心 無 為 也 ， 以 守 至 正 ． 是 以 禮 行 于 郊 ， 而 百 神 受 職 ， 禮 行 於 社 ， 而 百 貨 可 極 ， 禮 行 於 祖 廟 ， 而 孝 慈 服 焉 ， 孝 慈 之 道 為 遠 近 所 服 焉 禮 行 於 五 祀 ， 而 正 法 則 焉 ． 故 郊 社 宗 廟 山 川 五 祀 ， 義 之 脩 而 禮 之 藏 ． 言 禮 之 寶 藏 夫 禮 必 本 於 太 一 ， 太 一 者 元 氣 也 分 而 為 天 地 ， 轉 而 為 陰 陽 ， 變 而 為 四 時 ， 列 而 為 鬼 神 ， 其 降 曰 命 ， 即 上 所 為 命 降 於 天 地 祖 廟 也 其 官 於 天 也 ， 官 為 職 分 也 言 禮 職 分 皆 從 天 下 來 也 協 於 分 藝 ， 藝 理 其 居 於 人 也 ， 曰 養 ． 言 禮 之 於 人 身 所 以 養 成 人 也 所 以 講 信 修 睦 ， 而 固 人 之 肌 膚 之 會 ， 筋 骸 之 束 者 ； 所 以 養 生 送 死 ， 事 鬼 神 之 大 端 ； 所 以 達 天 道 ， 順 人 情 之 大 竇 ． 唯 聖 人 為 知 禮 之 不 可 以 已 也 ， 故 破 國 喪 家 亡 人 ， 必 先 去 其 禮 ， 禮 之 於 人 ， 猶 酒 之 有 糱 也 ， 君 子 以 厚 ， 小 人 以 薄 ． 聖 人 脩 義 之 柄 ， 禮 之 序 ， 以 治 人 情 ． 人 情 者 ， 聖 王 之 田 也 ， 修 禮 以 耕 之 ， 陳 義 以 種 之 ， 講 學 以 耨 之 ， 耨 除 穢 也 本 仁 以 聚 之 ， 播 樂 以 安 之 ． 故 禮 者 ， 義 之 實 也 ， 協 諸 義 而 協 則 禮 ， 雖 先 王 未 有 可 以 義 起 焉 ； 義 者 藝 之 分 ， 仁 之 節 ， 協 於 藝 ， 講 於 仁 ， 得 之 者 強 ， 失 之 者 喪 ； 仁 者 義 之 本 ， 順 之 體 ， 得 之 者 尊 ． 故 治 國 不 以 禮 ， 猶 無 耜 而 耕 ； 為 禮 而 不 本 於 義 ， 猶 耕 之 而 弗 種 ； 為 而 不 講 於 學 ， 猶 種 而 弗 耨 ； 講 之 以 學 ， 而 不 合 以 仁 ， 猶 耨 而 不 穫 ； 合 之 以 仁 ， 而 不 安 之 以 樂 ， 猶 穫 而 弗 食 ； 安 之 以 樂 ， 而 不 達 於 順 ， 猶 食 而 不 肥 ． 四 體 既 正 ， 膚 革 充 盈 ， 人 之 肥 也 ； 父 子 篤 ， 兄 弟 睦 ， 夫 婦 和 ， 家 之 肥 也 ； 大 臣 法 ， 小 臣 廉 ， 官 職 相 序 ， 君 臣 相 正 ， 國 之 肥 也 ； 天 子 以 德 為 車 ， 以 樂 為 御 ， 諸 侯 以 禮 相 與 ， 大 夫 以 法 相 序 ， 士 以 信 相 考 ， 百 姓 以 睦 相 守 ， 天 下 之 肥 也 ． 是 謂 大 順 ． 順 者 ， 所 以 養 生 送 死 ， 事 鬼 神 之 常 也 ． 故 事 大 積 焉 而 不 苑 ， 苑 滯 積 也 並 行 而 不 謬 ， 細 行 而 不 失 ， 深 而 通 ， 茂 而 有 間 ， 言 有 理 也 連 而 不 相 及 ， 言 有 敘 也 動 而 不 相 害 ， 此 順 之 至 也 ． 明 於 順 ， 然 後 乃 能 守 危 ． 高 而 不 危 以 長 守 危 夫 禮 之 不 同 不 豐 殺 ， 所 以 持 情 而 合 危 也 ， 合 禮 安 也 山 者 不 使 居 川 ， 渚 者 不 使 居 原 ， 用 水 火 金 木 ， 飲 食 必 時 ， 用 水 漁 人 以 時 入 澤 梁 乃 溉 灌 用 火 季 春 出 火 季 秋 納 火 也 用 金 以 時 采 銅 鐵 用 木 斧 斤 以 時 入 山 林 飲 食 各 隨 四 時 之 宜 者 也 冬 合 男 女 ， 春 頒 爵 位 ， 必 當 年 德 ， 皆 所 順 也 ． 用 民 必 順 ， 悅 以 使 民 故 無 水 旱 昆 蟲 之 災 ， 民 無 凶 饑 妖 孽 之 疾 ． 天 不 愛 其 道 ， 地 不 愛 其 寶 ， 人 不 愛 其 情 ， 是 以 天 降 甘 露 ， 地 出 醴 泉 ， 山 出 器 車 ， 出 銀 甕 丹 灶 之 器 及 象 車 也 河 出 馬 圖 ， 龍 似 馬 負 圖 出 鳳 凰 麒 麟 ， 皆 在 郊 掫 ， 龜 龍 在 宮 沼 ， 其 餘 鳥 獸 及 卵 胎 ， 皆 可 俯 而 窺 也 ． 則 是 無 故 ， 先 王 能 循 禮 以 達 義 ， 體 信 以 達 順 ， 此 順 之 實 也 ． 」

卷 第 八

冠 頌 第 三 十 三

　 　 邾 隱 公 既 即 位 ， 將 冠 ， 使 大 夫 因 孟 懿 子 問 禮 於 孔 子 ． 子 曰 ： 「 其 禮 如 世 子 之 冠 ． 冠 於 阼 者 ， 以 著 代 也 ， 阼 主 人 之 階 以 明 其 代 父 醮 於 客 位 ， 加 其 有 成 ， 冠 於 階 若 不 體 則 醮 用 酒 於 客 位 敬 而 成 之 戶 西 為 客 位 ．醮 子 肖 反 三 加 彌 尊 ， 導 喻 其 志 ， 喻 其 志 使 加 彌 尊 宜 敬 成 始 緇 布 次 皮 弁 次 爵 弁 冠 而 字 之 ， 敬 其 名 也 ． 雖 天 子 之 元 子 ， 猶 士 也 ， 其 禮 無 變 ， 天 下 無 生 而 貴 者 故 也 ． 行 冠 事 必 於 祖 廟 ， 以 祼 享 之 ， 禮 以 將 之 ， 祼 灌 鬯 也 灌 鬯 以 享 神 享 獻 將 行 也 鬯 刃 亮 反 以 金 石 之 樂 節 之 ， 金 石 者 鍾 磬 也 所 以 自 卑 而 尊 先 祖 ， 示 不 敢 擅 ． 」 懿 子 曰 ： 「 天 子 未 冠 即 位 ， 長 亦 冠 也 ． 」 孔 子 曰 ： 「 古 者 王 世 子 雖 幼 ， 其 即 位 則 尊 為 人 君 ， 人 君 治 成 人 之 事 者 ， 何 冠 之 有 ． 」 懿 子 曰 ： 「 然 則 諸 侯 之 冠 ， 異 天 子 與 ？ 」 怪 天 子 無 冠 禮 如 諸 侯 之 冠 故 問 之 孔 子 曰 ： 「 君 薨 而 世 子 主 喪 ， 是 亦 冠 也 已 ， 人 君 無 所 殊 也 ． 」 諸 侯 亦 人 君 與 天 子 無 異 懿 子 曰 ： 「 今 邾 君 之 冠 ， 非 禮 也 ． 」 懿 子 亦 諸 侯 無 冠 則 邾 君 之 冠 非 也 孔 子 曰 ： 「 諸 侯 之 有 冠 禮 也 ， 夏 之 末 造 也 ， 夏 之 末 世 乃 造 諸 侯 冠 禮 有 自 來 矣 ， 今 無 譏 焉 ． 言 有 所 從 來 故 今 無 所 譏 天 子 冠 者 ， 武 王 崩 ， 成 王 年 十 有 三 而 嗣 立 ， 周 公 居 冢 宰 ， 攝 政 以 治 天 下 ， 明 年 夏 六 月 ， 既 葬 ， 周 書 亦 曰 歲 十 有 三 武 王 崩 元 年 六 月 葬 與 此 若 合 符 而 說 者 橫 為 年 紀 蹙 促 成 年 少 又 命 周 公 武 王 崩 後 五 月 乃 攝 政 良 可 為 冠 與 痛 哉 冠 成 王 而 朝 于 祖 ， 以 見 諸 侯 ， 亦 有 君 也 ． 周 公 命 祝 雍 作 頌 曰 ： 『 祝 王 達 而 未 幼 ． 』 祝 雍 辭 曰 ： 『 使 王 近 於 民 ， 常 得 民 之 心 也 遠 於 年 ， 壽 長 嗇 於 時 ， 嗇 愛 也 於 時 不 奪 民 時 也 惠 於 財 ， 親 賢 而 任 能 ． 』 其 頌 曰 ： 『 令 月 吉 日 ， 王 始 加 元 服 ， 去 王 幼 志 ， 服 袞 職 ， 袞 職 盛 服 有 禮 文 也 欽 若 昊 命 ， 欽 敬 若 順 六 合 是 式 ， 天 地 四 方 謂 之 六 合 言 為 之 法 式 率 爾 祖 考 ， 永 永 無 極 ． 』 此 周 公 之 制 也 ． 」 懿 子 曰 ：「

諸 侯 之 冠 ， 其 所 以 為 賓 主 ， 何 也 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 公 冠 則 以 卿 為 賓 ， 無 介 公 自 為 主 ， 迎 賓 揖 升 自 阼 ， 立 于 席 北 ， 其 醴 也 則 如 士 ， 饗 之 以 三 獻 之 禮 ， 既 醴 ， 降 自 阼 階 ． 諸 侯 非 公 而 自 為 主 者 ， 其 所 以 異 ， 皆 降 自 西 階 ， 西 階 賓 也 玄 端 與 皮 弁 ， 玄 端 緇 布 冠 之 服 皮 弁 自 服 其 服 也 異 朝 服 素 畢 ， 服 朝 而 畢 示 不 忘 古 公 冠 四 ， 公 四 加 冠 加 玄 冕 祭 ， 加 玄 冕 著 祭 服 其 酬 幣 于 賓 ， 則 束 帛 乘 馬 ， 已 冠 而 饗 既 饗 與 賓 幣 謂 之 人 幣 乘 馬 駟 馬 也 王 太 子 庶 子 之 冠 擬 焉 ， 王 之 太 子 庶 子 皆 擬 諸 侯 冠 禮 也 皆 天 子 自 為 三 ， 其 禮 與 士 無 變 ， 饗 食 賓 也 ， 皆 同 ． 」 懿 子 曰 ： 「 始 冠 必 加 緇 布 之 冠 ， 何 也 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 示 不 忘 古 ， 太 古 冠 布 齋 則 緇 之 ， 其 緌 也 吾 未 之 聞 ， 言 今 有 緌 未 聞 之 於 古 古 無 緌 也 緌 冠 之 飾 也 今 則 冠 而 幣 之 ， 可 也 ． 」 今 不 復 冠 幣 布 幣 之 不 復 者 也 懿 子 曰 ： 「 三 王 之 冠 ， 其 異 何 也 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 周 弁 ， 殷 哻 ， 夏 收 ， 一 也 ． 皆 祭 服 也 三 王 共 皮 弁 ， 素 緌 委 貌 ， 周 道 也 ； 章 甫 ， 殷 道 也 ； 母 追 ， 夏 后 氏 之 道 也 ． 」 常 所 服 之 冠 也

廟 制 第 三 十 四

　 　 衛 將 軍 文 子 將 立 三 軍 之 廟 於 其 家 ， 文 子 名 彌 牢 使 子 羔 訪 於 孔 子 ． 子 曰 ： 「 公 廟 設 於 私 家 ， 非 古 禮 之 所 及 ， 吾 弗 知 ． 」 子 羔 曰 ： 「 敢 問 尊 卑 上 下 立 廟 之 制 ， 可 得 而 聞 乎 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 天 下 有 王 ， 分 地 建 國 設 祖 宗 ， 祖 有 功 宗 有 德 乃 為 親 疏 貴 賤 多 少 之 數 ． 是 故 天 子 立 七 廟 ， 三 昭 三 穆 ， 與 太 祖 之 廟 七 ， 太 祖 近 廟 ， 皆 月 祭 之 ， 近 謂 高 祖 下 親 為 近 遠 廟 為 祧 ， 有 二 祧 焉 ， 祧 遠 意 親 盡 為 祧 二 祧 者 高 祖 及 父 母 祖 是 也 ． 祧 吐 彫 反 享 嘗 乃 止 ； 四 時 祭 也 諸 侯 立 五 廟 ， 降 天 子 二 也 二 昭 二 穆 ， 與 太 祖 之 廟 而 五 ， 曰 祖 考 廟 ， 始 祖 廟 也 享 嘗 乃 止 ； 大 夫 立 三 廟 ， 降 諸 侯 二 也 一 昭 一 穆 ， 與 太 廟 而 三 ， 曰 皇 考 廟 ， 享 嘗 乃 止 ； 士 立 一 廟 ， 降 大 夫 二 也 曰 考 廟 ， 王 考 無 廟 ， 合 而 享 嘗 乃 止 ； 祖 合 於 父 廟 中 庶 人 無 廟 ， 四 時 祭 於 寢 ． 此 自 有 虞 以 至 于 周 之 所 不 變 也 ． 自 有 虞 以 至 於 周 周 禮 不 異 而 說 者 以 周 有 廟 以 有 文 武 故 祧 當 遷 者 而 以 為 文 廟 或 有 甚 矣 禮 典 皆 有 七 廟 之 文 唯 喪 服 小 記 云 王 者 禘 其 祖 之 所 自 以 其 祖 所 出 以 其 祖 配 之 而 立 四 廟 謂 始 王 者 未 有 始 祖 故 立 四 廟 今 有 虞 亦 始 王 者 而 既 立 七 廟 矣 則 喪 服 小 記 之 言 亦 妄 矣 凡 四 代 帝 王 之 所 謂 郊 者 ， 皆 以 配 天 ， 其 所 謂 禘 者 ， 皆 五 年 大 祭 之 所 及 也 ． 殷 周 禘 嚳 五 年 大 祭 而 及 應 為 太 祖 者 ， 則 其 廟 不 毀 ， 不 及 太 祖 ， 雖 在 禘 郊 ， 其 廟 則 毀 矣 ． 諸 禘 享 考 無 廟 郊 亦 無 廟 后 稷 之 所 以 有 廟 自 以 太 祖 故 曰 不 為 太 祖 雖 在 禘 郊 其 廟 則 毀 據 后 稷 而 言 殷 人 不 郊 ● 以 ● 有 大 功 契 既 為 太 祖 之 廟 若 復 郊 則 ● 永 不 與 於 祀 典 是 以 郊 ● 者 也 古 者 祖 有 功 而 宗 有 德 ， 謂 之 祖 宗 者 ， 其 廟 皆 不 毀 ． 」 祖 宗 者 不 毀 之 名 其 廟 有 功 者 謂 之 祖 至 於 周 文 王 是 也 有 德 者 謂 之 周 武 王 是 二 廟 自 有 祖 宗 乃 謂 之 二 祧 又 以 為 配 食 明 堂 之 名 亦 可 謂 達 聖 指 失 實 事 也

　 　 子 羔 問 曰 ： 「 祭 典 云 ： 『 昔 有 虞 氏 祖 顓 頊 而 宗 堯 ， 夏 后 氏 亦 祖 顓 頊 而 宗 禹 ， 殷 人 祖 契 而 宗 湯 ， 周 人 祖 文 王 而 宗 武 王 ． 』 此 四 祖 四 宗 ， 或 乃 異 代 ， 或 其 考 祖 之 有 功 德 ， 其 廟 可 也 ． 』 若 有 虞 宗 堯 ， 夏 祖 顓 頊 ， 皆 異 代 之 有 功 德 者 也 ， 亦 可 以 存 其 廟 乎 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 善 ， 如 汝 所 聞 也 ． 如 殷 周 之 祖 宗 ， 其 廟 可 以 不 毀 ， 其 他 祖 宗 者 ， 功 德 不 殊 ， 雖 在 殊 代 ， 亦 可 以 無 疑 矣 ． 詩 云 ： 『 蔽 芾 甘 棠 ， 勿 翦 勿 伐 ， 邵 伯 所 憩 ． 』 蔽 芾 小 貌 甘 棠 杜 也 憩 席 也 周 人 之 於 邵 公 也 ， 愛 其 人 猶 敬 其 所 舍 之 樹 ， 況 祖 宗 其 功 德 而 可 以 不 尊 奉 其 廟 焉 ． 」

辯 樂 解 第 三 十 五

　 　 孔 子 學 琴 於 師 襄 子 ． 襄 子 曰 ： 「 吾 雖 以 擊 磬 為 官 ， 然 能 於 琴 ， 今 子 於 琴 已 習 ， 可 以 益 矣 ． 」 孔 子 曰 ： 「 丘 未 得 其 數 也 ． 」 有 間 ， 曰 ： 「 已 習 其 數 ， 可 以 益 矣 ． 」 孔 子 曰 ： 「 丘 未 得 其 志 也 ． 」 有 間 ， 曰 ： 「 已 習 其 志 ， 可 以 益 矣 ． 」 孔 子 曰 ： 「 丘 未 得 其 為 人 也 ． 」 有 間 ， 曰 ： 「 孔 子 有 所 謬 然 思 焉 ， 謬 然 深 思 貌 有 所 睪 然 高 望 而 遠 眺 ． 」 眺 見 也 ． 睪 羊 益 反 ． 眺 他 弔 反 曰 ： 「 丘 迨 得 其 為 人 矣 ， 近 黮 而 黑 ， 黮 黑 貌 ．黮 敕 感 反 頎 然 長 ， 頎 長 貌 ． 頎 渠 希 反 曠 如 望 羊 ， 曠 用 志 廣 遠 望 羊 遠 視 也 奄 有 四 方 ， 奄 同 也 文 王 之 時 三 分 天 下 有 其 二 後 周 有 四 方 文 王 之 功 也 非 文 王 其 孰 能 為 此 ． 」 師 襄 子 避 席 葉 拱 而 對 曰 ： 「 葉 拱 兩 手 薄 其 心 也 君 子 聖 人 也 ， 其 傳 曰 文 王 操 ． 」

　 　 子 路 鼓 琴 ， 孔 子 聞 之 ， 謂 冉 有 曰 ： 「 甚 矣 由 之 不 才 也 ． 夫 先 王 之 制 音 也 ， 奏 中 聲 以 為 節 ， 流 入 於 南 ， 不 歸 於 北 ． 夫 南 者 ， 生 育 之 鄉 ， 北 者 ， 殺 伐 之 城 ． 故 君 子 之 音 溫 柔 居 中 以 養 生 育 之 氣 ， 憂 愁 之 感 不 加 于 心 也 ， 暴 厲 之 動 ， 不 在 于 體 也 ． 夫 然 者 ， 乃 所 謂 治 安 之 風 也 ． 小 人 之 音 則 不 然 ， 亢 麗 微 末 ， 以 象 殺 伐 之 氣 ， 中 和 之 感 ， 不 載 於 心 ， 溫 和 之 動 ， 不 存 于 體 ， 夫 然 者 乃 所 以 為 亂 之 風 ． 昔 者 舜 彈 五 絃 之 琴 ， 造 南 風 之 詩 ， 其 詩 曰 ： 『 南 風 之 薰 兮 ， 可 以 解 吾 民 之 慍 兮 ， 南 風 之 時 兮 ， 可 以 阜 吾 民 之 財 兮 ． 』 得 其 時 阜 盛 也 唯 脩 此 化 ， 故 其 興 也 勃 焉 ， 德 如 泉 流 ， 至 于 今 王 公 大 人 述 而 弗 忘 ． 殷 紂 好 為 北 鄙 之 聲 ， 其 廢 也 忽 焉 ， 至 于 今 王 公 大 人 舉 以 為 誡 ． 夫 舜 起 布 衣 ， 積 德 含 和 而 終 以 帝 ， 紂 為 天 子 ， 荒 淫 暴 亂 而 終 以 亡 ， 非 各 所 修 之 致 乎 ． 由 今 也 匹 夫 之 徒 ， 曾 無 意 于 先 王 之 制 ， 而 習 亡 國 之 聲 ， 豈 能 保 其 六 七 尺 之 體 哉 ？ 」 冉 有 以 告 子 路 ， 子 路 懼 而 自 悔 ， 靜 思 不 食 ， 以 至 骨 立 ． 夫 子 曰 ： 「 過 而 能 改 ， 其 進 矣 乎 ． 」

