孔子家語1: 卷01-卷03

孔 子 家 語　　王 肅 注

卷第一

相魯第一

始誅第二

王言解第三

大婚解第四

儒行解第五

問禮第六

五儀解第七

卷第二

致思第八

三恕第九

好生第十

卷第三

觀周第十一

弟子行第十二

賢君第十三

辯政第十四

卷第四

六本第十五

辯物第十六

哀公問政第十七

卷第五

顏回第十八

子路初見第十九

在厄第二十

入官第二十一

困誓第二十二

五帝德第二十三

卷第六

五帝第二十四

執轡第二十五

本命解第二十六

論禮第二十七

卷第七

觀鄉射第二十八

郊問第二十九

五刑解第三十

刑政第三十一

禮運第三十二

卷第八

冠頌第三十三

廟制第三十四

辯樂解第三十五

問玉第三十六

屈節解第三十七

卷第九

七十二弟子解第三十八

本姓解第三十九

終記解第四十

正論解第四十一

卷第十

曲禮子貢問第四十二

曲禮子夏問第四十三

曲禮公西赤問第四十四

卷 第 一

相 魯 第 一

　 　 孔 子 初 仕 為 中 都 宰 ， 中 都 魯 邑 制 為 養 生 送 死 之 節 ， 長 幼 異 食 、 如 禮 年 五 十 異 食 也 強 弱 異 任 、 任 謂 力 作 之 事 各 從 所 任 不 用 弱 也 男 女 別 塗 、 路 無 拾 遺 、 器 不 雕 偽 ， 無 文 飾 雕 畫 不 詐 偽 為 四 寸 之 棺 ， 五 寸 之 槨 ， 以 木 為 槨 因 丘 陵 為 墳 ， 不 封 、 不 聚 土 以 起 墳 者 也 不 樹 ， 不 樹 松 柏 行 之 一 年 ， 而 西 方 之 諸 侯 則 焉 ． 魯 國 在 東 故 西 方 諸 侯 皆 法 則 定 公 謂 孔 子 曰 ： 「 學 子 此 法 ， 以 治 魯 國 何 如 ？ 」 孔 子 對 曰 ： 「 雖 天 下 可 乎 ， 何 但 魯 國 而 已 哉 ． 於 是 二 年 ， 定 公 以 為 司 空 ． 乃 別 五 土 之 性 ， 五 土 之 性 一 曰 山 林 二 曰 川 澤 三 曰 丘 陵 四 曰 墳 衍 五 曰 原 隰 而 物 各 得 其 所 生 之 宜 ， 所 生 之 物 各 得 其 宜 咸 得 厥 所 ． 先 時 季 氏 葬 昭 公 于 墓 道 之 南 ， 季 平 子 逐 昭 公 死 于 乾 侯 平 子 別 而 葬 之 貶 之 不 令 近 先 公 也 孔 子 溝 而 合 諸 墓 焉 ． 謂 季 桓 子 曰 ： 「 貶 君 以 彰 己 罪 ， 非 禮 也 ， 桓 子 平 子 之 子 今 合 之 ， 所 以 揜 夫 子 之 不 臣 ． 」 由 司 空 為 魯 大 司 寇 ． 設 法 而 不 用 ， 無 姦 民 ．

　 　 定 公 與 齊 侯 會 于 夾 谷 ， 孔 子 攝 相 事 ， 曰 ： 「 臣 聞 有 文 事 者 ， 必 有 武 備 ． 有 武 事 者 ， 必 有 文 備 ， 古 者 諸 侯 並 出 疆 ， 必 具 官 以 從 ， 請 具 左 右 司 馬 ． 」 定 公 從 之 ． 至 會 所 ， 為 壇 位 土 階 三 等 ， 以 遇 禮 相 見 ， 會 遇 之 禮 禮 之 簡 略 者 也 揖 讓 而 登 ， 獻 酢 既 畢 ， 齊 使 萊 人 以 兵 鼓 ● 劫 定 公 ． 萊 人 齊 人 東 夷 雷 鼓 曰 ● 孔 子 歷 階 而 進 ， 以 公 退 曰 ： 「 士 以 兵 之 ， 吾 兩 君 為 好 ， 裔 夷 之 俘 ， 敢 以 兵 亂 之 ， 裔 邊 裔 夷 夷 狄 俘 軍 所 獲 虜 也 言 此 三 者 何 敢 以 兵 亂 兩 君 之 好 也 非 齊 君 所 以 命 諸 侯 也 ， 裔 不 謀 夏 、 夷 不 亂 華 、 華 夏 中 國 之 名 俘 不 干 盟 、 兵 不 偪 好 、 於 神 為 不 祥 、 於 德 為 愆 義 、 於 人 為 失 禮 ， 君 必 不 然 ． 」 齊 侯 心 怍 ， 麾 而 避 之 ． 有 頃 ， 齊 奏 宮 中 之 樂 ， 俳 優 侏 儒 戲 於 前 ． 孔 子 趨 進 歷 階 而 上 ， 不 盡 一 等 ， 曰 ： 「 匹 夫 熒 侮 諸 侯 者 ， 罪 應 誅 ， 請 右 司 馬 速 刑 焉 ． 」 於 是 斬 侏 儒 ， 手 足 異 處 ． 齊 侯 懼 ， 有 慚 色 ． 將 盟 ， 齊 人 加 載 書 曰 ： 「 齊 師 出 境 ， 而 不 以 兵 車 三 百 乘 從 我 者 ， 有 如 此 盟 ． 」 孔 子 使 茲 無 還 對 曰 ： 「 魯 大 夫 也 而 不 返 我 汶 陽 之 田 ， 吾 以 供 命 者 ， 亦 如 之 ． 」 齊 侯 將 設 享 禮 ， 孔 子 謂 梁 丘 據 曰 ：「 齊 魯 之 故 ， 吾 子 何 不 聞 焉 ？ 」 梁 丘 據 舊 聞 齊 魯 之 故 事 事 既 成 矣 ， 而 又 享 之 ， 是 勤 執 事 ， 且 犧 象 不 出 門 ， 作 犧 牛 及 象 於 其 背 為 �� 嘉 樂 不 野 合 ， 享 而 既 具 是 棄 禮 ， 若 其 不 具 ， 是 用 秕 粺 ， 秕 穀 之 不 成 者 粺 草 之 似 穀 者 用 秕 粺 君 辱 ， 棄 禮 名 惡 ， 子 盍 圖 之 ． 夫 享 ， 所 以 昭 德 也 ， 不 昭 ， 不 如 其 已 ． 」 乃 不 果 享 ． 齊 侯 歸 ， 責 其 群 臣 曰 ： 「 魯 以 君 子 道 輔 其 君 ， 而 子 獨 以 夷 狄 道 教 寡 人 ， 使 得 罪 ． 」 於 是 乃 歸 所 侵 魯 之 四 邑 ， 及 汶 陽 之 田 ． 四 邑 鄆 讙 龜 陰 也 洙 有 汶 陽 之 田 本 魯 界

　 　 孔 子 言 於 定 公 曰 ： 「 家 不 藏 甲 ， 卿 大 夫 稱 家 甲 鎧 也 邑 無 百 雉 之 城 ， 高 丈 長 丈 曰 堵 三 堵 曰 雉 古 之 制 也 ． 今 三 家 過 制 ， 請 皆 損 之 ． 」 乃 使 季 氏 宰 仲 由 隳 三 都 ． 叔 孫 不 得 意 於 季 氏 ， 因 費 宰 公 山 弗 擾 率 費 人 以 襲 魯 ． 孔 子 以 公 與 季 孫 叔 孫 孟 孫 ， 入 于 費 氏 之 宮 ， 登 武 子 之 臺 ； 費 人 攻 之 ， 及 臺 側 ， 孔 子 命 申 句 須 樂 頎 勒 士 眾 下 伐 之 ， 費 人 北 ， 遂 隳 三 都 之 城 ． 強 公 室 ， 弱 私 家 ， 尊 君 卑 臣 ， 政 化 大 行 ．