　 　 周 賓 牟 賈 侍 坐 於 孔 子 ， 孔 子 與 之 言 及 樂 曰 ： 「 夫 武 之 備 誡 之 以 久 ， 何 也 ？ 」 武 謂 周 武 備 誡 擊 鼓 警 眾 也 對 曰 ： 「 病 疾 不 得 其 眾 ． 」 病 憂 也 憂 恐 不 得 其 士 眾 之 心 敬 者 也 「 詠 歎 之 ， 淫 液 之 ， 何 也 ？ 」 淫 液 歆 淫 滋 味 對 曰 ： 「 恐 不 逮 事 ． 」 言 汲 汲 欲 及 此 安 民 和 眾 事 「 發 揚 蹈 厲 之 已 蚤 ， 何 也 ？ 」 厲 病 備 戒 雖 久 至 其 發 作 又 疾 對 曰 ： 「 及 時 事 ． 」 欲 令 事 及 其 時 「 武 坐 致 右 而 軒 左 ， 何 也 ？ 」 右 膝 至 地 左 膝 不 至 地 也 對 曰 ：「 非 武 坐 ． 」 言 無 武 坐 「 聲 淫 及 商 ， 何 也 ？ 」 言 聲 歆 淫 貪 商 對 曰 ： 「 非 武 音 也 ． 」 武 王 之 事 不 得 已 為 天 下 除 殘 賊 非 苟 貪 商 孔 子 曰 ： 「 若 非 武 音 ， 則 何 音 也 ？ 」 對 曰 ： 「 有 司 失 其 傳 也 ． 」 孔 子 曰 ： 「 唯 ， 丘 聞 諸 萇 弘 ， 若 非 吾 子 之 言 是 也 ， 若 非 有 司 失 其 傳 ， 則 武 王 之 志 荒 矣 ． 」 賓 牟 賈 起 ， 免 席 而 請 曰 ： 「 夫 武 之 備 誡 之 以 久 ， 則 既 聞 命 矣 ． 敢 問 遲 矣 而 又 久 立 於 綴 ， 何 也 ？ 」 子 曰 ： 「 居 ， 吾 語 爾 ． 夫 樂 者 ， 象 成 者 也 ． 象 成 功 而 為 樂 語 魚 據 反 總 干 而 山 立 ， 武 王 之 事 也 ； 總 持 干 若 山 立 不 動 發 揚 蹈 厲 ， 太 公 之 志 也 ； 志 在 鷹 揚 武 亂 皆 坐 ， 周 邵 之 治 也 ． 武 亂 武 治 皆 坐 而 以 象 安 民 之 事 也 且 夫 武 始 成 而 北 出 ， 再 成 而 滅 商 ， 三 成 而 南 反 ， 誅 紂 已 而 南 也 四 成 而 南 國 是 疆 ， 言 有 南 國 以 為 疆 界 五 成 而 分 陝 ， 周 公 左 ， 邵 公 右 ， 分 東 西 而 治 也 六 成 而 復 綴 ， 以 崇 其 天 子 焉 ． 以 象 尊 天 子 也 六 成 謂 舞 之 節 解 也 眾 夾 振 焉 而 四 伐 ， 所 以 盛 威 於 中 國 ； 夾 武 王 四 面 會 振 威 武 四 伐 者 伐 四 方 與 紂 同 惡 也 分 陝 而 進 ， 所 以 事 蚤 濟 ； 所 以 分 陝 而 蚤 進 者 欲 事 蚤 成 久 立 於 綴 ， 所 以 待 諸 侯 之 至 也 ． 今 汝 獨 未 聞 牧 野 之 語 乎 ， 武 王 克 殷 而 反 商 之 政 ， 未 及 下 車 ， 則 封 黃 帝 之 後 於 薊 ， 封 帝 堯 之 後 於 祝 ， 封 帝 舜 之 後 於 陳 ． 下 車 又 封 夏 后 氏 之 後 於 杞 ， 封 殷 之 後 於 宋 ， 武 王 伐 殷 封 其 子 祿 父 武 王 崩 祿 父 叛 周 公 誅 之 封 微 子 於 宋 以 為 殷 後 祿 父 不 成 殷 後 故 成 言 之 封 王 子 比 干 之 墓 ， 釋 箕 子 之 囚 ， 使 人 行 商 容 之 舊 ， 以 復 其 位 ， 商 容 商 之 禮 儀 其 位 舊 居 也 傳 說 多 以 商 容 為 殷 之 賢 人 或 使 箕 子 求 商 容 乎 行 猶 索 也 庶 民 弛 政 ， 解 其 力 役 之 事 ． 弛 尸 紙 反 庶 士 倍 祿 ． 既 濟 河 西 ， 馬 散 之 華 山 之 陽 而 弗 復 乘 ， 牛 散 之 桃 林 之 野 而 弗 復 服 ． 桃 林 西 方 塞 也 華 胡 化 反 車 甲 則 釁 之 ， 而 藏 之 諸 府 庫 ， 以 示 弗 復 用 ． 倒 載 干 戈 而 包 之 以 虎 皮 ， 將 率 之 士 ， 使 為 諸 侯 ， 命 之 曰 鞬 橐 ， 言 所 以 藏 弓 矢 而 不 用 者 將 率 之 士 力 也 故 使 以 為 諸 侯 為 之 鞬 橐 也 ． 將 即 亮 反 率 徒 對 反 鞬 居 言 反 然 後 天 下 知 武 王 之 不 復 用 兵 也 ． 散 軍 而 修 郊 射 ， 郊 有 學 官 可 以 習 禮 左 射 以 貍 首 ， 右 射 以 騶 虞 ， 而 貫 革 之 射 息 也 ； 左 東 學 右 西 學 貍 首 騶 虞 所 為 節 也 裨 冕 搢 笏 ， 而 虎 賁 之 士 脫 劍 ； 袞 冕 之 屬 通 謂 之 裨 冕 脫 劍 解 劍 也 賁 符 分 反 郊 祀 后 稷 ， 而 民 知 尊 父 焉 ； 配 明 堂 而 民 知 孝 焉 ； 朝 覲 然 後 諸 侯 知 所 以 臣 ； 耕 籍 然 後 民 知 所 以 敬 親 ． 親 耕 籍 田 所 以 奉 祠 祀 之 粢 盛 六 者 天 下 之 大 教 也 ． 食 三 老 五 更 於 太 學 ， 天 子 袒 而 割 牲 ， 執 醬 而 饋 ， 執 爵 而 酳 ， 食 已 飲 酒 謂 之 酳 也 酳 音 胤 冕 而 總 干 ， 親 在 舞 位 所 以 教 諸 侯 之 弟 也 ． 如 此 則 周 道 四 達 ， 禮 樂 交 通 ． 夫 武 之 遲 久 ， 不 亦 宜 乎 ． 」

問 玉 第 三 十 六

　 　 子 貢 問 於 孔 子 曰 ： 「 敢 問 君 子 貴 玉 而 賤 �w 何 也 ？ 為 玉 之 寡 而 �w 多 歟 ？ 」 �w 石 似 玉 �w 眉 巾 反 孔 子 曰 ： 「 非 為 玉 之 寡 故 貴 之 ， �w 之 多 故 賤 之 ． 夫 昔 者 君 子 比 德 於 玉 ， 溫 潤 而 澤 ， 仁 也 ； 縝 密 以 栗 ， 智 也 ； 縝 密 緻 塞 貌 栗 堅 也 縝 之 忍 反 緻 直 利 反 廉 而 不 劌 ， 義 也 ； 割 而 有 廉 隅 而 不 割 傷 也 劌 呼 外 反 垂 之 如 墜 ， 禮 也 ． 禮 尚 謙 卑 叩 之 ， 其 聲 清 越 而 長 ， 其 終 則 詘 然 樂 矣 ． 詘 斷 絕 貌 似 樂 之 息 ． 詘 曲 勿 反 瑕 不 掩 瑜 ， 瑜 不 掩 瑕 ， 忠 也 ； 瑜 其 忠 美 者 也 孚 尹 旁 達 ， 信 也 ； 孚 尹 玉 貌 旁 達 言 似 者 無 不 通 氣 如 白 虹 ， 天 也 ； 精 神 見 于 山 川 ， 地 也 ； 精 神 本 出 山 川 是 故 地 也 珪 璋 特 達 ， 德 也 ； 天 下 莫 不 貴 者 ， 道 也 ． 詩 云 ： 『 言 念 君 子 ， 溫 其 如 玉 ． 』 故 君 子 貴 之 也 ． 」

　 　 孔 子 曰 ： 「 入 其 國 ， 其 教 可 知 也 ． 其 為 人 也 ， 溫 柔 敦 厚 ， 詩 教 也 ； 疏 通 知 遠 ， 書 教 也 ； 廣 博 易 良 ， 樂 教 也 ； 潔 靜 精 微 ， 易 教 也 ； 恭 儉 莊 敬 ， 禮 教 也 ； 屬 辭 比 事 ， 春 秋 教 也 ． 故 詩 之 失 愚 ， 敦 厚 書 之 失 誣 ， 知 遠 之 失 樂 之 失 奢 ， 易 之 失 賊 ， 精 微 之 失 禮 之 失 煩 ， 春 秋 之 失 亂 ． 屬 辭 比 事 之 失 其 為 人 也 ， 溫 柔 敦 厚 而 不 愚 ， 則 深 於 詩 者 矣 ； 疏 通 知 遠 而 不 誣 ， 則 深 於 書 者 矣 ； 廣 博 易 良 而 不 奢 ， 則 深 於 樂 者 矣 ； 潔 靜 精 微 而 不 賊 ， 則 深 於 易 者 矣 ； 恭 儉 莊 敬 而 不 煩 ， 則 深 於 禮 者 ； 屬 辭 比 事 而 不 亂 ， 則 深 於 春 秋 者 矣 ． 天 有 四 時 者 ， 春 夏 秋 冬 ， 風 雨 霜 露 ， 無 非 教 也 ； 地 載 神 氣 ， 吐 納 雷 霆 ， 流 形 庶 物 ， 無 非 教 也 ． 清 明 在 躬 ， 氣 志 如 神 ， 清 明 之 德 在 身 也 則 其 氣 志 如 神 也 有 物 將 至 ， 其 兆 必 先 ． 物 事 也 言 有 事 將 至 必 先 有 兆 應 之 者 也 是 故 天 地 之 教 ， 與 聖 人 相 參 ． 其 在 詩 曰 ：『 嵩 高 惟 嶽 ， 峻 極 于 天 ， 惟 嶽 降 神 ， 生 甫 及 申 ， 岳 降 神 靈 和 氣 生 申 甫 之 大 功 也 惟 申 及 甫 ， 惟 周 之 翰 ． 』 翰 幹 美 其 宗 族 世 有 大 功 於 周 甫 侯 相 穆 王 制 祥 刑 申 伯 佐 宣 王 成 德 教 四 國 于 蕃 ， 四 方 于 宣 ， 言 能 藩 屏 四 國 宣 王 德 化 於 天 下 也 此 文 武 之 德 ； 言 文 武 聖 德 篤 佐 周 家 正 為 先 王 良 佐 成 中 興 之 功 矢 其 文 德 ， 協 此 四 國 ， 毛 詩 矢 其 文 德 矢 陳 協 和 此 文 王 之 德 也 ． 凡 三 代 之 王 ， 必 先 其 令 問 ． 詩 云 ： 『 明 明 天 子 ， 令 問 不 已 ， 三 代 之 德 也 ． 』 」 令 力 正 反 下 同

　 　 子 張 問 聖 人 之 所 以 教 ． 孔 子 曰 ： 「 師 乎 ， 吾 語 汝 ， 聖 人 明 於 禮 樂 ， 舉 而 措 之 而 已 ． 」 子 張 又 問 ， 孔 子 曰 ： 「 師 ， 爾 以 為 必 布 几 筵 ， 揖 讓 升 降 ， 酌 獻 酬 酢 ， 然 後 謂 之 禮 乎 ？ 爾 以 必 行 綴 兆 ， 執 羽 籥 ， 作 鐘 鼓 ， 然 後 謂 之 樂 乎 ？ 言 而 可 履 ， 禮 也 ； 行 而 可 樂 ， 樂 也 ． 綴 知 劣 反 樂 上 音 洛 下 音 岳 聖 人 力 此 二 者 ， 以 躬 己 南 面 ， 是 故 天 下 太 平 ， 萬 民 順 伏 ， 百 官 承 事 ， 上 下 有 禮 也 ． 夫 禮 之 所 以 興 ， 眾 之 所 以 治 也 ； 禮 之 所 以 廢 ， 眾 之 所 以 亂 也 ． 目 巧 之 室 ， 則 有 隩 阼 ， 言 目 巧 作 室 必 有 隩 阼 之 位 室 西 南 隅 謂 之 隩 阼 阼 階 也 隩 於 到 反 席 則 有 上 下 ， 車 則 有 左 右 ， 行 則 並 隨 ， 立 則 有 列 序 ， 古 之 義 也 ． 室 而 無 隩 阼 ， 則 亂 於 堂 室 矣 ； 席 而 無 上 下 ， 則 亂 於 席 次 矣 ； 亂 於 上 席 之 次 第 車 而 無 左 右 ， 則 亂 於 車 上 矣 ； 行 而 無 並 隨 ， 則 亂 於 階 塗 矣 ； 升 階 塗 無 並 隨 則 階 塗 亂 列 而 無 次 序 ， 則 亂 於 著 矣 ． 著 所 立 之 位 也 門 屏 之 間 謂 之 著 也 昔 者 明 王 聖 人 ， 辯 貴 賤 長 幼 ， 正 男 女 內 外 ， 序 親 疏 遠 近 ， 而 莫 敢 相 踰 越 者 ， 皆 由 此 塗 出 也 ． 」

屈 節 解 第 三 十 七

　 　 子 路 問 於 孔 子 曰 ： 「 由 聞 丈 夫 居 世 ， 富 貴 不 能 有 益 於 物 ， 以 道 濟 物 不 為 身 也 處 貧 賤 之 地 ， 而 不 能 屈 節 以 求 伸 ， 則 不 足 以 論 乎 人 之 域 矣 ． 」 孔 子 曰 ： 「 君 子 之 行 己 ， 期 於 必 達 於 己 ． 可 以 屈 則 屈 ， 可 以 伸 則 伸 ． 故 屈 節 者 ， 所 以 有 待 ， 待 知 求 也 求 伸 者 ， 所 以 及 時 ． 及 良 時 也 是 以 雖 受 屈 而 不 毀 其 節 ， 志 達 而 不 犯 於 義 ． 」 合 於 義 也 乃 行 孔 子 在 衛 ， 聞 齊 國 田 常 將 欲 為 亂 ， 專 齊 有 無 君 之 心 也 而 憚 鮑 晏 ， 鮑 氏 晏 氏 齊 之 卿 大 夫 也 因 欲 移 其 兵 以 伐 魯 ． 孔 子 會 諸 弟 子 而 告 之 曰 ： 「 魯 父 母 之 國 ， 不 可 不 救 ， 不 忍 視 其 受 敵 ， 今 吾 欲 屈 節 於 田 常 以 救 魯 ， 二 三 子 誰 為 使 ？ 」 於 是 子 路 曰 ： 「 請 往 齊 ． 」 孔 子 弗 許 ． 子 張 請 �� ， 又 弗 許 ． 子 石 請 �� ， 又 弗 許 ． 三 子 退 謂 子 貢 曰 ： 「 今 夫 子 欲 屈 節 以 救 父 母 之 國 ， 吾 三 人 請 使 而 不 獲 �� ， 此 則 吾 子 用 辯 之 時 也 ， 吾 子 盍 請 行 焉 ？ 」 子 貢 請 使 ， 夫 子 許 之 ． 遂 如 齊 ， 說 田 常 曰 ： 「 今 子 欲 收 功 於 魯 實 難 ， 不 若 移 兵 於 吳 則 易 ． 」 易 以 豉 反 田 常 不 悅 ， 子 貢 曰 ： 「 夫 憂 在 內 者 攻 強 ， 憂 在 外 者 攻 弱 ， 吾 聞 子 三 封 而 三 不 成 ， 是 則 大 臣 不 聽 令 ， 戰 勝 以 驕 主 ， 破 國 以 尊 臣 ， 鮑 晏 等 率 師 若 破 國 則 益 尊 者 也 而 子 之 功 不 與 焉 ， 則 交 日 疏 於 主 ， 而 與 大 臣 爭 ， 如 此 則 子 之 位 危 矣 ． 」 田 常 曰 ： 「 善 ， 然 兵 甲 已 加 魯 矣 ， 不 可 更 ， 更 音 耕 如 何 ？ 」 子 貢 曰 ： 「 緩 師 ， 吾 請 於 吳 ， 令 救 魯 而 伐 齊 ， 子 因 以 兵 迎 之 ． 」 田 常 許 諾 ． 子 貢 遂 南 說 吳 王 曰 ： 「 王 者 不 滅 國 ， 霸 者 無 強 敵 ， 千 鈞 之 重 ， 加 銖 兩 而 移 ， 今 以 齊 國 而 私 千 乘 之 魯 ， 與 吾 爭 強 ， 甚 為 王 患 之 ． 且 夫 救 魯 以 顯 名 ， 以 撫 泗 上 諸 侯 ， 泗 水 名 也 誅 暴 齊 以 服 晉 ， 利 莫 大 焉 ， 名 存 亡 魯 ， 實 困 強 齊 ， 智 者 不 疑 ． 」 吳 王 曰 ： 「 善 ， 然 吳 常 困 越 ， 越 王 今 苦 身 養 士 ， 有 報 吳 之 心 ， 子 待 我 先 越 ， 然 後 乃 可 ． 」 子 貢 曰 ： 「 越 之 勁 不 過 魯 ， 吳 之 彊 不 過 齊 ， 而 王 置 齊 而 伐 越 ， 則 齊 必 私 魯 矣 ， 王 方 以 存 亡 繼 絕 之 名 ， 棄 齊 而 伐 小 越 ， 非 勇 也 ， 勇 而 不 計 難 ， 難 乃 旦 反 仁 者 不 窮 約 ， 智 者 不 失 時 ， 義 者 不 絕 世 ， 今 存 越 示 天 下 以 仁 ， 救 魯 伐 齊 ， 威 加 晉 國 ， 諸 侯 必 相 率 而 朝 ， 霸 業 盛 矣 ． 且 王 必 惡 越 ， 臣 請 見 越 君 ， 令 出 兵 以 從 ， 此 則 實 害 越 而 名 從 諸 侯 以 伐 齊 ． 」 吳 王 悅 ， 乃 遣 子 貢 之 越 ． 越 王 郊 迎 ， 而 自 為 子 貢 御 ， 曰 ： 「 此 蠻 夷 之 國 ， 大 夫 何 足 儼 然 辱 而 臨 之 ？ 」 子 貢 曰 ： 「 今 者 吾 說 吳 王 以 救 魯 伐 齊 ， 說 音 稅 其 志 欲 之 ， 而 心 畏 越 ， 曰 ： 『 待 我 伐 越 而 後 可 ， 則 破 越 必 矣 ． 』 且 無 報 人 之 志 ， 而 令 人 疑 之 ， 拙 矣 ， 有 報 人 之 意 ， 而 使 人 知 之 ， 殆 乎 ， 事 未 發 而 先 聞 者 ， 危 矣 ， 三 者 舉 事 之 患 矣 ． 」 勾 踐 頓 首 曰 ： 「 孤 嘗 不 料 力 ， 而 興 吳 難 ， 難 乃 旦 反 受 困 會 稽 ， 痛 於 骨 髓 ， 日 夜 焦 脣 乾 舌 ， 徒 欲 與 吳 王 接 踵 而 死 ， 孤 之 願 也 ， 今 大 夫 幸 告 以 利 害 ． 」 子 貢 曰 ： 「 吳 王 為 人 猛 暴 ， 群 臣 不 堪 ， 國 家 疲 弊 ， 百 姓 怨 上 ， 大 臣 內 變 ， 申 胥 以 諫 死 ， 申 胥 伍 子 胥 也 大 宰 嚭 嚭 吳 王 佞 臣 也 嚭 普 鄙 反 用 事 ， 此 則 報 吳 之 時 也 ． 王 誠 能 發 卒 佐 之 ， 以 邀 邀 激 其 志 射 其 志 ， 而 重 寶 以 悅 其 心 ， 卑 辭 以 尊 其 禮 ， 則 其 伐 齊 必 矣 ， 此 聖 人 所 謂 屈 節 求 其 達 者 也 ． 彼 戰 不 勝 王 之 福 ， 若 勝 ， 則 必 以 兵 臨 晉 ， 臣 還 北 請 見 晉 君 共 攻 之 ， 其 弱 吳 必 矣 ． 銳 兵 盡 於 齊 ， 重 甲 困 於 晉 ， 而 王 制 其 弊 焉 ． 」 越 王 頓 首 ， 許 諾 ． 子 貢 返 五 日 ， 越 使 大 夫 文 種 ， 頓 首 言 於 吳 王 曰 ： 「 越 悉 境 內 之 士 三 千 人 以 事 吳 ． 」 吳 王 告 子 貢 曰 ： 「 越 王 欲 身 從 寡 人 ， 可 乎 ？ 」 子 貢 曰 ： 「 悉 人 之 率 眾 ， 又 從 其 君 ， 非 義 也 ． 」 吳 王 乃 受 越 王 卒 ， 謝 留 勾 踐 ． 遂 自 發 國 內 之 兵 以 伐 齊 ， 敗 之 ． 子 貢 遂 北 見 晉 君 ， 令 承 其 弊 ， 吳 晉 遂 遇 於 黃 池 ， 越 王 襲 吳 之 國 ， 吳 王 歸 與 越 戰 ， 滅 焉 ． 孔 子 曰 ： 「 夫 其 亂 齊 存 魯 ， 吾 之 始 願 ， 若 能 強 晉 以 弊 吳 ， 使 吳 亡 而 越 霸 者 ， 賜 之 說 之 也 ． 美 言 傷 信 ， 慎 言 哉 ． 」 孔 子 以 哀 公 十 六 年 卒 吳 以 二 十 二 年 滅 時 吳 知 已 將 亡 而 言 之 也