　 　 初 ， 魯 之 販 羊 有 沈 猶 氏 者 ， 常 朝 飲 其 羊 以 詐 ． 市 人 有 公 慎 氏 者 ， 妻 淫 不 制 ． 有 慎 潰 氏 ， 奢 侈 踰 法 ． 魯 之 鬻 六 畜 者 ， 飾 之 以 儲 價 ． 及 孔 子 之 為 政 也 ， 則 沈 猶 氏 不 敢 朝 飲 其 羊 ． 公 慎 氏 出 其 妻 ． 慎 潰 氏 越 境 而 徙 ． 三 月 ， 則 鬻 牛 馬 者 不 儲 價 ， 賣 羊 豚 者 不 加 飾 ． 男 女 行 者 ， 別 其 塗 ， 道 不 拾 遺 ． 男 尚 忠 信 ， 女 尚 貞 順 ． 四 方 客 至 於 邑 ， 不 求 有 司 ， 有 司 常 供 其 職 客 不 求 而 有 司 存 焉 皆 如 歸 焉 ． 言 如 歸 家 無 所 之 也

始 誅 第 二

　 　 孔 子 為 魯 司 寇 ， 攝 行 相 事 ， 有 喜 色 ． 仲 由 問 曰 ： 「 由 聞 君 子 禍 至 不 懼 ， 福 至 不 喜 ， 今 夫 子 得 位 而 喜 ， 何 也 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 然 ， 有 是 言 也 ． 不 曰 樂 以 貴 下 人 乎 ？ 」 於 是 朝 政 ， 七 日 而 誅 亂 政 大 夫 少 正 卯 ， 戮 之 于 兩 觀 之 下 ， 兩 觀 闕 名 尸 於 朝 ． 三 日 ， 子 貢 進 曰 ： 「 夫 少 正 卯 ， 魯 之 聞 人 也 ， 今 夫 子 為 政 ， 而 始 誅 之 ， 或 者 為 失 乎 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 居 ， 吾 語 汝 以 其 故 ． 天 下 有 大 惡 者 五 ， 而 竊 盜 不 與 焉 ． 一 曰 心 逆 而 險 ， 二 曰 行 僻 而 堅 ， 三 曰 言 偽 而 辯 ， 四 曰 記 醜 而 博 ， 醜 謂 非 義 五 曰 順 非 而 澤 ， 此 五 者 有 一 於 人 ， 則 不 免 君 子 之 誅 ， 而 少 正 卯 皆 兼 有 之 ． 其 居 處 足 以 撮 徒 成 黨 ， 撮 聚 其 談 說 足 以 飾 褒 榮 眾 ， 其 強 禦 足 以 反 是 獨 立 ， 此 乃 人 之 姦 雄 者 也 ， 不 可 以 不 除 ． 夫 殷 湯 誅 尹 諧 、 文 王 誅 潘 正 、 周 公 誅 管 蔡 、 太 公 誅 華 士 、 士 之 為 人 虛 偽 亦 聚 黨 也 而 韓 非 謂 華 士 耕 而 後 食 鑿 井 而 飲 信 其 如 此 而 太 公 誅 之 豈 所 以 謂 太 公 者 哉 管 仲 誅 付 乙 、 子 產 誅 史 何 ， 是 此 七 子 ， 皆 異 世 而 同 誅 者 ， 以 七 子 異 世 而 同 惡 ， 故 不 可 赦 也 ． 詩 云 ： 『 憂 心 悄 悄 ， 慍 于 群 小 ， 小 人 成 群 ， 斯 足 憂 矣 ． 』 」