　 　 孔 子 弟 子 有 宓 子 賤 者 ， 仕 於 魯 為 單 父 宰 ， 單 音 善 恐 魯 君 聽 讒 言 ， 使 己 不 得 行 其 政 ， 於 是 辭 行 ， 故 請 君 之 近 史 二 人 與 之 俱 至 官 ， 宓 子 戒 其 邑 吏 ， 宓 音 密 令 二 史 書 ， 方 書 輒 掣 其 肘 ， 書 不 善 ， 則 從 而 怒 之 ， 二 史 患 之 ， 辭 請 歸 魯 ． 宓 子 曰 ： 「 子 之 書 甚 不 善 ， 子 勉 而 歸 矣 ． 」 二 史 歸 報 於 君 曰 ： 「 宓 子 使 臣 書 而 掣 肘 ， 書 惡 而 又 怒 臣 ， 邑 吏 皆 笑 之 ， 此 臣 所 以 去 之 而 來 也 ． 」 魯 君 以 問 孔 子 ． 子 曰 ： 「 宓 不 齊 ， 君 子 也 ， 其 才 任 霸 王 之 佐 ， 屈 節 治 單 父 ， 將 以 自 試 也 ， 意 者 以 此 為 諫 乎 ？ 」 公 寤 ， 太 息 而 歎 曰 ： 「 此 寡 人 之 不 肖 ， 寡 人 亂 宓 子 之 政 ， 而 責 其 善 者 ， 非 矣 ， 微 二 史 ， 寡 人 無 以 知 其 過 ， 微 夫 子 ， 寡 人 無 以 自 寤 ． 」 遽 發 所 愛 之 使 告 宓 子 曰 ： 「 自 今 已 �� ， 單 父 非 吾 有 也 ， 從 子 之 制 ， 有 便 於 民 者 ， 子 決 為 之 ， 五 年 一 言 其 要 ． 」 宓 子 敬 奉 詔 ， 遂 得 行 其 政 ， 於 是 單 父 治 焉 ． 躬 敦 厚 ， 明 親 親 ， 尚 篤 敬 ， 施 至 仁 ， 加 懇 誠 ， 致 忠 信 ， 百 姓 化 之 ． 齊 人 攻 魯 ， 道 由 單 父 ， 單 父 之 老 請 曰 ： 「 麥 已 熟 矣 ， 今 齊 寇 至 ， 不 及 人 人 自 收 其 麥 ， 請 放 民 出 ， 皆 穫 傳 郭 之 麥 ， 可 以 益 糧 ， 且 不 資 於 寇 ． 」 三 請 而 宓 子 不 聽 ． 俄 而 齊 寇 逮 于 麥 ， 季 孫 聞 之 怒 ， 使 人 以 讓 宓 子 曰 ： 「 民 寒 耕 熱 耘 ， 曾 不 得 食 ， 豈 不 哀 哉 ？ 不 知 猶 可 ， 以 告 者 而 子 不 聽 ， 非 所 以 為 民 也 ． 」 宓 子 蹴 然 曰 ： 「 今 茲 無 麥 ， 明 年 可 樹 ， 若 使 不 耕 者 穫 ， 是 使 民 樂 有 寇 ， 樂 音 洛 且 得 單 父 一 歲 之 麥 ， 於 魯 不 加 強 ， 喪 之 不 加 弱 ， 喪 身 浪 反 若 使 民 有 自 取 之 心 ， 其 創 必 數 世 不 息 ． 」 季 孫 聞 之 ， 赧 然 而 愧 曰 ： 「 地 若 可 入 ， 吾 豈 忍 見 宓 子 哉 ． 」 赧 乃 版 反 三 年 ， 孔 子 使 巫 馬 期 遠 觀 政 焉 ． 巫 馬 期 陰 免 衣 ， 衣 弊 裘 ， 衣 衣 上 知 字 下 於 既 反 入 單 父 界 ， 見 夜 漁 者 得 魚 輒 舍 之 ． 舍 音 捨 巫 馬 期 問 焉 ， 曰 ： 「 凡 漁 者 為 得 ， 何 以 得 魚 即 舍 之 ？ 」 漁 者 曰 ： 「 魚 之 大 者 名 為 ● ， 吾 大 夫 愛 之 ， 其 小 者 名 為 鱦 ， ● 宜 為 鱣 新 序 作 鱨 鮑 魚 之 懷 任 之 者 也 ． 鱦 戈 證 反 吾 大 夫 欲 長 之 ， 是 以 得 二 者 ， 輒 舍 之 ． 」 巫 馬 期 返 ， 以 告 孔 子 曰 ： 「 宓 子 之 德 ， 至 使 民 闇 行 ， 若 有 嚴 刑 於 旁 ， 敢 問 宓 子 何 行 而 得 於 是 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 吾 嘗 與 之 言 曰 ： 『 誠 於 此 者 刑 乎 彼 ． 』 宓 子 行 此 術 於 單 父 也 ． 」

　 　 孔 子 之 舊 曰 原 壤 ， 其 母 死 ， 夫 子 將 助 之 以 沐 槨 ． 子 路 曰 ： 「 由 也 ， 昔 者 聞 諸 夫 子 曰 ： 『 無 友 不 如 己 者 ， 過 則 勿 憚 改 ． 』 夫 子 憚 矣 ， 姑 已 若 何 ？ 」 姑 且 也 已 止 也 孔 子 曰 ： 「 凡 民 有 喪 ， 匍 匐 救 之 ， 況 故 舊 乎 非 友 也 ， 吾 其 �� ． 」 及 為 槨 ， 原 壤 登 木 曰 ： 「 久 矣 予 之 不 託 於 音 也 ． 」 遂 歌 曰 ： 「 狸 首 之 班 然 ， 執 女 手 之 卷 然 ． 女 音 汝 夫 子 為 之 隱 ， 佯 不 聞 以 過 之 ． 」 子 路 曰 ： 「 夫 子 屈 節 而 極 於 此 ， 失 其 與 矣 ， 豈 未 可 以 已 乎 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 吾 聞 之 親 者 不 失 其 為 親 也 ， 故 者 不 失 其 為 故 也 ． 」

卷 第 九

七 十 二 弟 子 解 第 三 十 八

　 　 顏 回 ， 魯 人 ， 字 子 淵 ， 年 二 十 九 而 髮 白 ， 三 十 一 早 死 ． 孔 子 曰 ： 「 自 吾 有 回 ， 門 人 日 益 親 ． 」 回 之 德 行 著 名 ， 孔 子 稱 其 仁 焉 ．

　 　 閔 損 ， 魯 人 ， 字 子 騫 ， 以 德 行 著 名 ， 孔 子 稱 其 孝 焉 ．

　 　 冉 耕 ， 魯 人 ， 字 伯 牛 ， 以 德 行 著 名 ， 有 惡 疾 ， 孔 子 曰 ： 「 命 也 夫 ． 」

　 　 冉 雍 ， 字 仲 弓 ， 伯 牛 之 宗 族 ， 生 於 不 肖 之 父 ， 以 德 行 著 名 ．

　 　 宰 予 ， 字 子 我 ， 魯 人 ， 有 口 才 著 名 ．

　 　 端 木 賜 ， 字 子 貢 ， 衛 人 ， 有 口 才 著 名 ．

　 　 冉 求 ， 字 子 有 ， 仲 弓 之 族 ， 有 才 藝 ， 以 政 事 著 名 ．

　 　 仲 由 ， 弁 人 ， 字 子 路 ， 有 勇 力 才 藝 ， 以 政 事 著 名 ．

　 　 言 偃 ， 魯 人 ， 字 子 游 ， 以 文 學 著 名 ．

　 　 卜 商 衛 人 ， 無 以 尚 之 ， 嘗 返 衛 見 讀 史 志 者 云 ： 「 晉 師 伐 秦 ， 三 豕 渡 河 ． 」 子 夏 曰 ： 「 非 也 ， 己 亥 耳 ． 」 讀 史 志 曰 ： 「 問 諸 晉 史 果 曰 己 亥 ． 」 於 是 衛 以 子 夏 為 聖 ． 孔 子 卒 後 ， 教 於 西 河 之 上 ， 魏 文 侯 師 事 之 ， 而 諮 國 政 焉 ．

　 　 顓 孫 師 ， 陳 人 ， 字 子 張 ， 少 孔 子 四 十 八 歲 ． 為 人 有 容 貌 ， 資 質 寬 �T ， 博 接 從 容 自 務 居 ， 不 務 立 於 仁 義 之 行 ， 子 張 不 侮 鰥 寡 性 凱 悌 寬 �T 故 子 貢 以 為 未 仁 然 不 務 立 仁 義 之 行 故 子 貢 激 之 以 為 未 仁 也 孔 子 門 人 友 之 而 弗 敬 ．

　 　 曾 參 ， 南 武 城 人 ， 字 子 輿 ， 少 孔 子 四 十 六 歲 ． 志 存 孝 道 ， 故 孔 子 因 之 以 作 孝 經 ． 齊 嘗 聘 欲 與 為 卿 而 不 就 ， 曰 ： 「 吾 父 母 老 ， 食 人 之 祿 ， 則 憂 人 之 事 ， 故 吾 不 忍 遠 親 而 為 人 役 ． 」 參 後 母 遇 之 無 恩 ， 而 供 養 不 衰 ， 及 其 妻 以 藜 烝 不 熟 ， 因 出 之 ． 人 曰 ： 「 非 七 出 也 ． 」 參 曰 ：「 藜 烝 小 物 耳 ， 吾 欲 使 熟 而 不 用 吾 命 ， 況 大 事 乎 ． 」 遂 出 之 ， 終 身 不 取 妻 ． 其 子 元 請 焉 ， 告 其 子 曰 ： 「 高 宗 以 後 妻 殺 孝 已 ， 尹 吉 甫 以 後 妻 放 伯 奇 ， 吾 上 不 及 高 宗 ， 中 不 比 吉 甫 ， 庸 知 其 得 免 於 非 乎 ． 」

　 　 澹 臺 滅 明 ， 武 城 人 ， 字 子 羽 ， 少 孔 子 四 十 九 歲 ， 有 君 子 之 姿 ． 孔 子 嘗 以 容 貌 望 其 才 ， 其 才 不 充 孔 子 之 望 ． 然 其 為 人 ， 公 正 無 私 ， 以 取 與 去 就 ， 以 諾 為 名 ， 仕 魯 為 大 夫 也 ．

　 　 高 柴 ， 齊 人 ， 高 氏 之 別 族 ， 字 子 羔 ， 少 孔 子 四 十 歲 ， 長 不 過 六 尺 ， 狀 貌 甚 惡 ． 為 人 篤 孝 而 有 法 正 ， 少 居 魯 ， 見 知 名 於 孔 子 之 門 ， 仕 為 武 城 宰 ．

　 　 宓 不 齊 ， 魯 人 ， 字 子 賤 ， 少 孔 子 四 十 九 歲 ． 仕 為 單 父 宰 ， 有 才 智 ， 仁 愛 百 姓 不 忍 欺 ， 孔 子 大 之 ．

　 　 樊 須 ， 魯 人 ， 字 子 遲 ， 少 孔 子 四 十 六 歲 ， 弱 仕 於 季 氏 ．

　 　 有 若 ， 魯 人 ， 字 子 有 ， 少 孔 子 三 十 六 歲 ． 為 人 強 識 ， 好 古 道 也 ．

　 　 公 西 赤 ， 魯 人 ， 字 子 華 ， 少 孔 子 四 十 二 歲 ． 束 帶 立 朝 ， 閑 賓 主 之 儀 ．

　 　 原 憲 ， 宋 人 ， 字 子 思 ， 少 孔 子 三 十 六 歲 ． 清 淨 守 節 ， 貧 而 樂 道 ， 孔 子 為 魯 司 寇 ， 原 憲 嘗 為 孔 子 宰 ． 孔 子 卒 後 ， 原 憲 退 隱 ， 居 于 衛 ．

　 　 公 冶 長 ， 魯 人 ， 字 子 長 ， 為 人 能 忍 恥 ， 孔 子 以 女 妻 之 ．

　 　 南 宮 韜 ， 魯 人 ， 字 子 容 ， 以 智 自 將 ， 世 清 不 廢 ， 世 濁 不 洿 ， 孔 子 以 兄 子 妻 之 ．

　 　 公 析 哀 ， 齊 人 ， 字 季 沉 ， 鄙 天 下 多 仕 於 大 夫 家 者 ， 是 故 未 嘗 屈 節 人 臣 ． 孔 子 特 歎 貴 之 ．

　 　 曾 點 ， 曾 參 父 ， 字 子 皙 ， 疾 時 禮 教 不 行 ， 欲 修 之 ， 孔 子 善 焉 ． 論 語 所 謂 浴 乎 沂 ， 風 平 舞 雩 之 下 ．

　 　 顏 由 ， 顏 回 父 ， 字 季 路 ， 孔 子 始 教 學 於 闕 里 而 受 學 ， 少 孔 子 六 歲 ．

　 　 商 瞿 ， 魯 人 ， 字 子 木 ， 少 孔 子 二 十 九 歲 ． 特 好 易 ， 孔 子 傳 之 志 焉 ．

　 　 漆 雕 開 ， 蔡 人 ， 字 子 若 ， 少 孔 子 十 一 歲 ， 習 尚 書 ， 不 樂 仕 ． 孔 子 曰 ： 「 子 之 齒 可 以 仕 矣 ， 時 將 過 ． 」 子 若 報 其 書 曰 ： 「 吾 斯 之 未 能 信 ． 」 言 未 能 明 信 此 書 意 孔 子 悅 焉 ．

　 　 公 良 儒 ， 陳 人 ， 字 子 正 ， 賢 而 有 勇 ． 孔 子 周 行 ， 常 以 家 車 五 乘 從 ．

　 　 秦 商 ， 魯 人 ， 字 不 慈 ， 少 孔 子 四 歲 ． 其 父 菫 父 ， 父 音 甫 與 孔 子 父 叔 梁 紇 俱 力 聞 ．

　 　 顏 刻 ， 魯 人 ， 字 子 驕 ， 少 孔 子 五 十 歲 ． 孔 子 適 衛 ， 子 驕 為 僕 ， 衛 靈 公 與 夫 人 南 子 同 車 出 ， 而 令 宦 者 雍 梁 參 乘 ， 使 孔 子 為 次 乘 ， 遊 過 市 ， 孔 子 恥 之 ． 顏 刻 曰 ： 「 夫 子 何 恥 之 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 詩 云 ： 『 覯 爾 新 婚 ， 以 慰 我 心 ． 』 」 慰 安 乃 歎 曰 ： 「 吾 未 見 好 德 如 好 色 者 也 ． 」

　 　 司 馬 黎 耕 ， 宋 人 ， 字 子 牛 ． 牛 為 性 躁 ， 好 言 語 ， 見 兄 桓 魋 行 惡 ， 牛 常 憂 之 ．

　 　 巫 馬 期 ， 陳 人 ， 字 子 期 ， 少 孔 子 三 十 歲 ． 孔 子 將 近 行 ， 命 從 者 皆 持 蓋 ， 已 而 果 雨 ． 巫 馬 期 問 曰 ： 「 旦 無 雲 ， 既 日 出 ， 而 夫 子 命 持 雨 具 ， 敢 問 何 以 知 之 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 昨 暮 月 宿 畢 ， 詩 不 云 乎 ： 『 月 離 於 畢 俾 滂 沱 矣 ． 』 以 此 知 之 ． 」

　 　 梁 鱣 ， 齊 人 ， 字 叔 魚 ， 少 孔 子 三 十 九 歲 ． 年 三 十 未 有 子 ， 欲 出 其 妻 ． 商 瞿 謂 曰 ： 「 子 未 也 ， 昔 吾 年 三 十 八 無 子 ， 吾 母 為 吾 更 取 室 ， 夫 子 使 吾 之 齊 ， 母 欲 請 留 吾 ， 夫 子 曰 ： 『 無 憂 也 ， 瞿 過 四 十 ， 當 有 五 丈 夫 ． 』 今 果 然 ， 吾 恐 子 自 晚 生 耳 ， 未 必 妻 之 過 ． 」 從 之 ， 二 年 而 有 子 ．

　 　 琴 牢 ， 衛 人 ， 字 子 開 ， 一 字 張 ． 與 宗 魯 友 ， 聞 宗 魯 死 ， 欲 �� 弔 焉 ， 孔 子 弗 許 ， 曰 ： 「 非 義 也 ． 」

　 　 冉 儒 ， 魯 人 ， 字 子 魚 ， 少 孔 子 五 十 歲 ．

　 　 顏 辛 ， 魯 人 ， 字 子 柳 ， 少 孔 子 四 十 六 歲 ．

　 　 伯 虔 ， 字 楷 ， 少 孔 子 五 十 歲 ．

　 　 公 孫 寵 ， 衛 人 ， 字 子 石 ， 少 孔 子 五 十 三 歲 ．

　 　 曹 㩧 ， 少 孔 子 五 十 歲 ．

　 　 陳 亢 ， 陳 人 ， 字 子 亢 ， 一 字 子 禽 ， 少 孔 子 四 十 歲 ．

　 　 叔 仲 會 ， 魯 人 ， 字 子 期 ， 少 孔 子 五 十 歲 ， 與 孔 琁 年 相 比 ， 每 孺 子 之 執 筆 記 事 於 夫 子 ， 二 人 迭 侍 左 右 ． 孟 武 伯 見 孔 子 而 問 曰 ： 「 此 二 孺 子 之 幼 也 ， 於 學 豈 能 識 於 壯 哉 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 然 少 成 則 若 性 也 ， 習 慣 若 自 然 也 ． 」

　 　 秦 祖 ， 字 子 南 ．

　 　 奚 蒧 ， 字 子 偕 ．

　 　 公 祖 茲 ， 字 子 之 ．

　 　 廉 潔 ， 字 子 曹 ．

　 　 公 西 與 ， 字 子 上 ．

　 　 宰 父 黑 ， 字 子 黑 ．

　 　 公 西 減 ， 字 子 尚 ．

　 　 穰 駟 赤 ， 字 子 從 ．

　 　 冉 季 ， 字 子 產 ．

　 　 薛 邦 ， 字 子 從 ．

　 　 石 處 ， 字 里 之 ．

　 　 懸 亶 ， 字 子 象 ．

　 　 左 郢 ， 字 子 行 ．

　 　 狄 黑 ， 字 哲 之 ．

　 　 商 澤 ， 字 子 秀 ．

　 　 任 不 齊 ， 字 子 選 ．

　 　 榮 祈 ， 字 子 祺 ．

　 　 顏 噲 ， 字 子 聲 ．

　 　 原 桃 ， 字 子 籍 ．

　 　 公 肩 ， 字 子 仲 ．

　 　 秦 非 ， 字 子 之 ．

　 　 漆 雕 從 ， 字 子 文 ．

　 　 燕 級 ， 字 子 思 ．

　 　 公 夏 守 ， 字 子 乘 ．

　 　 勾 井 疆 ， 字 子 疆 ．

　 　 步 叔 乘 ， 字 子 車 ．

　 　 石 子 蜀 ， 字 子 明 ．

　 　 邽 選 ， 字 子 飲 ．

　 　 施 之 常 ， 字 子 常 ．

　 　 申 績 ， 字 子 周 ．

　 　 樂 欣 ， 字 子 聲 ．

　 　 顏 之 僕 ， 字 子 叔 ．

　 　 孔 弗 ， 字 子 蔑 ． 孔 子 兄 弟

　 　 漆 雕 侈 ， 字 子 歛 ．

　 　 懸 成 ， 字 子 橫 ．

　 　 顏 相 ， 字 子 襄 ．

　 　 　 右 件 夫 子 七 十 二 人 ， 弟 子 皆 升 堂 入 室 者 ．

本 姓 解 第 三 十 九

　 　 孔 子 之 先 ， 宋 之 後 也 ， 微 子 啟 帝 乙 之 元 子 ， 紂 之 庶 兄 ， 以 圻 內 諸 侯 入 為 王 卿 士 ． 微 國 名 ， 子 爵 ． 初 武 王 克 殷 ， 封 紂 之 子 武 庚 於 朝 歌 ， 使 奉 湯 祀 ． 武 王 崩 而 與 管 蔡 霍 三 叔 作 難 ， 周 公 相 成 王 東 征 之 ， 二 年 ， 罪 人 斯 得 ， 乃 命 微 子 於 殷 ． 後 作 微 子 之 命 ， 由 之 與 國 于 宋 ， 徙 殷 之 子 孫 ， 唯 微 子 先 �� 仕 周 ， 故 封 之 賢 ． 其 弟 曰 仲 思 ， 名 衍 ， 或 名 泄 ， 嗣 微 之 後 ， 故 號 微 仲 ， 生 宋 公 稽 冑 子 ， 雖 遷 爵 易 位 ， 而 班 級 不 及 其 故 者 ， 得 以 故 官 為 稱 ， 故 二 微 雖 為 宋 公 ， 而 猶 以 微 之 號 自 終 ， 至 于 稽 乃 稱 公 焉 ． 宋 公 生 丁 公 申 ， 申 公 生 緡 公 共 ， 及 襄 公 熙 ， 熙 生 弗 父 何 ， 及 厲 公 方 祀 ， 方 祀 以 下 ， 世 為 宋 卿 ． 弗 父 何 生 宋 父 周 ， 周 生 世 子 勝 ， 勝 生 正 考 甫 ， 考 甫 生 孔 父 嘉 ， 五 世 親 盡 ， 別 為 公 族 ， 故 後 以 孔 為 氏 焉 ． 一 曰 孔 父 者 ， 生 時 所 賜 號 也 ， 是 以 子 孫 遂 以 氏 族 ． 孔 父 生 子 木 金 父 ， 金 父 生 睪 夷 ， 睪 夷 生 防 叔 ， 避 華 氏 之 禍 而 奔 魯 ． 方 叔 生 伯 夏 ， 伯 夏 生 叔 梁 紇 ， 曰 雖 有 九 女 ， 是 無 子 ． 其 妾 生 孟 皮 ， 孟 皮 一 字 伯 尼 ， 有 足 病 ， 於 是 乃 求 婚 於 顏 氏 ． 顏 氏 有 三 女 ， 其 小 曰 徵 在 ， 顏 父 問 三 女 曰 ： 「 陬 大 夫 雖 父 祖 為 士 ， 然 其 先 聖 王 之 裔 ， 今 其 人 身 長 十 尺 ， 武 力 絕 倫 ， 吾 甚 貪 之 ， 雖 年 長 性 嚴 ， 不 足 為 疑 ， 三 子 孰 能 為 之 妻 ？ 」 二 女 莫 對 ， 徵 在 進 曰 ： 「 從 父 所 制 ， 將 何 問 焉 ． 」 父 曰 ： 「 即 爾 能 矣 ． 」 遂 以 妻 之 ． 徵 在 既 �� 廟 見 ， 以 夫 之 年 大 ， 懼 不 時 有 勇 ， 而 私 禱 尼 丘 之 山 以 祈 焉 ， 生 孔 子 ， 故 名 丘 ， 字 仲 尼 ． 孔 子 三 歲 而 叔 梁 紇 卒 ， 葬 於 防 ． 至 十 九 ， 娶 于 宋 之 亓 官 氏 ， 一 歲 而 生 伯 魚 ， 魚 之 生 也 ， 魯 昭 公 以 鯉 魚 賜 孔 子 ， 榮 君 之 貺 ， 故 因 以 名 曰 鯉 ， 而 字 伯 魚 ， 魚 年 五 十 ， 先 孔 子 卒 ．

　 　 齊 太 史 子 與 適 魯 ， 見 孔 子 ， 孔 子 與 之 言 道 ． 子 與 悅 曰 ： 「 吾 鄙 人 也 ， 聞 子 之 名 ， 不 睹 子 之 形 久 矣 ， 而 求 知 之 寶 貴 也 ， 乃 今 而 後 知 泰 山 之 為 高 ， 淵 海 之 為 大 ， 惜 乎 夫 子 之 不 逢 明 王 ， 道 德 不 加 于 民 ， 而 將 垂 寶 以 貽 後 世 ． 」 遂 退 而 謂 南 宮 敬 叔 曰 ： 「 今 孔 子 先 聖 之 嗣 ， 自 弗 父 何 以 來 ， 世 有 德 讓 ， 天 所 祚 也 ． 成 湯 以 武 德 王 天 下 ， 其 配 在 文 ， 殷 宗 以 下 ， 未 始 有 也 ， 孔 子 生 於 衰 周 ， 先 王 典 籍 ， 錯 亂 無 紀 ， 而 乃 論 百 家 之 遺 記 ， 考 正 其 義 ， 祖 述 堯 舜 ， 憲 章 文 武 ， 刪 詩 述 書 ， 定 禮 理 樂 ， 制 作 春 秋 ， 讚 明 易 道 ， 垂 訓 後 嗣 ， 以 為 法 式 ， 其 文 德 著 矣 ． 然 凡 所 教 誨 ， 束 脩 已 上 ， 三 千 餘 人 ， 或 者 天 將 欲 與 素 王 之 乎 ， 夫 何 其 盛 也 ． 」 敬 叔 曰 ： 「 殆 如 吾 子 之 言 ， 夫 物 莫 能 兩 大 ， 吾 聞 聖 人 之 後 ， 而 非 繼 世 之 統 ， 其 必 有 興 者 焉 ． 今 夫 子 之 道 至 矣 ， 乃 將 施 之 無 窮 ， 雖 欲 辭 天 之 祚 ， 故 未 得 耳 ． 」 子 貢 聞 之 ， 以 二 子 之 言 告 孔 子 ． 子 曰 ： 「 豈 若 是 哉 ？ 亂 而 治 之 ， 滯 而 起 之 ， 自 吾 志 ， 天 何 與 焉 ． 」

終 記 解 第 四 十

　 　 孔 子 蚤 晨 作 ， 作 起 負 手 曳 杖 ， 逍 遙 於 門 ， 而 歌 曰 ： 「 泰 山 其 頹 乎 ！ 梁 木 其 壞 乎 ！ 梁 木 木 主 為 梁 者 �~ 人 其 萎 乎 ！ 」 萎 頓 既 歌 而 入 ， 當 戶 而 坐 ． 子 貢 聞 之 曰 ： 「 泰 山 其 頹 ， 則 吾 將 安 仰 ； 梁 木 其 壞 ， 吾 將 安 杖 ； �~ 人 其 萎 ， 吾 將 安 放 ． 放 法 ． 放 去 聲 夫 子 殆 將 病 也 ． 」 遂 趨 而 入 ． 夫 子 歎 而 言 曰 ： 「 賜 ， 汝 來 何 遲 ． 予 疇 昔 夢 坐 奠 於 兩 楹 之 間 ， 疇 昔 猶 近 昨 夜 兩 楹 之 間 殷 人 所 殯 處 而 具 奠 於 殯 處 故 自 知 死 也 夏 后 氏 殯 於 東 階 之 上 ， 則 猶 在 阼 ， 殷 人 殯 於 兩 楹 之 間 ， 即 與 賓 主 夾 之 ， 殯 於 西 階 之 上 ， 則 猶 賓 之 ， 而 丘 也 即 殷 人 ， 夫 明 王 不 興 ， 則 天 下 其 孰 能 宗 余 ， 言 天 下 無 明 主 莫 能 宗 己 道 臨 終 其 有 命 傷 道 之 不 行 也 余 逮 將 死 ． 」 遂 寢 病 ， 七 日 而 終 ， 時 年 七 十 二 矣 ． 哀 公 誄 曰 ： 「 昊 天 不 弔 ， 不 憖 遺 一 老 ， 弔 善 也 憖 願 且 一 老 孔 子 也 ． 憖 魚 僅 切 俾 屏 余 一 人 以 在 位 ， 煢 煢 余 在 疚 ， 疚 病 於 乎 哀 哉 ！ 尼 父 無 自 律 ． 」 父 丈 夫 之 顯 稱 律 法 言 無 以 自 為 法 子 貢 曰 ： 「 公 其 不 沒 於 魯 乎 ？ 夫 子 有 言 曰 『 禮 失 則 昏 ， 名 失 則 愆 ， 失 志 為 昏 ， 失 所 為 愆 ， 生 不 能 用 ， 死 而 誄 之 ， 非 禮 也 ． 稱 一 人 非 名 ， 一 人 天 子 之 稱 也 君 兩 失 之 矣 ． 』 」 既 卒 ， 門 人 所 以 服 夫 子 者 ， 子 貢 曰 ： 「 昔 夫 子 之 喪 顏 回 也 ， 若 喪 其 子 而 無 服 ， 喪 子 路 亦 然 ， 今 請 喪 夫 子 如 喪 父 而 無 服 ． 」 於 是 弟 子 皆 弔 服 而 加 麻 ， 出 有 所 之 ， 則 由 絰 ． 子 夏 曰 ：「

入 宜 絰 可 居 ， 出 則 不 絰 ． 」 子 游 曰 ： 「 吾 聞 諸 夫 子 喪 朋 友 ， 居 則 絰 ， 出 則 否 ， 喪 所 尊 雖 絰 ， 而 出 可 也 ． 」 孔 子 之 喪 ， 公 西 掌 殯 葬 焉 ， 唅 以 疏 米 三 貝 ， 疏 粳 米 禮 記 曰 稻 曰 嘉 疏 絰 徒 結 反 襲 衣 十 有 一 稱 ， 加 朝 服 一 ， 冠 章 甫 之 冠 ， 珮 象 環 ， 徑 五 寸 而 ● 組 綬 ， ● 雜 色 組 綬 所 以 繫 象 環 ．● 巨 箕 反 組 則 古 反 桐 棺 四 寸 ， 柏 棺 五 寸 ， 飭 廟 置 翣 ， 設 披 周 也 ， 設 崇 殷 也 ， 綢 練 設 旐 夏 也 ， 披 樞 行 夾 引 棺 者 崇 崇 牙 旌 旗 飾 綢 練 以 旌 之 杜 於 葬 乘 車 所 建 也 疏 練 廣 克 長 尋 曰 旐 也 ． 翣 色 甲 反 綢 直 留 反 兼 用 三 王 禮 ， 所 以 尊 師 且 備 古 也 ， 葬 於 魯 城 北 泗 水 上 ， 藏 入 地 ， 不 及 泉 而 封 ， 為 偃 斧 之 形 ， 高 四 尺 ， 樹 松 柏 為 志 焉 ． 弟 子 皆 家 于 墓 ， 行 心 喪 之 禮 ． 既 葬 ， 有 自 燕 來 觀 者 ， 舍 於 子 夏 氏 ， 子 貢 謂 之 曰 ： 「 吾 亦 人 之 葬 ， 聖 人 非 聖 人 之 葬 ， 人 子 奚 觀 焉 ． 昔 夫 子 言 曰 ： 『 見 吾 封 若 夏 屋 者 ， 夏 屋 今 之 殿 形 中 高 而 四 方 下 也 見 若 斧 矣 ， 從 若 斧 者 也 ， 上 難 登 狹 又 易 為 功 馬 ● ， 封 之 謂 也 ． 』 俗 間 之 名 ． ● 力 葉 反 又 作 鬣 今 徒 一 日 三 斬 板 而 以 封 ， 板 蓋 廣 二 尺 長 六 尺 斬 板 謂 斬 其 縮 縮 斬 上 傍 殺 蓋 高 四 尺 也 尚 行 夫 子 之 志 而 已 ， 尚 庶 何 觀 乎 哉 ？ 」 二 三 子 三 年 喪 畢 ， 或 留 或 去 ， 惟 子 貢 廬 於 墓 六 年 ． 自 後 群 弟 子 及 魯 人 處 於 墓 如 家 者 百 有 餘 家 ， 因 名 其 居 曰 孔 里 焉 ．

正 論 解 第 四 十 一

　 　 孔 子 在 齊 ， 齊 侯 出 田 ， 田 獵 招 虞 人 以 旌 不 進 ， 虞 人 掌 山 澤 之 官 也 公 使 執 之 對 曰 ： 「 昔 先 君 之 田 也 ， 旌 以 招 大 夫 ， 弓 以 招 士 ， 皮 冠 以 招 虞 人 ， 臣 不 見 皮 冠 ， 故 不 敢 進 ， 乃 舍 之 ． 」 孔 子 聞 之 曰 ： 「 善 哉 守 道 不 如 守 官 ， 道 為 恭 敬 之 道 見 君 召 便 �� 守 官 非 守 召 不 �� 也 君 子 韙 之 ． 」 韙 是

　 　 齊 國 師 伐 魯 ， 國 師 齊 卿 季 康 子 使 冉 求 率 左 師 禦 之 ， 樊 遲 為 右 ， 非 不 能 也 ， 不 信 子 ， 言 季 孫 德 不 素 著 為 民 所 信 也 請 三 刻 而 踰 之 ， 與 眾 要 信 三 刻 而 踰 蒲 也 如 之 ， 眾 從 之 ， 師 入 齊 軍 ， 齊 軍 遁 ， 遁 逃 冉 有 用 戈 ， 故 能 入 焉 ． 孔 子 聞 之 曰 ： 「 義 也 ． 」 在 軍 能 卻 敵 合 於 義 既 戰 ， 季 孫 謂 冉 有 曰 ： 「 子 之 於 戰 ， 學 之 乎 ？ 性 達 之 乎 ？ 」 對 曰 ： 「 學 之 ． 」 季 孫 曰 ： 「 從 事 孔 子 ， 惡 乎 學 ？ 」 冉 有 曰 ： 「 即 學 之 孔 子 也 ． 夫 孔 子 者 ， 大 聖 無 不 該 ， 該 包 文 武 並 用 、 兼 通 ， 求 也 適 聞 其 戰 法 ， 猶 未 之 詳 也 ． 」 季 孫 悅 ， 樊 遲 以 告 孔 子 ． 孔 子 曰 ： 「 季 孫 於 是 乎 可 謂 悅 人 之 有 能 矣 ． 」

　 　 南 容 說 仲 孫 何 忌 既 除 喪 ， 除 父 禧 子 之 喪 而 昭 公 在 外 ， 時 為 季 孫 所 逐 未 之 命 也 ． 未 命 二 人 為 卿 大 夫 定 公 即 位 ， 乃 命 之 ， 辭 曰 ： 「 先 臣 有 遺 命 焉 ， 僖 子 病 不 知 禮 及 其 將 死 而 屬 其 二 子 使 事 孔 子 曰 ： 『 夫 禮 ， 人 之 幹 也 ， 非 禮 則 無 以 立 ． 』 囑 家 老 使 命 二 臣 ， 必 事 孔 子 而 學 禮 ， 以 定 其 位 ． 」 公 許 之 ． 二 子 學 於 孔 子 ． 孔 子 曰 ： 「 能 補 過 者 ， 君 子 也 ． 詩 云 ， 君 子 是 則 是 傚 ， 孟 僖 子 可 則 傚 矣 ， 懲 己 所 病 ， 以 誨 其 嗣 ， 大 雅 所 謂 詒 厥 孫 謀 ， 以 燕 翼 子 ， 是 類 也 夫 ． 」 詒 遺 也 燕 安 也 翼 敬 也 言 遺 其 子 孫 加 謀 學 安 敬 之 道 也

　 　 衛 孫 文 子 得 罪 於 獻 公 ， 居 戚 ， 文 子 衛 卿 林 父 得 罪 以 戚 叛 也 公 卒 未 葬 ， 文 子 擊 鐘 焉 ． 延 陵 季 子 吳 公 子 札 適 晉 ， 過 戚 聞 之 曰 ： 「 異 哉 ！ 夫 子 之 在 此 ， 猶 燕 子 巢 于 幕 也 ， 燕 巢 于 幕 言 至 危 也 懼 猶 未 也 ， 又 何 樂 焉 ？ 君 又 在 殯 ， 可 乎 ？ 」 文 子 於 是 終 身 不 聽 琴 瑟 ． 孔 子 聞 之 曰 ： 「 季 子 能 以 義 正 人 ， 文 子 能 克 己 服 義 ， 可 謂 善 改 矣 ． 」

　 　 孔 子 覽 晉 志 ， 晉 之 史 記 晉 趙 穿 殺 靈 公 ， 穿 趙 盾 從 弟 也 趙 盾 亡 ， 未 及 山 而 還 ， 山 晉 之 境 史 書 趙 盾 弒 君 ． 盾 曰 ： 「 不 然 ． 」 史 曰 ： 「 子 為 正 卿 ， 亡 不 出 境 ， 返 不 討 賊 ， 非 子 而 誰 ． 」 盾 曰 ： 「 嗚 呼 ！ 我 之 懷 矣 ， 自 詒 伊 戚 ， 其 我 之 謂 乎 ！ 」 孔 子 嘆 曰 ： 「 董 狐 ， 古 之 良 史 也 ， 書 法 不 隱 ． 趙 宣 子 ， 古 之 良 大 夫 也 ， 為 法 受 惡 ， 惜 也 越 境 乃 免 ． 」 惜 盾 不 越 境 以 免 於 譏 而 受 弒 君 之 責 也