　 　 孔 子 為 魯 大 司 寇 ， 有 父 子 訟 者 ， 夫 子 同 狴 執 之 ， 狴 獄 牢 也 三 月 不 別 ， 其 父 請 止 ． 夫 子 赦 之 焉 ． 季 孫 聞 之 ， 不 悅 曰 ： 「 司 寇 欺 余 ， 曩 告 余 曰 ， 國 家 必 先 以 孝 ， 余 今 戮 一 不 孝 以 教 民 孝 ， 不 亦 可 乎 ？ 而 又 赦 ， 何 哉 ？ 」 冉 有 以 告 孔 子 ， 子 喟 然 歎 曰 ： 「 嗚 呼 ！ 上 失 其 道 ， 而 殺 其 下 ， 非 理 也 ． 不 教 以 孝 ， 而 聽 其 獄 ， 是 殺 不 辜 ． 三 軍 大 敗 ， 不 可 斬 也 ． 獄 犴 不 治 ， 不 可 刑 也 ． 何 者 ？ 上 教 之 不 行 ， 罪 不 在 民 故 也 ． 夫 慢 令 謹 誅 ， 賊 也 ． 徵 斂 無 時 ， 暴 也 ． 不 試 責 成 ， 虐 也 ． 政 無 此 三 者 ， 然 後 刑 可 即 也 ． 書 云 ： 『 義 刑 義 殺 勿 庸 ， 以 即 汝 心 ， 惟 曰 未 有 慎 事 ， 言 必 教 而 後 刑 也 ． 』 庸 用 也 即 就 也 刑 教 皆 當 以 義 勿 用 以 就 汝 心 之 所 安 當 謹 之 自 謂 未 有 順 事 且 陳 道 德 以 服 之 以 無 刑 殺 而 後 為 順 是 先 教 而 後 刑 也 既 陳 道 德 以 先 服 之 ， 而 猶 不 可 ， 尚 賢 以 勸 之 ， 又 不 可 ， 即 廢 之 ， 又 不 可 ， 而 後 以 威 憚 之 ， 若 是 三 年 ， 而 百 姓 正 矣 ． 其 有 邪 民 不 從 化 者 ， 然 後 待 之 以 刑 ， 則 民 咸 知 罪 矣 ． 詩 云 ： 『 天 子 是 毗 ， 俾 民 不 迷 ． 』 毗 輔 也 俾 使 也 言 師 尹 當 毗 輔 天 子 使 民 不 迷 是 以 威 厲 而 不 試 ， 刑 錯 而 不 用 ． 今 世 則 不 然 ， 亂 其 教 ， 繁 其 刑 ， 使 民 迷 惑 而 陷 焉 ， 又 從 而 制 之 ， 故 刑 彌 繁 ， 而 盜 不 勝 也 ． 夫 三 尺 之 限 ， 空 車 不 能 登 者 ， 何 哉 ？ 峻 故 也 ． 百 仞 之 山 ， 重 載 陟 焉 ， 何 哉 ？ 陵 遲 故 也 ． 陵 遲 猶 陂 池 也 今 世 俗 之 陵 遲 久 矣 ， 雖 有 刑 法 ， 民 能 勿 踰 乎 ？ 」

王 言 解 第 三

　 　 孔 子 閒 居 ， 曾 參 侍 ． 孔 子 曰 ： 「 參 乎 ， 今 之 君 子 ， 唯 士 與 大 夫 之 言 可 聞 也 ． 至 於 君 子 之 言 者 ， 希 也 ． 於 乎 ， 吾 以 王 言 之 ， 其 不 出 戶 牖 而 化 天 下 ． 」 曾 子 起 ， 下 席 而 對 曰 ： 「 敢 問 何 謂 王 之 言 ？ 」 孔 子 不 應 ， 曾 子 曰 ： 「 侍 夫 子 之 閒 也 ， 難 對 ， 是 以 敢 問 ． 」 孔 子 又 不 應 ． 曾 子 肅 然 而 懼 ， 摳 衣 而 退 ， 負 席 而 立 ． 有 頃 ， 孔 子 歎 息 ， 顧 謂 曾 子 曰 ：「