　 　 鄭 伐 陳 ， 入 之 ， 使 子 產 獻 捷 于 晉 ， 晉 人 問 陳 之 罪 焉 ． 子 產 對 曰 ： 「 陳 亡 周 之 大 德 ， 武 王 以 元 女 大 姬 以 配 胡 公 而 封 諸 陳 介 恃 楚 眾 ， 介 大 馮 陵 弊 邑 ， 是 以 有 �� 年 之 告 ． 告 晉 為 陳 所 侵 未 獲 命 ， 未 得 晉 平 陳 之 成 命 則 又 有 東 門 之 役 ． 與 楚 共 伐 陳 至 其 東 門 也 當 陳 隧 者 ， 井 �� 木 刊 ， 勝 陳 人 �� 塞 刊 斫 也 弊 邑 大 懼 ， 天 誘 其 裏 ， 誘 進 裏 善 也 天 導 其 善 大 執 陳 者 也 啟 弊 邑 心 ， 知 其 罪 ， 校 首 於 我 ， 用 敢 獻 功 ． 」 晉 人 曰 ： 「 何 故 侵 小 ？ 」 對 曰 ： 「 先 王 之 命 ， 惟 罪 所 在 ， 各 致 其 辟 ， 辟 誅 且 昔 天 子 一 圻 ， 列 國 一 同 ， 地 方 千 里 曰 圻 方 百 里 曰 同 也 自 是 以 衰 ， 周 之 制 也 ． 大 國 方 百 里 從 是 以 為 差 伯 方 七 十 里 子 男 五 十 里 周 之 制 也 而 說 學 者 以 周 大 國 方 七 百 里 失 之 矣 今 大 國 多 數 圻 矣 ， 若 無 侵 小 ， 何 以 至 焉 ． 」 晉 人 曰 ：「 其 辭 順 ． 」 孔 子 聞 之 ， 謂 子 貢 曰 ： 「 志 有 之 ， 志 古 之 書 也 言 以 足 志 ， 言 以 足 成 其 志 文 以 足 言 ， 加 以 文 章 以 足 成 其 言 不 言 誰 知 其 志 ， 言 之 無 文 ， 行 之 不 遠 ． 有 言 而 無 文 章 雖 行 而 不 遠 也 晉 為 鄭 伯 入 陳 ， 非 文 辭 不 為 功 ， 小 子 慎 哉 ． 」

　 　 楚 靈 王 汰 侈 ， 驕 汰 奢 侈 右 尹 子 革 侍 坐 ， 右 尹 官 名 子 革 煞 舟 左 史 倚 相 趨 而 過 ， 王 曰 ： 「 是 良 史 也 ， 子 善 視 之 ， 是 能 讀 三 墳 五 典 ， 八 索 九 丘 ． 」 三 墳 三 皇 之 書 五 典 五 帝 之 典 八 索 索 法 丘 丘 國 聚 也 對 曰 ： 「 夫 良 史 者 ， 記 君 之 過 ， 揚 君 之 善 ， 而 此 子 以 潤 辭 為 官 ， 不 可 為 良 史 ． 」 曰 ： 「 臣 又 乃 嘗 聞 焉 ， 昔 周 穆 王 欲 肆 其 心 ， 肆 極 將 過 行 天 下 ， 使 皆 有 車 轍 ， 並 馬 跡 焉 ， 祭 公 謀 父 作 祚 昭 ， 謀 父 周 卿 士 祈 昭 詩 名 猶 齊 景 公 作 君 臣 相 說 之 樂 蓋 曰 徵 招 角 招 是 也 昭 宜 為 招 耳 補 作 招 以 止 王 心 ， 止 王 心 之 逸 遊 王 是 以 獲 殆 於 文 官 ， 臣 聞 其 詩 焉 ， 而 弗 知 ， 若 問 遠 焉 ， 其 焉 能 知 ． 」 王 曰 ： 「 子 能 乎 ？ 」 對 曰 ： 「 能 ， 其 詩 曰 ： 『 祈 昭 之 愔 愔 乎 ， 式 昭 德 音 ， 祈 昭 愔 愔 言 祈 昭 樂 之 安 和 其 法 足 以 昭 其 德 音 者 也 思 我 王 度 ， 式 如 玉 ， 式 如 金 ， 思 王 之 法 度 如 金 玉 純 美 詩 云 追 琢 其 章 金 玉 其 相 刑 民 之 力 ， 而 無 有 醉 飽 之 心 ． 』 」 長 而 字 刑 傷 民 力 用 之 不 勝 不 節 無 有 醉 飽 之 心 言 無 厭 足 靈 王 揖 而 入 ， 饋 不 食 ， 寢 不 寐 ， 數 日 則 固 不 能 勝 其 情 ， 以 及 於 難 ． 孔 子 讀 其 志 曰 ： 「 古 者 有 志 ， 克 己 復 禮 為 仁 ， 克 勝 言 能 勝 己 私 情 復 之 於 禮 則 為 仁 也 信 善 哉 ， 楚 靈 王 若 能 如 是 ， 豈 期 辱 於 乾 谿 ， 靈 王 起 章 華 之 臺 於 乾 谿 國 人 潰 畔 遂 死 焉 子 革 之 非 左 史 ， 所 以 風 也 ， 稱 詩 以 諫 ， 順 哉 ． 」

　 　 叔 孫 穆 子 ， 避 難 奔 齊 ， 穆 子 叔 孫 豹 其 兄 僑 如 淫 亂 故 避 之 而 出 奔 齊 宿 於 庚 宗 之 邑 ， 庚 宗 寡 婦 通 焉 而 生 牛 ， 名 牛 穆 子 返 魯 ， 以 牛 為 內 豎 ， 豎 通 內 外 之 命 相 家 ， 長 遂 命 為 相 家 牛 讒 叔 孫 二 人 殺 之 ， 叔 孫 有 病 ， 牛 不 通 其 饋 ， 不 食 而 死 ， 牛 遂 輔 叔 孫 庶 子 昭 而 立 之 ． 子 叔 孫 婼 昭 子 既 立 朝 ， 其 家 眾 曰 ： 「 豎 牛 禍 叔 孫 氏 ， 使 亂 大 從 ， 從 順 殺 適 立 庶 ， 又 被 其 邑 ， 以 求 舍 罪 ， 牛 取 叔 氏 鄙 三 十 邑 以 行 賂 也 罪 莫 大 焉 ， 必 速 殺 之 ． 」 遂 殺 豎 牛 ． 孔 子 曰 ： 「 叔 孫 昭 子 不 勞 ， 勞 力 也 不 以 立 己 為 功 不 可 能 也 ． 周 任 有 言 曰 ： 『 周 任 古 之 賢 人 為 政 者 不 賞 私 勞 ， 不 罰 私 怨 ． 』 詩 云 ： 『 有 覺 德 行 ， 四 國 順 之 ． 』 覺 直 昭 子 有 焉 ． 」

　 　 晉 邢 侯 與 雍 子 爭 田 ， 叔 魚 攝 理 ， 叔 魚 叔 向 弟 理 獄 官 之 名 罪 在 雍 子 ， 雍 子 納 其 女 於 叔 魚 ， 叔 魚 弊 獄 邢 侯 ， 弊 斷 斷 罪 歸 邢 侯 邢 侯 怒 殺 叔 魚 與 雍 子 於 朝 ． 韓 宣 子 問 罪 於 叔 向 ， 宣 子 晉 正 卿 韓 起 也 叔 向 曰 ： 「 三 姦 同 坐 ， 施 生 戮 死 可 也 ． 施 宜 為 與 與 猶 行 行 生 者 之 罪 也 雍 子 自 知 其 罪 ， 而 賂 以 置 直 鮒 也 ， 鬻 獄 邢 侯 專 殺 其 罪 一 也 ． 己 惡 而 掠 美 為 昏 ， 掠 美 善 昏 亂 也 己 惡 即 以 賂 求 善 為 惡 也 貪 以 敗 官 為 默 ， 默 猶 冒 苟 貪 不 畏 罪 殺 人 不 忌 為 賊 ． 忌 憚 夏 書 曰 ： 『 昏 默 賊 ， 殺 ， 夏 書 夏 家 之 書 三 者 宜 皆 殺 者 也 咎 陶 之 刑 也 ． 』 請 從 之 ． 」 乃 施 邢 侯 ， 而 尸 雍 子 叔 魚 於 市 ． 孔 子 曰 ： 「 叔 向 古 之 遺 直 也 ． 治 國 制 刑 ， 不 隱 於 親 ， 三 數 叔 魚 之 罪 不 為 末 ， 末 薄 或 曰 義 ， 或 左 傳 作 咸 也 可 謂 直 矣 ． 平 丘 之 會 ， 數 其 賄 也 ， 以 寬 衛 國 ， 晉 不 為 暴 ； 諸 侯 會 于 平 丘 晉 人 淫 �Z 蕘 者 於 衛 衛 人 患 之 賂 叔 向 叔 向 使 與 叔 魚 客 末 追 而 禁 之 歸 魯 季 孫 ， 稱 其 詐 也 ， 以 寬 魯 國 ， 晉 不 為 虐 ； 魯 季 孫 見 執 諮 於 晉 晉 人 歸 之 季 孫 貴 禮 不 肯 歸 叔 向 言 叔 魚 能 歸 之 叔 魚 說 季 孫 季 孫 懼 乃 歸 也 邢 侯 之 獄 ， 言 其 貪 也 ， 以 正 刑 書 ， 晉 不 為 頗 ． 頗 偏 三 言 而 除 三 惡 ， 加 三 利 ， 暴 衛 虐 魯 殺 三 罪 去 三 惡 加 三 利 也 殺 親 益 榮 ， 由 義 也 夫 ． 」

　 　 鄭 有 鄉 校 ， 鄉 之 學 校 鄉 校 之 士 ， 非 論 執 政 ， ● 明 欲 毀 鄉 校 ． ● 明 然 明 子 產 曰 ： 「 何 以 毀 為 也 ？ 夫 人 朝 夕 退 而 遊 焉 ， 以 議 執 政 之 善 否 ， 其 所 善 者 ， 吾 則 行 之 ； 其 所 否 者 ， 吾 則 改 之 ． 若 之 何 其 毀 也 ． 我 聞 忠 言 以 損 怨 ， 不 聞 立 威 以 防 怨 ， 防 怨 猶 防 水 也 ， 大 決 所 犯 ， 傷 人 必 多 ， 吾 弗 克 救 也 ， 不 如 小 決 使 導 之 ， 不 如 吾 所 聞 而 藥 之 ． 」 藥 治 療 也 孔 子 聞 是 言 也 ， 曰 ： 「 吾 以 是 觀 之 ， 人 謂 子 產 不 仁 ， 吾 不 信 也 ． 」

　 　 晉 平 公 會 諸 侯 于 平 丘 ， 齊 侯 及 盟 ， 鄭 子 產 爭 貢 賦 之 所 承 ， 所 承 之 輕 重 也 曰 ： 「 昔 日 天 子 班 貢 輕 重 ， 以 列 尊 卑 ， 貢 ， 周 之 制 也 ， 卑 而 貢 重 者 甸 服 ， 甸 服 王 圻 之 內 與 圻 外 諸 侯 異 故 貢 重 也 鄭 伯 男 南 也 ， 而 使 從 公 侯 之 貢 ， 南 左 輔 作 男 古 字 作 南 亦 多 有 作 此 南 連 言 之 猶 言 公 侯 也 懼 弗 給 也 ， 敢 以 為 請 ， 自 日 中 爭 之 ， 以 至 于 昏 ． 」 晉 人 許 之 ． 孔 子 曰 ：「 子 產 於 是 行 也 ， 是 以 為 國 基 也 ． 詩 云 ： 『 樂 只 君 子 ， 邦 家 之 基 ． 』 本 也 子 產 ， 君 子 之 於 樂 者 ， 能 為 國 之 本 則 人 樂 藝 也 且 曰 合 諸 侯 而 藝 貢 事 ， 禮 也 ． 」 藝 分 別 貢 獻 之 事 也

　 　 鄭 子 產 有 疾 ， 謂 子 太 叔 曰 ： 「 我 死 ， 子 必 為 政 ， 唯 有 德 者 能 以 寬 服 民 ， 其 次 莫 如 猛 ． 夫 火 烈 民 望 而 畏 之 ， 故 鮮 死 焉 ； 水 濡 弱 ， 民 狎 而 翫 之 ， 狎 易 翫 習 則 多 死 焉 ， 故 寬 難 ． 」 子 產 卒 ， 子 太 叔 為 政 ， 不 忍 猛 而 寬 ， 鄭 國 多 掠 盜 ． 抄 掠 太 叔 悔 之 曰 ： 「 吾 早 從 夫 子 ， 必 不 及 此 ． 」 孔 子 聞 之 曰 ： 「 善 哉 ！ 政 寬 則 民 慢 ， 慢 則 糾 於 猛 ， 糾 猶 攝 也 猛 則 民 殘 ， 猛 政 民 殘 民 殘 則 施 之 以 寬 ， 寬 以 濟 猛 ， 猛 以 濟 寬 ， 寬 猛 相 濟 ， 政 是 以 和 ． 詩 曰 ： 『 民 亦 勞 止 ， 汔 可 小 康 ， 汔 危 也 勞 民 人 病 汔 可 小 變 故 以 安 也 惠 此 中 國 ， 以 綏 四 方 ． 』 施 之 以 寬 ， 毋 縱 詭 隨 ， 詭 人 隨 人 遺 人 小 惡 者 也 以 謹 無 良 ， 謹 以 小 懲 之 也 式 遏 寇 虐 ， 慘 不 畏 明 ， 慘 曾 也 當 用 遏 止 為 寇 虐 之 人 也 曾 不 畏 天 之 明 道 者 言 威 也 糾 之 以 猛 也 ， 柔 遠 能 邇 ， 言 能 者 能 安 近 以 定 我 王 ， 以 定 安 王 位 也 平 之 以 和 也 ． 」 又 曰 ： 「 不 競 不 絿 ， 不 剛 不 柔 ， 不 競 不 絿 中 和 布 政 優 優 ， 百 祿 是 遒 ， 優 優 和 遒 聚 和 之 至 也 ． 」 子 產 之 卒 也 ， 孔 子 聞 之 ， 出 涕 曰 ： 「 古 之 遺 愛 ． 」

　 　 孔 子 適 齊 ， 過 泰 山 之 側 ， 有 婦 人 哭 於 野 者 而 哀 ， 夫 子 式 而 聽 之 曰 ： 「 此 哀 一 似 重 有 憂 者 ． 」 使 子 貢 �� 問 之 ． 而 曰 ： 「 昔 舅 死 於 虎 ， 吾 夫 又 死 焉 ， 今 吾 子 又 死 焉 ． 」 子 貢 曰 ： 「 何 不 去 乎 ？ 」 婦 人 曰 ： 「 無 苛 政 ． 」 子 貢 以 告 孔 子 ． 子 曰 ： 「 小 子 識 之 ， 苛 政 猛 於 暴 虎 ． 」

　 　 晉 魏 獻 子 為 政 ， 獻 子 魏 舒 分 祁 氏 及 羊 舌 氏 之 田 ， 荀 櫟 滅 ， 晉 大 夫 祁 氏 羊 舌 氏 故 獻 子 分 其 田 以 賞 諸 大 夫 ， 及 其 子 成 ， 皆 以 賢 舉 也 ． 又 將 賈 辛 曰 ： 「 今 汝 有 力 於 王 室 ， 吾 是 以 舉 汝 ， 周 有 子 朝 之 亂 賈 辛 帥 師 救 周 行 乎 敬 之 哉 ， 毋 墮 乃 力 ． 」 孔 子 聞 之 曰 ： 「 魏 子 之 舉 也 ， 近 不 失 親 ， 子 可 舉 而 舉 也 遠 不 失 舉 ， 不 以 遠 故 不 舉 可 謂 美 矣 ． 」 又 聞 其 命 賈 辛 以 為 忠 ． 詩 云 ： 「 永 言 配 命 ， 自 求 多 福 ． 」 忠 也 ． 言 我 文 王 之 詩 我 長 配 天 命 而 行 庶 國 亦 當 求 多 福 人 多 福 忠 也 魏 子 之 舉 也 ， 義 其 命 也 ． 忠 其 長 有 後 於 晉 國 乎 ．

　 　 趙 簡 子 賦 晉 國 一 鼓 鐘 ， 三 十 斤 謂 之 鐘 鐘 四 謂 之 石 石 四 謂 之 鼓 以 鑄 刑 鼎 ， 著 范 宣 子 所 為 刑 書 ． 范 宣 子 晉 卿 范 自 銘 其 刑 書 著 鼎 也 孔 子 曰 ： 「 晉 其 亡 乎 ， 失 其 度 矣 ． 夫 晉 國 將 守 唐 叔 之 所 受 法 度 ， 唐 叔 成 王 母 弟 始 封 於 晉 者 也 以 經 緯 其 民 者 也 ． 經 緯 猶 織 以 成 文 也 卿 大 夫 以 序 守 之 ， 序 次 序 也 民 是 以 能 遵 其 道 而 守 其 業 ， 貴 賤 不 愆 ， 所 謂 度 也 ． 文 公 是 以 作 執 秩 之 官 ， 為 被 廬 之 法 ， 晉 文 公 既 霸 彊 于 時 蓋 作 執 秩 之 官 以 為 晉 國 法 也 以 為 盟 主 ． 今 棄 此 度 也 ， 而 為 刑 鼎 ， 銘 在 鼎 矣 ， 何 以 尊 貴 ？ 民 將 棄 神 而 徵 於 書 不 復 戴 奉 上 也 何 業 之 守 也 ？ 民 不 奉 上 則 上 無 所 守 也 貴 賤 無 序 ， 何 以 為 國 ？ 且 夫 宣 子 之 刑 ， 夷 之 蒐 也 ， 晉 國 亂 制 ， 夷 蒐 之 時 變 易 軍 師 陽 唐 父 為 賈 季 所 殺 故 曰 亂 制 也 若 之 何 其 為 法 乎 ． 」

　 　 楚 昭 王 有 疾 ， 卜 曰 ： 「 河 神 為 祟 ． 」 王 弗 祭 ， 大 夫 請 祭 諸 郊 ． 王 曰 ： 「 三 代 命 祀 ， 祭 不 越 望 ， 天 子 望 祀 天 地 諸 侯 祀 境 內 故 曰 祭 不 越 望 也 江 漢 沮 漳 ， 楚 之 望 也 ， 四 水 名 也 禍 福 之 至 ， 不 是 過 乎 ， 不 穀 雖 不 德 ， 河 非 所 獲 罪 也 ． 」 遂 不 祭 ． 孔 子 曰 ： 「 楚 昭 王 知 大 道 矣 ， 求 之 於 己 不 越 祀 也 其 不 失 國 也 宜 哉 ． 楚 為 吳 所 滅 昭 王 出 奔 已 復 國 者 也 夏 書 曰 ： 『 維 彼 陶 唐 ， 率 彼 天 常 ， 陶 唐 堯 率 猶 循 天 常 天 之 常 道 在 此 冀 方 ， 中 國 為 冀 今 失 厥 道 ， 亂 其 紀 綱 ， 乃 滅 而 亡 ． 』 」 謂 變 夏 桀 又 曰 ： 「 允 出 茲 在 茲 ， 由 己 率 常 可 矣 ． 」 言 善 惡 各 有 類 信 出 此 則 在 此 以 能 循 常 道 可 也

　 　 衛 孔 文 子 使 太 叔 疾 出 其 妻 ， 而 以 其 女 妻 之 ， 初 疾 娶 於 宋 子 朝 其 歸 孽 子 朝 出 文 子 使 疾 出 其 妻 而 己 妻 之 疾 誘 其 初 妻 之 娣 ， 為 之 立 宮 ， 與 文 子 女 ， 如 二 妻 之 禮 ． 文 子 怒 將 攻 之 ． 孔 子 舍 璩 伯 玉 之 家 ， 文 子 就 而 訪 焉 ． 孔 子 曰 ： 「 簠 簋 之 事 ， 則 嘗 聞 學 之 矣 ， 兵 甲 之 事 ， 未 之 聞 也 ． 」 退 而 命 駕 而 行 曰 ： 「 鳥 則 擇 木 ， 木 豈 能 擇 鳥 乎 ？ 」 文 子 遽 自 止 之 曰 ： 「 圉 也 豈 敢 度 其 私 哉 ？ 度 謀 亦 訪 衛 國 之 難 也 ． 」 將 止 ， 會 季 康 子 問 冉 求 之 戰 ， 冉 求 既 對 之 ， 又 曰 ： 「 夫 子 播 之 百 姓 ， 質 諸 鬼 神 ， 而 無 憾 ， 恨 也 用 之 則 有 名 ． 」 康 子 言 於 哀 公 ， 以 幣 迎 孔 子 曰 ： 「 人 之 於 冉 求 信 之 矣 ， 將 大 用 之 ． 」

　 　 齊 陳 恆 弒 其 簡 公 ， 孔 子 聞 之 ， 三 日 沐 浴 而 適 朝 ， 告 於 哀 公 曰 ：「 陳 恆 弒 其 君 ， 請 伐 之 ． 」 公 弗 許 ， 三 請 ， 公 曰 ： 「 魯 為 齊 弱 久 矣 ， 子 之 伐 也 ， 將 若 之 何 ？ 」 對 曰 ： 「 陳 恆 弒 其 君 ， 民 之 不 與 者 半 ， 以 魯 之 眾 ， 加 齊 之 半 ， 可 克 也 ． 」 公 曰 ： 「 子 告 季 氏 ． 」 孔 子 辭 ， 不 告 季 氏 退 而 告 人 曰 ： 「 以 吾 從 大 夫 之 後 ， 吾 不 敢 不 告 也 ． 」

　 　 子 張 問 曰 ： 「 書 云 ， 高 宗 三 年 不 言 ， 言 乃 雍 ， 有 諸 ？ 」 雍 歡 聲 貌 尚 書 云 言 乃 雍 和 有 諸 問 有 之 也 孔 子 曰 ： 「 胡 為 其 不 然 也 ． 古 者 天 子 崩 ， 則 世 子 委 政 於 冢 宰 三 年 ， 成 湯 既 沒 ， 太 甲 聽 於 伊 尹 ， 太 甲 湯 孫 武 王 既 喪 ， 成 王 聽 於 周 公 ， 其 義 一 也 ． 」

　 　 衛 孫 桓 子 侵 齊 ， 遇 敗 焉 ， 桓 子 孫 良 夫 也 侵 齊 與 齊 師 遇 為 齊 所 敗 也 齊 人 乘 之 ， 執 新 築 大 夫 ， 仲 叔 于 奚 以 其 眾 救 桓 子 ， 桓 子 乃 免 ． 衛 人 以 邑 賞 仲 叔 于 奚 ， 于 奚 辭 ， 請 曲 懸 之 樂 ， 諸 侯 軒 懸 軒 懸 闕 一 向 也 故 謂 之 曲 懸 之 樂 繁 纓 以 朝 ， 馬 纓 當 膺 以 索 群 銜 以 黃 金 為 飾 也 許 之 ， 書 在 三 官 ． 司 徒 書 名 司 馬 書 服 司 空 書 勳 也 子 路 仕 衛 ， 見 其 故 ， 以 訪 孔 子 ． 孔 子 曰 ： 「 惜 也 不 如 多 與 之 邑 ， 惟 器 與 名 ， 不 可 以 假 人 ， 器 禮 樂 以 器 名 尊 卑 以 名 君 之 所 司 ， 司 主 名 以 出 信 ， 信 以 守 器 ， 器 以 藏 禮 ， 有 器 然 後 得 行 其 禮 故 曰 器 以 藏 禮 禮 以 行 義 ， 義 以 生 利 ， 利 以 平 民 ， 政 之 大 節 也 ． 若 以 假 人 ， 與 人 政 也 ， 政 亡 ， 則 國 家 從 之 ， 不 可 止 也 ． 」

　 　 公 父 文 伯 之 母 ， 文 伯 母 敬 姜 也 紡 績 不 解 ． 文 伯 諫 焉 ． 其 母 曰 ：「 古 者 王 后 親 織 玄 紞 ， 紞 冠 垂 者 紞 丁 敢 反 公 侯 之 夫 人 加 之 紘 綖 ， 纓 屈 而 上 者 謂 之 紘 綖 冠 之 上 覆 也 ． 紘 為 萌 反 綖 令 戰 余 宷 二 反 卿 之 內 子 為 大 帶 ， 卿 之 妻 為 內 子 命 婦 成 祭 服 ， 大 夫 之 妻 為 命 婦 列 士 之 妻 ， 加 之 以 朝 服 ， 自 庶 士 已 下 ， 各 衣 其 夫 ， 社 而 賦 事 ， 烝 而 獻 功 ， 男 女 春 秋 而 勤 歲 事 各 祭 祭 而 獻 其 功 也 男 女 紡 績 ， 愆 則 有 辟 ， 績 功 也 辟 法 也 聖 王 之 制 也 ， 今 我 寡 也 ， 爾 又 在 位 ， 朝 夕 恪 勤 ， 猶 恐 忘 先 人 之 業 ， 況 有 怠 墮 ， 其 何 以 避 辟 ？ 」 孔 子 聞 之 曰 ： 「 弟 子 志 之 ， 季 氏 之 婦 ， 可 謂 不 過 矣 ． 」

　 　 樊 遲 問 於 孔 子 曰 ： 「 鮑 牽 事 齊 君 ， 執 政 不 撓 ， 可 謂 忠 矣 ， 齊 慶 克 通 於 夫 人 鮑 牽 知 之 以 告 匡 武 子 武 子 召 慶 剋 而 讓 之 慶 剋 告 夫 人 夫 人 怒 閔 子 子 因 需 公 以 會 於 諸 侯 高 鮑 去 守 還 將 及 至 閉 門 而 牽 客 夫 人 訴 之 曰 高 鮑 將 不 納 君 遂 刖 鮑 牽 之 足 而 君 刖 之 ， 其 為 至 闇 乎 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 古 之 士 者 ， 國 有 道 則 盡 忠 以 輔 之 ， 國 無 道 則 退 身 以 避 之 ． 今 鮑 疾 子 食 於 淫 亂 之 朝 ， 不 量 主 之 明 暗 ， 以 受 大 刖 ， 是 智 之 不 如 葵 ， 葵 猶 能 衛 其 足 ． 」 葵 傾 葉 隨 日 轉 故 曰 衛 其 足 也

　 　 季 康 子 欲 以 一 井 田 出 法 賦 焉 ， 使 訪 孔 子 ． 子 曰 ： 「 丘 弗 識 也 ． 」 冉 有 三 發 卒 曰 ： 「 子 為 國 老 ， 待 子 而 行 ， 若 之 何 子 之 不 言 ？ 」 孔 子 不 對 而 私 於 冉 有 曰 ： 「 求 ， 汝 來 ， 汝 弗 聞 乎 ， 先 王 制 土 ， 藉 田 以 力 ， 田 有 稅 收 藉 力 以 治 公 田 也 而 底 其 遠 近 ； 底 干 平 其 遠 近 俱 十 一 而 中 賦 里 以 入 ， 而 量 其 無 有 ； 里 廛 里 有 稅 度 其 有 無 為 多 少 之 入 也 任 力 以 夫 ， 而 議 其 老 幼 ． 力 作 度 之 事 丁 夫 任 其 長 幼 或 重 或 輕 於 是 鰥 寡 孤 疾 老 者 ， 軍 旅 之 出 ， 則 徵 之 ， 無 則 已 ． 於 軍 旅 之 役 則 鰥 寡 孤 疾 或 有 所 共 無 軍 事 則 止 之 其 歲 收 ， 田 一 井 出 獲 禾 秉 ， 缶 米 芻 �` 不 是 過 ， 其 歲 軍 旅 之 歲 一 把 曰 秉 四 秉 固 稜 穗 連 �` 芻 不 可 分 故 曰 步 缶 十 六 斗 曰 秉 也 先 王 以 為 之 足 ， 君 子 之 行 ， 必 度 於 禮 ， 施 取 其 厚 ， 施 以 厚 為 德 也 事 舉 其 中 ， 事 以 中 為 節 歛 從 其 薄 ， 若 是 其 已 ， 丘 亦 足 矣 ． 丘 十 六 井 不 度 於 禮 ， 而 貪 冒 無 厭 ， 則 雖 賦 田 ， 將 有 不 足 ． 且 子 孫 若 以 行 之 而 取 法 ， 則 有 周 公 之 典 在 ． 若 欲 犯 法 ， 則 苟 行 之 ， 又 何 訪 焉 ． 」

　 　 子 游 問 於 孔 子 曰 ： 「 夫 子 之 極 言 子 產 之 惠 也 ， 可 得 聞 乎 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 惠 在 愛 民 而 已 矣 ． 」 子 游 曰 ： 「 愛 民 謂 之 德 教 ， 何 翅 施 惠 哉 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 夫 子 產 者 ， 猶 眾 人 之 母 也 ， 能 食 之 ， 弗 能 教 也 ． 」 子 游 曰 ： 「 其 事 可 言 乎 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 子 產 以 所 乘 之 輿 濟 冬 涉 者 ， 是 愛 無 教 也 ． 」

　 　 哀 公 問 於 孔 子 曰 ： 「 二 三 大 夫 皆 勸 寡 人 使 隆 敬 於 高 年 ， 何 也 ？ 」 孔 子 對 曰 ： 「 君 之 及 此 言 ， 將 天 下 實 賴 之 ， 豈 唯 魯 哉 ． 」 公 曰 ： 「 何 也 ？ 其 義 可 得 聞 乎 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 昔 者 有 虞 氏 貴 德 而 尚 齒 ， 夏 后 氏 貴 爵 而 尚 齒 ， 殷 人 貴 富 而 尚 齒 ， 富 貴 世 祿 之 家 周 人 貴 親 而 尚 齒 ， 虞 夏 殷 周 ， 天 下 之 盛 王 也 ， 未 有 遺 年 者 焉 ． 年 者 貴 於 天 下 久 矣 ， 次 于 事 親 ， 是 故 朝 廷 同 爵 而 尚 齒 ， 七 十 杖 於 朝 ， 君 問 則 席 ， 君 欲 問 之 則 為 之 設 席 而 問 焉 八 十 則 不 仕 朝 ， 君 問 則 就 之 ， 而 悌 達 乎 朝 廷 矣 ； 其 行 也 肩 而 不 並 ， 不 敢 與 長 者 並 肩 也 不 錯 則 隨 ， 錯 鴈 行 父 黨 隨 行 兄 黨 鴈 行 也 斑 白 者 不 以 其 任 於 道 路 ， 任 負 也 少 者 代 之 也 而 悌 達 乎 道 路 矣 ； 居 鄉 以 齒 而 老 窮 不 匱 ， 強 不 犯 弱 ， 眾 不 暴 寡 ， 而 悌 達 乎 州 巷 矣 ； 古 之 道 ， 五 十 不 為 甸 役 ， 五 十 始 老 不 為 力 役 之 事 不 為 田 獵 之 徒 也 頒 禽 隆 之 長 者 ， 而 悌 達 乎 蒐 狩 矣 ； 軍 旅 什 伍 ， 同 爵 則 尚 齒 ， 而 悌 達 乎 軍 旅 矣 ． 夫 聖 王 之 教 ， 孝 悌 發 諸 朝 廷 ， 行 於 道 路 ， 至 於 州 巷 ， 放 於 蒐 狩 ， 循 於 軍 旅 ， 則 眾 感 以 義 ， 死 之 而 弗 敢 犯 ． 」 公 曰 ： 「 善 哉 ， 寡 人 雖 聞 之 ， 弗 能 成 ． 」

　 　 哀 公 問 於 孔 子 曰 ： 「 寡 人 聞 東 益 不 祥 ， 東 益 之 宅 信 有 之 乎 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 不 祥 有 五 ， 而 東 益 不 與 焉 ． 夫 損 人 自 益 ， 身 之 不 祥 ； 棄 老 而 取 幼 ， 家 之 不 祥 ； 擇 賢 而 任 不 肖 ， 國 之 不 祥 ； 老 者 不 教 ， 幼 者 不 學 ， 俗 之 不 祥 ； 聖 人 伏 匿 ， 愚 者 擅 權 ， 天 下 不 祥 ． 不 祥 有 五 ， 東 益 不 與 焉 ． 」

　 　 孔 子 適 季 孫 ， 季 孫 之 宰 謁 曰 ： 「 君 使 求 假 於 田 ， 特 與 之 乎 ？ 」 季 孫 未 言 ． 孔 子 曰 ： 「 吾 聞 之 君 取 於 臣 謂 之 取 ， 與 於 臣 謂 之 賜 ， 臣 取 於 君 謂 之 假 ， 與 於 君 謂 之 獻 ． 」 季 孫 色 然 悟 曰 ： 「 吾 誠 未 達 此 義 ． 」 遂 命 其 宰 曰 ： 「 自 今 已 �� ， 君 有 取 之 ， 一 切 不 得 復 言 假 也 ． 」

卷 第 十

曲 禮 子 貢 問 第 四 十 二

　 　 子 貢 問 於 孔 子 曰 ： 「 晉 文 公 實 召 天 子 而 使 諸 侯 朝 焉 ． 晉 文 公 會 諸 侯 于 溫 召 襄 王 且 使 狩 於 河 陽 因 使 諸 侯 朝 夫 子 作 春 秋 ， 云 天 王 狩 于 河 陽 ， 何 也 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 以 臣 召 君 ， 不 可 以 訓 ， 亦 書 其 率 諸 侯 事 天 子 而 已 ． 」

　 　 孔 子 在 宋 ， 見 桓 魋 自 為 石 槨 ， 三 年 而 不 成 ， 工 匠 皆 病 ． 夫 子 愀 然 曰 ： 「 若 是 其 靡 也 ． 靡 侈 死 不 如 朽 之 速 愈 ． 」 冉 子 僕 曰 ： 「 禮 ， 凶 事 不 豫 ， 此 何 謂 也 ？ 」 夫 子 曰 ： 「 既 死 而 議 謚 ， 謚 定 而 卜 葬 ， 既 葬 而 立 廟 ， 皆 臣 子 之 事 ， 非 所 豫 屬 也 ， 況 自 為 之 哉 ． 」 南 宮 敬 叔 以 富 得 罪 於 定 公 ， 奔 衛 ， 衛 侯 請 復 之 ， 載 其 寶 以 朝 ． 夫 子 聞 之 曰 ： 「 若 是 其 貨 也 ， 喪 不 若 速 貧 之 愈 ． 」 喪 失 位 也 子 游 侍 曰 ： 「 敢 問 何 謂 如 此 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 富 而 不 好 禮 ， 殃 也 ， 敬 叔 以 富 喪 矣 ， 而 又 弗 改 ， 吾 懼 其 將 有 後 患 也 ． 」 敬 叔 聞 之 ， 驟 如 孔 氏 ， 而 後 循 禮 施 散 焉 ．

　 　 孔 子 在 齊 ， 齊 大 旱 ， 春 饑 ． 景 公 問 於 孔 子 曰 ： 「 如 之 何 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 凶 年 則 乘 駑 馬 ， 力 役 不 興 ， 馳 道 不 修 ， 馳 道 君 行 之 道 祈 以 幣 玉 ， 君 所 祈 請 用 幣 及 玉 不 用 牲 也 祭 祀 不 懸 ， 不 作 樂 也 祀 以 下 牲 ， 當 用 大 牢 者 用 少 牢 此 賢 君 自 貶 以 救 民 之 禮 也 ． 」

　 　 孔 子 適 季 氏 ， 康 子 晝 居 內 寢 ． 孔 子 問 其 所 疾 ． 康 子 出 見 之 ． 言 終 ， 孔 子 退 ， 子 貢 問 曰 ： 「 季 孫 不 疾 而 問 諸 疾 ， 禮 與 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 夫 禮 ， 君 子 不 有 大 故 ， 則 不 宿 於 外 ． 非 致 齊 也 ， 非 疾 也 ， 則 不 晝 處 於 內 ， 是 故 夜 居 外 ， 雖 弔 之 ， 可 也 ． 晝 居 於 內 ， 雖 問 其 疾 ， 可 也 ． 」

　 　 孔 子 為 大 司 寇 ， 國 廄 焚 ， 子 退 朝 而 之 火 所 ， 鄉 人 有 自 為 火 來 者 ， 則 拜 之 ， 士 一 ， 大 夫 再 ． 子 貢 曰 ： 「 敢 問 何 也 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 其 來 者 亦 相 弔 之 道 也 ． 吾 為 有 司 ， 故 拜 之 ． 」

　 　 子 貢 問 曰 ： 「 管 仲 失 於 奢 ， 晏 子 失 於 儉 ， 與 其 俱 失 矣 ， 二 者 孰 賢 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 管 仲 鏤 簋 而 朱 紘 ， 縷 刻 而 飾 之 朱 紘 天 子 冕 之 紱 旅 樹 而 反 坫 ， 旅 施 也 樹 屏 也 天 子 外 屏 諸 侯 內 屏 反 坫 在 兩 楹 之 間 人 君 好 會 獻 酢 禮 畢 反 爵 於 其 上 山 節 藻 梲 ， 節 栭 也 刻 為 山 雲 梲 梁 上 楹 也 畫 藻 文 也 賢 大 夫 也 ， 而 難 為 上 ． 晏 平 仲 祀 其 先 祖 ， 而 豚 肩 不 揜 豆 ， 言 陋 小 也 一 狐 裘 三 十 年 ， 賢 大 夫 也 ， 而 難 為 下 ． 君 子 上 不 僭 下 ， 下 不 偪 上 ． 」

　 　 冉 求 曰 ： 「 昔 文 仲 知 魯 國 之 政 ， 立 言 垂 法 ， 于 今 不 亡 ， 可 謂 知 禮 矣 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 昔 臧 文 仲 安 知 禮 ， 夏 父 弗 綦 逆 祀 而 不 止 ， 燔 柴 於 灶 以 祀 焉 ， 夫 灶 者 ， 老 婦 之 所 祭 ， 謂 祭 灶 報 其 功 老 婦 主 祭 也 盛 於 甕 ， 尊 於 瓶 ， 非 所 柴 也 ． 故 曰 禮 也 者 ， 由 體 也 ， 體 不 備 謂 之 不 成 ， 人 設 之 不 當 ， 猶 不 備 也 ． 」

　 　 子 路 問 於 孔 子 曰 ： 「 臧 武 仲 率 師 與 邾 人 戰 于 狐 鮐 ， 遇 敗 焉 ， 師 人 多 喪 而 無 罰 ， 古 之 道 然 與 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 凡 謀 人 之 軍 ， 師 敗 則 死 之 ； 謀 人 之 國 ， 邑 危 則 亡 之 ， 古 之 正 也 ． 其 君 在 焉 者 ， 有 詔 則 無 討 ． 」 詔 君 之 教 也 有 君 教 則 臣 無 討

　 　 晉 將 伐 宋 ， 使 人 覘 之 ， 觀 也 宋 陽 門 之 介 夫 死 ， 陽 門 宋 城 門 也 介 夫 被 甲 御 門 者 司 城 子 罕 哭 之 哀 ． 覘 之 反 言 於 晉 侯 曰 ： 「 陽 門 之 介 夫 死 ， 而 子 罕 哭 之 哀 ， 民 咸 悅 宋 ， 殆 未 可 伐 也 ． 」 孔 子 聞 之 曰 ： 「 善 哉 ！ 覘 國 乎 ． 詩 云 ： 『 凡 民 有 喪 ， 匍 匐 救 之 ． 』 子 罕 有 焉 ， 雖 非 晉 國 ， 其 天 下 孰 能 當 之 ． 言 雖 非 晉 國 使 天 下 有 強 者 猶 不 能 當 也 是 以 周 任 有 言 曰 ： 『 民 悅 其 愛 者 ， 弗 可 敵 也 ． 』 」