參 ， 汝 可 語 明 王 之 道 與 ？ 」 曾 子 曰 ： 「 非 敢 以 為 足 也 ， 請 因 所 聞 而 學 焉 ． 」 子 曰 ： 「 居 ， 吾 語 汝 ． 夫 道 者 ， 所 以 明 德 也 ． 德 者 ， 所 以 尊 道 也 ． 是 以 非 德 道 不 尊 ， 非 道 德 不 明 ． 雖 有 國 之 良 馬 ， 不 以 其 道 服 乘 之 ， 不 可 以 道 里 ． 雖 有 博 地 眾 民 ， 不 以 其 道 治 之 ， 不 可 以 致 霸 王 ． 是 故 昔 者 明 王 內 修 七 教 ， 外 行 三 至 ， 七 教 修 然 後 可 以 守 ， 三 至 行 然 後 可 以 征 ． 明 王 之 道 ， 其 守 也 則 必 折 衝 千 里 之 外 ， 其 征 則 必 還 師 衽 席 之 上 ． 故 曰 內 修 七 教 ， 而 上 不 勞 ； 外 行 三 至 ， 而 財 不 費 ． 此 之 謂 明 王 之 道 也 ． 」 曾 子 曰 ： 「 不 勞 不 費 之 謂 明 王 ， 可 得 聞 乎 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 昔 者 帝 舜 左 禹 而 右 皋 陶 ， 不 下 席 而 天 下 治 ， 夫 如 此 ， 何 上 之 勞 乎 ． 政 之 不 平 ， 君 之 患 也 ， 令 之 不 行 ， 臣 之 罪 也 ． 若 乃 十 一 而 稅 ， 用 民 之 力 ， 歲 不 過 三 日 ， 入 山 澤 以 其 時 ， 而 無 征 ， 關 譏 市 㻡 ， 皆 不 收 賦 ， 譏 呵 也 譏 異 服 識 異 言 及 市 㻡 皆 不 賦 稅 古 之 法 也 此 則 生 財 之 路 ， 而 明 王 節 之 ， 何 財 之 費 乎 ？ 」 曾 子 曰 ： 「 敢 問 何 謂 七 教 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 上 敬 老 則 下 益 孝 ， 上 尊 齒 則 下 益 悌 ， 上 樂 施 則 下 益 寬 ， 上 親 賢 則 下 擇 友 ， 上 好 德 則 下 不 隱 ， 上 惡 貪 則 下 恥 爭 ， 上 廉 讓 則 下 恥 節 ， 此 之 謂 七 教 ． 七 教 者 ， 治 民 之 本 也 ． 政 教 定 ， 則 本 正 也 ． 凡 上 者 ， 民 之 表 也 ， 表 正 則 何 物 不 正 ． 是 故 人 君 先 立 仁 於 己 ， 然 後 大 夫 忠 而 士 信 ， 民 敦 俗 璞 ， 璞 愨 愿 貌 男 愨 而 女 貞 ， 六 者 ， 教 之 致 也 ． 布 諸 天 下 四 方 而 不 怨 ， 納 諸 尋 常 之 室 而 不 塞 ， 等 之 以 禮 ， 立 之 以 義 ， 行 之 以 順 ， 則 民 之 棄 惡 ， 如 湯 之 灌 雪 焉 ． 」 曾 子 曰 ： 「 道 則 至 矣 ， 弟 子 不 足 以 明 之 ． 」 孔 子 曰 ： 「 參 以 為 姑 止 乎 ？ 又 有 焉 ． 昔 者 明 王 之 治 民 也 ， 法 必 裂 地 以 封 之 ， 分 屬 以 理 之 ， 然 後 賢 民 無 所 隱 ， 暴 民 無 所 伏 ． 使 有 司 日 省 而 時 考 之 ， 進 用 賢 良 ， 退 貶 不 肖 ， 然 則 賢 者 悅 而 不 肖 者 懼 ． 哀 鰥 寡 、 養 孤 獨 、 恤 貧 窮 、 誘 孝 悌 、 選 才 能 ． 此 七 者 修 ， 則 四 海 之 內 ， 無 刑 民 矣 ． 上 之 親 下 也 ， 如 手 足 之 於 腹 心 ． 下 之 親 上 也 ， 如 幼 子 之 於 慈 母 矣 ． 上 下 相 親 如 此 ， 故 令 則 從 ， 施 則 行 ， 民 懷 其 德 ， 近 者 悅 服 ， 遠 者 來 附 ， 政 之 致 也 ． 夫 布 指 知 寸 ， 布 手 知 尺 ， 舒 肘 知 尋 ， 斯 不 遠 之 則 也 ． 周 制 ， 三 百 步 為 里 ， 千 步 為 井 ， 三 井 而 埒 ， 埒 三 而 矩 ， 此 說 里 數 不 可 以 言 井 井 自 方 里 之 名 疑 此 誤 五 十 里 而 都 封 ， 百 里 而 有 國 ， 乃 為 福 積 資 求 焉 ， 恤 行 者 有 亡 ． 是 以 蠻 夷 諸 夏 ， 雖 衣 冠 不 同 ， 言 語 不 合 ， 莫 不 來 賓 ． 故 曰 無 市 而 民 不 乏 ， 無 刑 而 民 不 亂 ． 田 獵 罩 弋 ， 罩 掩 網 弋 繳 射 非 以 盈 宮 室 也 ． 徵 斂 百 姓 ， 非 以 盈 府 庫 也 ． 慘 怛 以 補 不 足 ， 禮 節 以 損 有 餘 ， 多 信 而 寡 貌 ． 其 禮 可 守 ， 其 言 可 覆 ， 其 跡 可 履 ． 如 飢 而 食 ， 如 渴 而 飲 ． 民 之 信 之 ， 如 寒 暑 之 必 驗 ． 故 視 遠 若 邇 ， 非 道 邇 也 ， 見 明 德 也 ． 是 故 兵 革 不 動 而 威 ， 用 利 不 施 而 親 ， 萬 民 懷 其 惠 ， 此 之 謂 明 王 之 守 ， 折 衝 千 里 之 外 者 也 ． 」 曾 子 曰 ： 「 敢 問 何 謂 三 至 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 至 禮 不 讓 而 天 下 治 ， 至 賞 不 費 而 天 下 士 悅 ， 至 樂 無 聲 而 天 下 民 和 ． 明 王 篤 行 三 至 ， 故 天 下 之 君 ， 可 得 而 知 ， 天 下 之 士 ， 可 得 而 臣 ， 天 下 之 民 ， 可 得 而 用 ． 」 曾 子 曰 ： 「 敢 問 此 義 何 謂 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 古 者 明 王 ， 必 盡 知 天 下 良 士 之 名 ， 既 知 其 名 ， 又 知 其 實 ， 又 知 其 數 ， 及 其 所 在 焉 ． 然 後 因 天 下 之 爵 以 尊 之 ， 此 之 謂 至 禮 不 讓 而 天 下 治 ． 因 天 下 之 祿 以 富 天 下 之 士 ， 此 之 謂 至 賞 不 費 而 天 下 之 士 悅 ． 如 此 ， 則 天 下 之 民 ， 名 譽 興 焉 ， 此 之 謂 至 樂 無 聲 而 天 下 之 民 和 ． 故 曰 ： 『 所 謂 天 下 之 至 仁 者 ， 能 合 天 下 之 至 親 也 ． 所 謂 天 下 之 至 明 者 ， 能 舉 天 下 之 至 賢 者 也 ． 』 此 三 者 咸 通 ， 然 後 可 以 征 ． 是 故 仁 者 莫 大 乎 愛 人 ， 智 者 莫 大 乎 知 賢 ， 賢 政 者 莫 大 乎 官 能 ． 有 土 之 君 ， 修 此 三 者 ， 則 四 海 之 內 ， 供 命 而 已 矣 ． 夫 明 王 之 所 征 ， 必 道 之 所 廢 者 也 ， 是 故 誅 其 君 而 改 其 政 ， 弔 其 民 而 不 奪 其 財 ． 故 明 王 之 政 ， 猶 時 雨 之 降 ， 降 至 則 民 悅 矣 ． 是 故 行 施 彌 博 ， 得 親 彌 眾 此 之 謂 還 師 衽 席 之 上 ． 」 言 安 安 而 無 憂