　 　 楚 伐 吳 ， 工 尹 商 陽 與 陳 棄 疾 追 吳 師 ， 及 之 ， 棄 疾 曰 ： 「 王 事 也 ， 子 手 弓 而 可 ． 」 商 陽 手 弓 ． 棄 疾 曰 ： 「 子 射 諸 ． 」 射 之 ， 弊 一 人 ， 韔 其 弓 ． 韔 韜 又 及 ， 棄 疾 謂 之 ， 又 及 ， 棄 疾 復 謂 之 ， 斃 二 人 ， 每 斃 一 人 ， 輒 掩 其 目 ， 止 其 御 曰 ： 「 吾 朝 不 坐 ， 燕 不 與 ， 亡 畀 故 也 殺 三 人 亦 足 以 反 命 矣 ． 」 孔 子 聞 之 曰 ： 「 殺 人 之 中 ， 又 有 禮 焉 ． 」 子 路 怫 然 進 曰 ： 「 人 臣 之 節 ， 當 君 大 事 ， 唯 力 所 及 ， 死 而 後 已 ， 夫 子 何 善 此 ？ 」 子 曰 ： 「 然 ， 如 汝 言 也 ， 吾 取 其 有 不 忍 殺 人 之 心 而 已 ． 」

　 　 孔 子 在 衛 ， 司 徒 敬 之 卒 ， 夫 子 弔 焉 ， 主 人 不 哀 ， 夫 子 哭 不 盡 聲 而 退 ． 璩 伯 玉 請 曰 ： 「 衛 鄙 俗 不 習 喪 禮 ， 煩 吾 子 辱 相 焉 ． 」 孔 子 許 之 ， 掘 中 霤 而 浴 ， 室 中 ． 霤 力 救 反 毀 灶 而 綴 ， 足 襲 於 床 ， 及 葬 ， 毀 宗 而 ● 行 也 ， 胡 不 復 有 事 於 此 也 綴 足 不 欲 令 僻 戾 長 毀 宗 廟 而 出 行 神 位 在 廟 門 之 外 也 出 于 大 門 ， 及 墓 ， 男 子 西 面 ， 婦 人 東 面 ， 既 封 而 歸 ， 殷 道 也 ． 孔 子 行 之 ． 子 游 問 曰 ： 「 君 子 行 禮 ， 不 求 變 俗 ， 夫 子 變 之 矣 ． 」 孔 子 曰 ： 「 非 此 之 謂 也 ， 喪 事 則 從 其 質 而 已 矣 ． 」

　 　 宣 公 八 年 六 月 辛 巳 ， 有 事 于 太 廟 ， 而 東 門 襄 仲 卒 ， 壬 午 猶 繹 ， 繹 祭 之 明 日 又 祭 也 子 游 見 其 故 ， 以 問 孔 子 曰 ： 「 禮 與 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 非 禮 也 ， 卿 卒 不 繹 ． 」

　 　 季 桓 子 喪 ， 康 子 練 而 無 衰 ， 子 游 問 於 孔 子 曰 ： 「 既 服 練 ， 服 可 以 除 衰 乎 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 無 衰 衣 者 ， 不 以 見 賓 ， 何 以 除 焉 ？ 」

　 　 邾 人 以 同 母 異 父 之 昆 弟 死 ， 將 為 之 服 ， 因 顏 克 而 問 禮 於 孔 子 ． 子 曰 ： 「 繼 父 同 居 者 ， 則 異 父 昆 弟 ， 從 為 之 服 ； 不 同 居 ， 繼 父 且 猶 不 服 ， 況 其 子 乎 ． 」

　 　 齊 師 侵 魯 ， 公 叔 務 人 ， 昭 公 之 子 公 為 遇 人 入 保 ， 負 杖 而 息 ． 見 先 避 入 齊 師 將 入 保 疲 倦 加 杖 頸 上 兩 手 掖 之 休 息 者 也 保 縣 邑 小 城 也 務 人 泣 曰 ： 「 使 之 雖 病 ， 謂 時 徭 役 任 之 雖 重 ， 謂 時 賦 稅 君 子 弗 能 謀 ， 士 弗 能 死 ， 不 可 也 ， 我 則 既 言 之 矣 ， 敢 不 勉 乎 ． 」 與 其 鄰 嬖 童 汪 錡 ， 乘 �� 奔 敵 死 焉 ， 皆 殯 ， 魯 人 欲 勿 殤 童 汪 錡 ， 問 於 孔 子 曰 ： 「 能 執 干 戈 以 衛 社 稷 ， 可 無 殤 乎 ？ 」 魯 昭 公 夫 人 吳 孟 子 卒 ， 不 赴 于 諸 侯 ， 孔 子 既 致 仕 ， 而 �� 弔 焉 ， 適 于 季 氏 ， 季 氏 不 絰 ， 孔 子 投 絰 而 不 拜 ． 以 季 氏 無 故 已 亦 不 成 禮 子 游 問 曰 ： 「 禮 與 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 主 人 未 成 服 ， 則 吊 者 不 絰 焉 ， 禮 也 ． 」

　 　 公 父 穆 伯 之 喪 ， 敬 姜 晝 哭 ， 文 伯 之 喪 ， 晝 夜 哭 ． 孔 子 曰 ： 「 季 氏 之 婦 ， 可 謂 知 禮 矣 ． 愛 而 無 上 下 有 章 ． 」 上 謂 夫 下 謂 子 也 章 別 也 哭 夫 晝 哭 哭 子 晝 夜 哭 哭 夫 與 子 各 有 別 也

　 　 南 宮 縚 之 妻 ， 孔 子 兄 之 女 ， 喪 其 姑 而 誨 之 髽 曰 ： 「 爾 毋 從 從 爾 ， 毋 扈 扈 爾 ． 」 從 從 高 扈 扈 大 也 扈 言 喪 百 無 容 節 也 ． 縚 敕 高 反 髽 則 瓜 反 蓋 榛 以 為 笄 ， 長 尺 而 總 八 寸 ． 總 束 髮 束 髮 垂 為 飾 者 齊 衰 之 總 八 寸 也

　 　 子 張 有 父 之 喪 ， 公 明 儀 相 焉 ， 問 啟 顙 於 孔 子 ． 孔 子 曰 ： 「 拜 而 後 啟 顙 ， 頹 乎 其 順 ， 啟 顙 而 後 拜 ， 頎 乎 其 至 也 ． 三 年 之 喪 ， 吾 從 其 至 也 ． 」 孔 子 在 衛 ， 衛 之 人 有 送 葬 者 ， 而 夫 子 觀 之 曰 ： 「 善 哉 為 喪 乎 ， 足 以 為 法 也 ， 小 子 識 之 ． 」 子 貢 問 曰 ： 「 夫 子 何 善 爾 ， 其 �� 也 如 慕 ， 其 返 也 如 疑 ． 」 子 貢 曰 ： 「 豈 若 速 返 而 虞 哉 ． 」 返 葬 而 祭 謂 之 虞 也 子 曰 ： 「 此 情 之 至 者 也 ， 小 子 識 之 ， 我 未 之 能 也 ． 」

　 　 卞 人 有 母 死 而 孺 子 之 泣 者 ， 孔 子 曰 ： 「 哀 則 哀 矣 ， 而 難 繼 也 ． 夫 禮 為 可 傳 也 ， 為 可 繼 也 ， 故 哭 踊 有 節 ， 而 變 除 有 期 ． 」

　 　 孟 獻 子 禫 懸 而 不 樂 ， 可 御 而 處 內 ． 子 游 問 於 孔 子 曰 ： 「 若 是 則 過 禮 也 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 獻 子 可 謂 加 於 人 一 等 矣 ． 」

　 　 魯 人 有 朝 祥 而 暮 歌 者 ， 子 路 笑 之 ． 孔 子 曰 ： 「 由 ， 爾 責 於 人 終 無 已 ， 夫 三 年 之 喪 ， 亦 以 久 矣 ． 」 子 路 出 ， 孔 子 曰 ： 「 又 多 乎 哉 ， 又 復 也 言 其 可 以 歌 不 復 久 也 踰 月 則 其 善 也 ． 」

　 　 子 路 問 於 孔 子 曰 ： 「 傷 哉 貧 也 ， 生 而 無 以 供 養 ， 死 則 無 以 為 禮 也 ． 」 孔 子 曰 ： 「 啜 菽 飲 水 ， 盡 其 歡 也 ， 斯 為 之 孝 乎 ． 斂 手 足 形 ， 旋 葬 而 無 槨 ， 旋 便 稱 其 財 ， 為 之 禮 ， 貧 何 傷 乎 ． 」

　 　 吳 延 陵 季 子 聘 于 上 國 ， 適 齊 ， 於 其 返 也 ， 其 長 子 死 於 嬴 博 之 間 ． 嬴 博 地 名 也 孔 子 聞 之 曰 ： 「 延 陵 季 子 ， 吳 之 習 於 禮 者 也 ， �� 而 觀 其 葬 焉 ． 」 其 歛 ， 以 時 服 而 已 ； 隨 冬 夏 之 服 無 所 加 其 壙 ， 掩 坎 深 不 至 於 泉 ； 其 葬 ， 無 盟 器 之 贈 ． 既 葬 ， 其 封 廣 輪 揜 坎 ， 其 高 可 時 隱 也 ； 既 封 ， 則 季 子 乃 左 袒 右 還 其 封 ， 且 號 者 三 ， 曰 ， 骨 肉 歸 于 土 ， 命 也 ， 若 魂 氣 則 無 所 不 之 ， 則 無 所 不 之 而 遂 行 ． 孔 子 曰 ： 「 延 陵 季 子 之 禮 其 合 矣 ． 」

　 　 子 游 問 喪 之 具 ． 孔 子 曰 ： 「 稱 家 之 有 亡 焉 ． 」 子 游 曰 ： 「 有 亡 惡 於 齊 ？ 」 惡 何 齊 限 孔 子 曰 ： 「 有 也 ， 則 無 過 禮 ． 苟 亡 矣 ， 則 歛 手 足 形 ， 還 葬 懸 棺 而 封 ， 人 豈 有 非 之 者 哉 ． 故 夫 喪 亡 ， 與 其 哀 不 足 而 禮 有 餘 ， 不 若 禮 不 足 而 哀 有 餘 也 ； 祭 祀 ， 與 其 敬 不 足 而 禮 有 餘 ， 不 若 禮 不 足 而 敬 有 餘 也 ． 」

　 　 伯 高 死 於 衛 ， 赴 於 孔 子 ． 子 曰 ： 「 吾 惡 乎 哭 諸 ， 兄 弟 吾 哭 諸 廟 ， 父 之 友 吾 哭 諸 廟 門 之 外 ， 師 吾 哭 之 寢 ， 朋 友 吾 哭 之 寢 門 之 外 ， 所 知 吾 哭 之 諸 野 ， 今 於 野 則 已 疏 ， 於 寖 則 已 重 ， 夫 由 賜 也 而 見 我 吾 哭 於 賜 氏 ． 」 遂 命 子 貢 為 之 主 ． 曰 ： 「 為 爾 哭 也 ， 來 者 汝 拜 之 ． 知 伯 高 而 來 者 ， 汝 勿 拜 ． 」 既 哭 ， 使 子 張 往 弔 焉 ， 未 至 ， 冉 求 在 衛 ， 攝 束 帛 乘 馬 而 以 將 之 ． 孔 子 聞 之 曰 ： 「 異 哉 ！ 徒 使 我 不 成 禮 於 伯 高 者 ， 是 冉 求 也 ． 」

　 　 子 路 有 姊 之 喪 ， 可 以 除 之 矣 ， 而 弗 除 ． 孔 子 曰 ： 「 何 不 除 也 ？ 」 子 路 曰 ： 「 吾 寡 兄 弟 而 弗 忍 也 ． 」 孔 子 曰 ： 「 行 道 之 人 皆 弗 忍 ， 先 王 制 禮 ， 過 之 者 俯 而 就 之 ， 不 至 者 企 而 及 之 ． 」 子 路 聞 之 ， 遂 除 之 ．

　 　 伯 魚 之 喪 母 也 ， 期 而 猶 哭 ． 夫 子 聞 之 曰 ： 「 誰 也 ？ 」 門 人 曰 ：「 鯉 也 ． 」 孔 子 曰 ： 「 嘻 其 甚 也 ， 非 禮 也 ． 」 伯 魚 聞 之 遂 除 之 ．

　 　 衛 公 使 其 大 夫 求 婚 於 季 氏 ， 桓 子 問 禮 於 孔 子 ． 子 曰 ： 「 同 姓 為 宗 ， 有 合 族 之 義 ， 故 繫 之 以 姓 而 弗 別 ， 綴 之 以 食 而 弗 殊 ， 君 有 食 族 人 之 禮 雖 親 盡 不 異 之 族 食 多 少 也 雖 百 世 婚 姻 不 得 通 ， 周 道 然 也 ． 」 桓 子 曰 ： 「 魯 衛 之 先 雖 寡 兄 弟 ， 今 已 絕 遠 矣 ， 可 乎 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 固 非 禮 也 ， 夫 上 治 祖 禰 以 尊 尊 之 ， 下 治 子 孫 以 親 親 之 ， 旁 治 昆 弟 所 以 教 睦 也 ， 此 先 王 不 易 之 教 也 ． 」

　 　 有 若 問 於 孔 子 曰 ： 「 國 君 之 於 百 姓 ， 如 之 何 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 皆 有 宗 道 焉 ， 故 雖 國 君 之 尊 ， 猶 百 姓 不 廢 其 親 ， 所 以 崇 愛 也 ． 雖 以 族 人 之 親 ， 而 不 敢 戚 君 ， 所 以 謙 也 ． 」 戚 親 也 尊 敬 君 不 敢 如 其 親 也

曲 禮 子 夏 問 第 四 十 三

　 　 子 夏 問 於 孔 子 曰 ： 「 居 父 母 之 仇 如 之 何 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 寢 苫 枕 干 ， 不 仕 干 楯 弗 與 共 天 下 也 ． 遇 於 朝 市 ， 不 返 兵 而 鬥 ． 」 兵 常 不 離 於 身 曰 ： 「 請 問 居 昆 弟 之 仇 如 之 何 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 仕 ， 弗 與 同 國 ， 銜 君 命 而 使 ， 雖 遇 之 不 鬥 ． 」 曰 ： 「 請 問 從 昆 弟 之 仇 如 之 何 ？ 」 曰 ： 「 不 為 魁 ， 主 人 能 報 之 ， 則 執 兵 而 陪 其 後 ． 」

　 　 子 夏 問 ： 「 三 年 之 喪 既 卒 哭 ， 金 革 之 事 無 避 ， 禮 與 ， 初 有 司 為 之 乎 ？ 」 有 司 當 吏 職 也 孔 子 曰 ： 「 夏 后 氏 之 喪 ， 三 年 既 殯 ， 而 致 仕 ， 殷 人 既 葬 而 致 事 ， 周 人 既 卒 哭 而 致 事 ． 致 事 還 政 於 君 也 子 哭 之 無 時 之 哭 大 夫 三 月 而 葬 三 月 而 卒 哭 士 既 葬 而 卒 哭 也 記 曰 ： 『 君 子 不 奪 人 之 親 ， 亦 不 奪 故 也 ． 』 」 子 夏 曰 ： 「 金 革 之 事 無 避 ， 非 與 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 吾 聞 諸 老 聃 曰 ： 『 魯 公 伯 禽 有 為 為 之 也 ． 』 伯 禽 有 母 之 喪 東 方 有 戎 為 不 義 伯 禽 為 方 伯 以 不 得 不 誅 之 公 以 三 年 之 喪 從 利 者 ， 吾 弗 知 也 ． 」

　 　 子 夏 問 於 孔 子 曰 ： 「 記 云 ， 周 公 相 成 王 ， 教 之 以 世 子 之 禮 ， 有 諸 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 昔 者 成 王 嗣 立 ， 幼 未 能 蒞 阼 ， 周 公 攝 政 而 治 ， 抗 世 子 之 法 於 伯 禽 ， 欲 王 之 知 父 子 君 臣 之 道 ， 所 以 善 成 王 也 ． 夫 知 為 人 子 者 ， 然 後 可 以 為 人 父 ； 知 為 人 臣 者 ， 然 後 可 以 為 人 君 ； 知 事 人 者 ， 然 後 可 以 使 人 ． 是 故 抗 世 子 法 於 伯 禽 ， 使 成 王 知 父 子 君 臣 長 幼 之 義 焉 ． 凡 君 之 於 世 子 ， 親 則 父 也 ， 尊 則 君 也 ， 有 父 之 親 ， 有 君 之 尊 ， 然 後 兼 天 下 而 有 之 ， 不 可 不 慎 也 ． 行 一 物 而 三 善 皆 得 ， 唯 世 子 齒 於 學 之 謂 也 ， 世 子 齒 於 學 ， 則 國 人 觀 之 ． 曰 ： 『 此 將 君 我 而 與 我 齒 讓 ， 何 也 ？ 』 曰 ： 『 有 父 在 則 禮 然 ， 然 而 眾 知 父 子 之 道 矣 ． 』 其 一 曰 ： 『 此 將 君 我 而 與 我 齒 讓 何 也 ？ 』 曰 ： 『 有 臣 在 ， 則 禮 然 ， 而 眾 知 君 臣 之 義 矣 ． 』 其 三 曰 ： 『 此 將 君 我 而 與 我 齒 讓 ， 何 也 ？ 』 曰 ： 『 長 長 也 ， 則 禮 然 ， 然 而 眾 知 長 幼 之 節 矣 ． 』 故 父 在 斯 為 子 ， 君 在 斯 為 臣 ， 君 子 與 臣 之 位 ， 所 以 尊 君 而 親 親 也 ． 在 學 ， 學 之 為 父 子 焉 ， 學 之 為 君 臣 焉 ， 學 之 為 長 幼 焉 ， 父 子 君 臣 長 幼 之 道 得 ， 而 後 國 治 ． 語 曰 ： 『 樂 正 司 業 ， 父 師 司 成 ， 師 有 父 道 成 生 人 者 一 有 元 良 ， 萬 國 以 貞 ， 一 謂 天 子 也 元 善 太 子 也 世 子 之 謂 ． 』 聞 之 曰 ： 『 為 人 臣 者 ， 殺 其 身 而 有 益 於 君 則 為 之 ， 況 于 其 身 ， 于 寬 也 大 也 以 善 其 君 乎 ， 周 公 優 為 也 ． 」

　 　 子 夏 問 於 孔 子 曰 ： 「 居 君 之 母 與 妻 之 喪 ， 如 之 何 ？ 」 孔 子 曰 ：「 居 處 言 語 飲 食 衎 爾 於 喪 所 ， 則 稱 其 服 而 已 ． 」 「 敢 問 伯 母 之 喪 ， 如 之 何 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 伯 母 叔 母 ， 疏 衰 期 而 踊 不 絕 地 ， 姑 姊 妹 之 大 功 踊 絕 於 地 ， 若 知 此 者 ， 由 文 矣 哉 ． 」 言 如 禮 文 意 當 言 姑 姊 妹 而 已 姊 上 長 姑 自 也

　 　 子 夏 問 於 夫 子 曰 ： 「 凡 喪 小 功 已 上 ， 虞 祔 練 祥 之 祭 皆 沐 浴 ． 於 三 年 之 喪 ， 子 則 盡 其 情 矣 ． 」 孔 子 曰 ： 「 豈 徒 祭 而 已 哉 ． 三 年 之 喪 ， 身 有 瘍 則 浴 ， 首 有 瘡 則 沐 ， 病 則 飲 酒 食 肉 ， 毀 瘠 而 病 ， 君 子 不 為 也 ， 毀 則 死 者 ， 君 子 為 之 ， 無 子 則 祭 之 ， 沐 浴 為 齊 潔 也 ， 非 為 飾 也 ． 」

　 　 子 夏 問 於 孔 子 曰 ： 「 客 至 無 所 舍 ， 而 夫 子 曰 ： 『 生 於 我 乎 館 ， 客 死 無 所 殯 矣 ． 』 夫 子 曰 ， 於 我 乎 殯 ， 敢 問 禮 與 ？ 仁 者 之 心 與 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 吾 聞 諸 老 聃 曰 ： 『 館 人 使 若 有 之 惡 有 之 ， 惡 有 之 而 不 得 殯 乎 ． 』 夫 仁 者 制 禮 者 也 ， 故 禮 者 不 可 不 省 也 ， 禮 不 同 不 異 ， 不 豐 不 殺 ， 稱 其 義 以 為 之 宜 ， 故 曰 我 戰 則 剋 ， 祭 則 受 福 ， 蓋 得 其 道 矣 ． 」

　 　 孔 子 食 於 季 氏 ， 食 祭 ， 主 人 不 辭 不 食 ， 亦 不 飲 而 餐 ， 子 夏 問 曰 ： 「 禮 也 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 非 禮 也 ， 從 主 人 也 ． 吾 食 於 少 施 氏 而 飽 ， 少 施 氏 食 我 以 禮 ， 吾 食 祭 ， 作 而 辭 曰 ： 『 疏 食 不 足 祭 也 ． 』 吾 餐 而 作 辭 曰 ： 『 疏 食 不 敢 以 傷 吾 子 之 性 ． 』 主 人 不 以 禮 ， 客 不 敢 盡 禮 ， 主 人 盡 禮 ， 則 客 不 敢 不 盡 禮 也 ． 」

　 　 子 夏 問 曰 ： 「 官 於 大 夫 ， 既 升 於 公 ， 而 反 為 之 服 ， 禮 與 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 管 仲 遇 盜 ， 取 二 人 焉 上 之 為 公 臣 ， 曰 ： 『 所 以 遊 僻 者 ， 可 人 也 ． 』 公 許 ， 管 仲 卒 ， 桓 公 使 為 之 官 於 大 夫 者 為 之 服 ， 自 管 仲 始 也 ， 有 君 命 焉 ． 」

　 　 子 貢 問 居 父 母 喪 ． 孔 子 曰 ： 「 敬 為 上 ， 哀 次 之 ， 瘠 為 下 ， 顏 色 稱 情 ， 戚 容 稱 服 ． 」 曰 ： 「 請 問 居 兄 弟 之 喪 ． 」 孔 子 曰 ： 「 則 存 乎 書 筴 已 ． 」

　 　 子 貢 問 於 孔 子 曰 ： 「 殷 人 既 定 而 弔 於 壙 ， 周 人 反 哭 而 弔 於 家 ， 如 之 何 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 反 哭 之 弔 也 ， 喪 之 至 也 ， 反 而 亡 矣 ， 失 之 矣 ， 於 斯 為 甚 ， 故 弔 之 ， 死 ， 人 卒 事 也 ， 殷 以 愨 ， 吾 從 周 ． 殷 人 既 練 之 ， 明 日 ， 而 祔 于 祖 ， 周 人 既 卒 哭 之 明 日 ， 祔 于 祖 ， 祔 ， 祭 神 之 始 事 也 ， 周 以 戚 ， 吾 從 殷 ． 」 戚 猶 促 也

　 　 子 貢 問 曰 ： 「 聞 諸 晏 子 ， 少 連 大 連 善 居 喪 ， 其 有 異 稱 乎 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 父 母 之 喪 ， 三 日 不 怠 ， 三 月 不 解 ， 期 悲 哀 ， 三 年 憂 ， 東 夷 之 子 ， 達 於 禮 者 也 ． 」

　 　 子 游 問 曰 ： 「 諸 侯 之 世 子 ， 喪 慈 母 如 母 ， 禮 與 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 非 禮 也 ． 古 者 男 子 外 有 傅 父 ， 內 有 慈 母 ， 君 命 所 使 教 子 者 也 ， 何 服 之 有 ． 昔 魯 孝 公 少 喪 其 母 ， 其 慈 母 良 ， 及 其 死 也 ， 公 弗 忍 ， 欲 喪 之 ． 有 司 曰 ： 『 禮 ， 國 君 慈 母 無 服 ， 今 也 君 為 之 服 ， 是 逆 古 之 禮 ， 而 亂 國 法 也 ． 若 終 行 之 ， 則 有 司 將 書 之 ， 以 示 後 世 ， 無 乃 不 可 乎 ． 』 公 曰 ： 『 古 者 天 子 喪 慈 母 ， 練 冠 以 燕 居 ． 』 謂 庶 子 王 為 其 母 也 遂 練 以 喪 慈 母 ． 喪 慈 母 如 母 ， 始 則 魯 孝 公 之 為 也 ． 」

　 　 孔 子 適 衛 ， 遇 舊 館 人 之 喪 ， 入 而 哭 之 哀 ． 出 使 子 貢 脫 驂 以 贈 之 ． 子 貢 曰 ： 『 所 於 識 之 喪 ， 不 能 有 所 贈 ， 贈 於 舊 館 ， 不 已 多 乎 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 吾 向 入 哭 之 ， 遇 一 哀 而 出 涕 ， 吾 惡 夫 涕 而 無 以 將 之 ， 小 子 行 焉 ． 」

　 　 子 路 問 於 孔 子 曰 ： 「 魯 大 夫 練 而 杖 ， 禮 也 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 吾 不 知 也 ． 」 子 路 出 ， 謂 子 貢 曰 ： 「 吾 以 為 夫 子 無 所 不 知 ， 夫 子 亦 徒 有 所 不 知 也 ． 」 子 貢 曰 ： 「 子 所 問 何 哉 ？ 」 子 路 曰 ： 「 止 ， 吾 將 為 子 問 之 ． 」 遂 趨 而 進 曰 ： 「 練 而 杖 ， 禮 與 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 非 禮 也 ． 」 子 貢 出 ， 謂 子 路 曰 ： 「 子 謂 夫 子 而 弗 知 之 乎 ， 夫 子 徒 無 所 不 知 也 ， 子 問 ， 非 也 ， 禮 ， 居 是 邦 則 不 非 其 大 夫 ． 」

　 　 叔 孫 母 叔 之 母 死 ， 既 小 歛 ， 舉 尸 者 出 戶 ， 武 孫 從 之 出 戶 ， 乃 袒 投 其 冠 而 括 髮 ． 子 路 歎 之 ， 孔 子 曰 ： 「 是 禮 也 ． 」 子 路 問 曰 ： 「 將 小 歛 則 變 服 ， 今 乃 出 戶 ， 而 夫 子 以 為 知 禮 ， 何 也 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 由 ， 汝 問 非 也 ． 君 子 不 舉 人 以 質 士 ． 」 質 猶 正 也 齊 晏 桓 子 卒 ， 平 仲 麤 衰 斬 苴 絰 帶 ， 杖 以 菅 屨 ， 食 粥 居 傍 廬 ， 寢 苫 枕 草 ， 其 老 曰 ： 「 非 大 夫 喪 父 之 禮 也 ． 」 晏 子 曰 ： 「 唯 卿 大 夫 ． 」 曾 子 以 問 孔 子 ． 孔 子 曰 ： 「 晏 平 仲 可 謂 能 遠 害 矣 ． 不 以 己 知 是 駮 人 之 非 ， 愻 辭 以 避 咎 ， 義 也 夫 ． 」 記 者 乃 舉 人 避 害 之 愻 以 辭 而 謂 大 夫 士 喪 父 母 有 異 亦 怪 也

　 　 季 平 子 卒 ， 將 以 君 之 璵 璠 歛 ， 贈 以 珠 玉 ． 孔 子 初 為 中 都 宰 ， 聞 之 歷 級 而 救 焉 ， 歷 級 遽 登 階 不 聚 足 曰 ： 「 送 而 以 寶 玉 ， 是 猶 曝 尸 於 中 原 也 ， 其 示 民 以 姦 利 之 端 ， 而 有 害 於 死 者 ， 安 用 之 ． 且 孝 子 不 順 情 以 危 親 ， 忠 臣 不 兆 姦 以 陷 君 ． 」 兆 姦 為 姦 之 兆 成 也 乃 止 ．

　 　 孔 子 之 弟 子 琴 張 與 宗 友 衛 齊 豹 ， 見 宗 魯 於 公 子 孟 縶 ， 孟 縶 以 為 參 乘 焉 ， 及 齊 豹 將 殺 孟 縶 ， 告 宗 魯 ， 使 行 ． 宗 魯 曰 ： 「 吾 由 子 而 事 之 ， 今 聞 難 而 逃 ， 是 僭 子 也 ． 僭 不 信 使 子 言 不 信 子 行 事 乎 ， 吾 將 死 以 事 周 子 ， 而 歸 死 於 公 孟 可 也 ． 」 齊 氏 用 戈 擊 公 孟 ， 宗 以 背 蔽 之 ， 斷 肱 中 ， 公 孟 、 宗 魯 皆 死 ． 琴 張 聞 宗 魯 死 ， 將 �� 弔 之 ． 孔 子 曰 ： 「 齊 豹 之 盜 ， 孟 縶 之 賊 也 ， 汝 何 弔 焉 ？ 君 不 食 姦 ， 不 受 亂 ， 不 為 利 病 於 回 ， 回 邪 也 不 以 利 放 而 病 於 邪 也 不 以 回 事 人 ， 不 蓋 非 義 ， 蓋 揜 不 犯 非 禮 ， 汝 何 弔 焉 ？ 」 琴 張 乃 止 ．

　 　 郕 人 子 革 卒 ， 哭 之 呼 滅 ． 舊 說 以 滅 子 蒲 名 人 少 名 滅 者 又 哭 名 其 父 不 近 人 情 疑 以 孤 窮 自 謂 亡 滅 也 子 游 曰 ： 「 若 是 哭 也 ， 其 野 哉 ． 孔 子 惡 野 哭 者 ． 」 哭 者 聞 之 遂 改 之 ．

　 　 公 父 文 伯 卒 ， 其 妻 妾 皆 行 哭 失 聲 ， 敬 姜 戒 之 曰 ： 「 吾 聞 好 外 者 士 死 之 ， 好 內 者 女 死 之 ， 今 吾 子 早 殀 ， 吾 惡 其 以 好 內 聞 也 ， 二 三 婦 人 之 欲 供 先 祀 者 ， 言 欲 留 不 改 嫁 供 奉 先 人 之 祀 請 無 瘠 色 ， 無 揮 涕 ， 無 拊 膺 ， 揮 涕 不 哭 流 涕 以 手 揮 之 拊 猶 撫 也 膺 謂 胸 也 無 哀 容 ， 無 加 服 ， 有 降 從 禮 而 靜 ， 是 昭 吾 子 也 ． 」 孔 子 聞 之 曰 ： 「 女 智 無 若 婦 ， 男 智 莫 若 夫 ， 公 文 氏 之 婦 智 矣 ， 剖 情 損 禮 ， 欲 以 明 其 子 為 令 德 也 ． 」

　 　 子 路 與 子 羔 仕 於 衛 ， 衛 有 蒯 聵 之 難 ． 孔 子 在 魯 ， 聞 之 曰 ： 「 柴 也 其 來 ， 由 也 死 矣 ． 」 既 而 衛 使 至 ， 曰 ： 「 子 路 死 焉 ． 」 夫 子 哭 之 於 中 庭 ， 有 人 弔 者 ， 而 夫 子 拜 之 ， 已 哭 ， 進 使 者 而 問 故 ， 使 者 曰 ： 「 醢 之 矣 ． 」 遂 令 左 右 皆 覆 醢 ， 曰 ： 「 吾 何 忍 食 此 ． 」

　 　 季 桓 子 死 ， 魯 大 夫 朝 服 而 弔 ． 子 游 問 於 孔 子 曰 ： 「 禮 乎 ？ 」 夫 子 不 答 ． 他 日 ， 又 問 墓 而 不 墳 ． 孔 子 曰 ： 「 今 丘 也 ， 東 西 南 北 之 人 ， 不 可 以 弗 識 也 ， 吾 見 封 之 若 堂 者 矣 ， 堂 形 四 方 若 高 者 又 見 若 坊 者 矣 ， 坊 形 殺 殺 平 上 而 長 又 見 履 夏 屋 者 矣 ， 又 見 若 斧 形 者 矣 ， 吾 從 斧 者 焉 ． 」 於 是 封 之 ， 崇 四 尺 ． 孔 子 先 反 虞 ， 門 人 後 ． 雨 甚 ， 至 墓 崩 ， 修 之 而 歸 ． 孔 子 問 焉 ， 曰 ： 「 爾 來 何 遲 ？ 」 對 曰 ： 「 防 墓 崩 ． 」 孔 子 不 應 ， 三 云 ， 孔 子 泫 然 而 流 涕 曰 ： 「 吾 聞 之 ， 古 不 修 墓 及 二 十 五 月 而 大 祥 ， 五 日 而 彈 琴 不 成 聲 ， 十 日 過 禫 而 成 笙 歌 ． 」 孔 子 大 祥 二 十 五 月 禫 故 十 日 踰 月 而 歌 也

　 　 孔 子 有 母 之 喪 ， 既 練 ， 陽 虎 弔 焉 ， 私 於 孔 子 曰 ： 「 今 季 氏 將 大 饗 境 內 之 士 ， 子 聞 諸 ？ 」 孔 子 答 曰 ： 「 丘 弗 聞 也 ． 若 聞 之 ， 雖 在 衰 絰 ， 亦 欲 與 �� ． 」 陽 虎 曰 ： 「 子 謂 不 然 乎 ， 季 氏 饗 士 ， 不 及 子 也 ． 」 陽 虎 出 ， 曾 點 問 曰 ： 「 吾 之 何 謂 也 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 己 則 衰 服 ， 猶 應 其 言 ， 示 所 以 不 非 也 ． 」 孔 子 衰 服 陽 虎 之 言 犯 禮 故 孔 子 答 之 以 示 不 非 其 言 者 也

　 　 顏 回 死 ， 魯 定 公 弔 焉 ， 使 人 訪 於 孔 子 ． 孔 子 對 曰 ： 「 凡 在 封 內 ， 皆 臣 子 也 ， 禮 ， 君 弔 其 臣 ， 升 自 東 階 ， 向 尸 而 哭 ， 其 恩 賜 之 ， 施 不 有 𡅈 也 ． 」 𡅈 蘇 亂 反　𡅈 計 也 又 竹 器 也

　 　 原 思 言 於 曾 子 曰 ： 「 夏 后 氏 之 送 葬 也 ， 用 盟 器 ， 示 民 無 知 也 ； 殷 人 用 祭 器 ， 示 民 有 知 也 ； 周 人 兼 而 用 之 ， 示 民 疑 也 ． 」 曾 子 曰 ： 「 其 不 然 矣 ， 夫 以 盟 器 ， 鬼 器 也 ， 祭 器 ， 人 器 也 ， 古 之 人 胡 為 而 死 其 親 也 ． 」 子 游 問 於 孔 子 曰 ： 「 之 死 而 致 死 乎 ， 不 仁 ， 不 可 為 也 ； 之 死 而 致 生 乎 ， 不 智 ， 不 可 為 也 ． 凡 為 盟 器 者 ， 知 喪 道 也 ． 夫 子 始 死 則 矣 ， 羔 裘 玄 冠 者 ， 易 之 而 已 ， 汝 何 疑 焉 ．

　 　 子 罕 問 於 孔 子 曰 ： 「 始 死 之 設 重 也 ， 何 為 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 重 主 道 也 ， 殷 主 綴 重 焉 ， 綴 連 也 殷 人 作 主 而 連 其 重 懸 諸 廟 也 周 人 徹 重 焉 ． 周 人 作 主 徹 重 就 所 倚 處 而 治 請 問 喪 朝 ． 」 喪 將 葬 朝 於 廟 而 後 行 焉 子 曰 ： 「 喪 之 朝 也 ， 順 死 者 之 孝 心 ， 故 至 於 祖 者 ， 廟 而 後 行 ． 殷 朝 而 後 殯 於 祖 ， 周 朝 而 後 遂 葬 ． 」

　 　 孔 子 之 守 狗 死 ， 謂 子 貢 曰 ： 「 路 馬 死 ， 路 馬 常 所 乘 馬 則 藏 之 以 帷 ， 狗 則 藏 之 以 蓋 ， 汝 �� 埋 之 ． 吾 聞 弊 幃 不 棄 ， 為 埋 馬 也 ， 弊 蓋 不 棄 ， 為 埋 狗 也 ． 今 吾 貧 無 蓋 ， 於 其 封 也 與 之 蓆 ， 無 使 其 首 陷 於 土 焉 ． 」

曲 禮 公 西 赤 問 第 四 十 四

　 　 公 西 赤 問 於 孔 子 曰 ： 「 大 夫 以 罪 免 卒 ， 其 葬 也 如 之 何 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 大 夫 廢 其 事 ， 終 身 不 仕 ， 死 則 葬 之 以 士 禮 ， 老 而 政 仕 者 ， 死 則 從 其 列 ． 」

　 　 公 儀 仲 子 嫡 子 死 ， 而 立 其 弟 ， 檀 弓 問 子 服 伯 子 曰 ： 「 何 居 ？ 我 未 之 前 聞 也 ． 」 子 服 伯 子 曰 ： 「 仲 子 亦 猶 行 古 人 之 道 ， 昔 者 文 王 拾 伯 邑 考 ， 伯 邑 考 文 王 之 長 子 也 言 文 王 亦 立 子 而 不 立 孫 也 而 立 武 王 ， 微 子 捨 其 孫 腯 ， 立 其 弟 衍 ． 」 子 游 以 聞 諸 孔 子 ， 子 曰 ： 「 否 ， 周 制 立 孫 ． 」

　 　 孔 子 之 母 既 葬 ， 將 立 葬 焉 ， 曰 ： 「 古 者 不 祔 葬 ， 為 不 忍 先 死 者 之 復 見 也 ． 詩 云 ： 『 死 則 同 穴 ． 』 自 周 公 已 來 祔 葬 矣 ． 故 衛 人 之 祔 也 ， 離 之 ， 有 以 聞 焉 ； 魯 人 之 祔 也 ， 合 之 ， 美 夫 ， 吾 從 魯 ． 」 遂 合 葬 於 防 曰 ： 「 吾 聞 之 有 備 物 而 不 可 用 也 ， 是 故 竹 不 成 用 ， 謂 籩 之 無 緣 而 瓦 不 成 膝 ， 膝 鑌 琴 瑟 張 而 不 平 ， 笙 竽 備 而 不 和 ， 有 鐘 磬 而 無 簨 秐 ． 簨 秐 可 以 懸 鐘 磬 也 ． 簨 先 尹 反 ． 秐 其 舉 反 其 曰 盟 器 ， 神 明 之 也 ， 哀 哉 ， 死 者 而 用 生 者 之 器 ， 不 殆 而 用 殉 也 ． 」 殺 人 以 從 死 謂 之 殉

　 　 子 游 問 於 孔 子 曰 ： 「 葬 者 塗 車 芻 靈 ， 自 古 有 之 ， 然 今 人 或 有 偶 ， 偶 亦 人 也 是 無 益 於 喪 ． 」 孔 子 曰 ： 「 為 芻 靈 者 善 矣 ， 為 偶 者 不 仁 ， 不 殆 於 用 人 乎 ． 」

　 　 顏 淵 之 喪 既 祥 ， 顏 路 饋 祥 肉 於 孔 子 ． 孔 子 自 出 而 受 之 ， 入 彈 琴 以 散 情 ， 而 後 乃 食 之 ． 孔 子 嘗 奉 薦 而 進 ， 嘗 秋 祭 也 其 親 也 愨 ， 愨 親 之 奉 薦 也 慈 質 也 其 行 也 趨 ， 趨 以 數 ． 言 少 威 儀 已 祭 ， 子 貢 問 曰 ： 「 夫 子 之 言 祭 也 ， 濟 濟 漆 漆 焉 ， 威 儀 容 止 今 夫 子 路 為 季 氏 宰 ， 季 氏 祭 逮 昏 而 奠 ， 終 日 不 足 ， 繼 以 燭 ， 雖 有 彊 力 之 容 ， 肅 敬 之 心 ， 皆 倦 怠 矣 ． 有 司 跛 倚 以 臨 ， 其 為 不 敬 也 大 矣 ． 」 他 日 ， 子 路 與 焉 ， 室 事 交 于 戶 ， 堂 事 當 于 階 ， 質 明 而 始 行 事 ， 晏 朝 而 徹 ． 孔 子 聞 之 曰 ： 「 孰 為 士 也 而 不 知 禮 ． 」