大 婚 解 第 四

　 　 孔 子 侍 坐 於 哀 公 ． 公 問 曰 ： 「 敢 問 人 道 孰 為 大 ？ 」 孔 子 愀 然 作 色 而 對 曰 ： 「 君 及 此 言 也 ， 百 姓 之 惠 也 ， 固 臣 敢 無 辭 而 對 ． 人 道 ， 政 為 大 ． 夫 政 者 ， 正 也 ． 君 為 正 ， 則 百 姓 從 而 正 矣 ． 君 之 所 為 ， 百 姓 之 所 從 ． 君 不 為 正 ， 百 姓 何 所 從 乎 ！ 」 公 曰 ： 「 敢 問 為 政 如 之 何 ？ 」 孔 子 對 曰 ： 「 夫 婦 別 、 男 女 親 、 君 臣 信 ， 三 者 正 ， 則 庶 物 從 之 ． 」 公 曰 ： 「 寡 人 雖 無 能 也 ， 願 知 所 以 行 三 者 之 道 ， 可 得 聞 乎 ？ 」 孔 子 對 曰 ：「

古 之 政 愛 人 為 大 ， 所 以 治 ． 愛 人 禮 為 大 ， 所 以 治 ． 禮 ， 敬 為 大 ． 敬 之 至 矣 ， 大 婚 為 大 ． 大 婚 至 矣 ， 冕 而 親 迎 ， 親 迎 者 ， 敬 之 也 ． 是 故 君 子 興 敬 為 親 ， 捨 敬 則 是 遺 親 也 ． 弗 親 弗 敬 ， 弗 尊 也 ． 愛 與 敬 ， 其 政 之 本 與 ． 」 公 曰 ： 「 寡 人 願 有 言 也 ． 然 冕 而 親 迎 ， 不 已 重 乎 ？ 」 孔 子 愀 然 作 色 而 對 曰 ： 「 合 二 姓 之 好 ， 以 繼 先 聖 之 後 ， 以 為 天 下 宗 廟 社 稷 之 主 ， 君 何 謂 已 重 焉 」 ？ 魯 周 公 之 後 得 郊 天 故 言 以 為 天 下 之 主 也 公 曰 ：「

寡 人 實 固 ， 鄙 陋 不 固 安 得 聞 此 言 乎 ！ 寡 人 欲 問 ， 不 能 為 辭 ， 請 少 進 ． 」 孔 子 曰 ： 「 天 地 不 合 ， 萬 物 不 生 ， 大 婚 ， 萬 世 之 嗣 也 ， 君 何 謂 已 重 焉 ？ 」 孔 子 遂 言 曰 ： 「 內 以 治 宗 廟 之 禮 ， 足 以 配 天 地 之 神 ， 言 宗 廟 天 地 神 之 次 出 以 治 直 言 之 禮 ， 以 立 上 下 之 敬 ， 夫 婦 正 則 始 可 以 治 正 言 禮 矣 身 正 然 可 以 正 人 者 也 物 恥 、 則 足 以 振 之 ， 恥 事 不 知 禮 足 以 振 救 之 國 恥 、 足 以 興 之 ， 恥 國 不 知 足 以 興 起 者 也 故 為 政 先 乎 禮 ， 禮 其 政 之 本 與 ． 」 孔 子 遂 言 曰 ： 「 昔 三 代 明 王 ， 必 敬 妻 子 也 ， 蓋 有 道 焉 ． 妻 也 者 ， 親 之 主 也 ， 子 也 者 ， 親 之 後 也 ， 敢 不 敬 與 ． 是 故 君 子 無 不 敬 ， 敬 也 者 ， 敬 身 為 大 ． 身 也 者 ， 親 之 支 也 ， 敢 不 敬 與 ． 不 敬 其 身 ， 是 傷 其 親 ． 傷 其 親 ， 是 傷 本 也 ． 傷 其 本 ， 則 支 從 之 而 亡 ． 三 者 ， 百 姓 之 象 也 ． 言 百 姓 之 所 法 而 行 身 以 及 身 ， 子 以 及 子 ， 妃 以 及 妃 ， 君 以 修 此 三 者 ， 則 大 化 愾 乎 天 下 矣 ． 氣 滿 昔 太 王 之 道 也 ， 太 王 出 亦 姜 女 入 亦 姜 女 國 無 鰥 民 愛 其 身 以 及 人 之 身 愛 其 子 以 及 人 之 子 故 曰 太 王 之 道 如 此 國 家 順 矣 ． 」 公 曰 ： 「 敢 問 何 謂 敬 身 ？ 」 孔 子 對 曰 ： 「 君 子 過 言 則 民 作 辭 ， 過 行 則 民 作 則 ， 言 不 過 辭 ， 動 不 過 則 ， 百 姓 恭 敬 以 從 命 ， 若 是 ， 則 可 謂 能 敬 其 身 ， 則 能 成 其 親 矣 ． 」 公 曰 ： 「 何 謂 成 其 親 ？ 」 孔 子 對 曰 ： 「 君 子 者 也 ， 人 之 成 名 也 ， 百 姓 與 名 ， 謂 之 君 子 ， 則 是 成 其 親 ， 為 君 而 為 其 子 也 ． 」 孔 子 遂 言 曰 ： 「 愛 政 而 不 能 愛 人 ， 則 不 能 成 其 身 ． 不 能 成 其 身 ， 則 不 能 安 其 土 ． 不 能 安 其 土 ， 則 不 能 樂 天 ． 」 天 道 也 公 曰 ：「

敢 問 何 能 成 身 ？ 」 孔 子 對 曰 ： 「 夫 其 行 已 不 過 乎 物 ， 謂 之 成 身 ， 不 過 乎 ， 合 天 道 也 ． 」 公 曰 ： 「 君 子 何 貴 乎 天 道 也 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 貴 其 不 已 也 ． 如 日 月 東 西 相 從 而 不 已 也 ， 是 天 道 也 ． 不 閉 而 能 久 ， 不 閉 常 通 而 能 久 言 無 極 是 天 道 也 ． 無 為 而 物 成 ， 是 天 道 也 ． 已 成 而 明 之 ， 是 天 道 也 ． 」 公 曰 ： 「 寡 人 且 愚 ● ， 言 惷 愚 ● 暗 也 幸 煩 子 之 於 心 ． 」 欲 煩 孔 子 議 識 其 心 所 能 行 也 孔 子 蹴 然 避 席 而 對 曰 ： 「 仁 人 不 過 乎 物 ， 孝 子 不 過 乎 親 ． 是 故 仁 人 之 事 親 也 如 事 天 ， 事 天 如 事 親 ， 此 謂 孝 子 成 身 ． 」 公 曰 ： 「 寡 人 既 聞 如 此 言 ， 無 如 後 罪 何 ？ 」 孔 子 對 曰 ： 「 君 子 及 此 言 ， 是 臣 之 福 也 ． 」

儒 行 解 第 五

　 　 孔 子 在 衛 ， 冉 求 言 於 季 孫 曰 ： 「 國 有 聖 人 而 不 能 用 ， 欲 以 求 治 ， 是 猶 卻 步 而 欲 求 及 前 人 ， 不 可 得 已 ． 今 孔 子 在 衛 ， 衛 將 用 之 ． 己 有 才 而 以 資 鄰 國 ， 難 以 言 智 也 ， 請 以 重 幣 迎 之 ． 季 孫 以 告 哀 公 ， 公 從 之 ． 孔 子 既 至 ， 舍 哀 公 館 焉 ． 就 孔 子 舍 公 自 阼 階 ， 孔 子 賓 階 升 堂 立 侍 ． 公 曰 ： 「 夫 子 之 服 ， 其 儒 服 與 ？ 」 孔 子 對 曰 ： 「 丘 少 居 魯 ， 衣 逢 掖 之 衣 ． 深 衣 之 褒 大 也 長 居 宋 ， 冠 章 甫 之 冠 ． 丘 聞 之 ， 君 子 之 學 也 ， 博 其 服 以 鄉 ， 隨 其 鄉 也 丘 未 知 其 為 儒 服 也 ． 」 公 曰 ： 「 敢 問 儒 行 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 略 言 之 則 不 能 終 其 物 ， 悉 數 之 則 留 僕 未 可 以 對 ． 」 留 久 也 僕 太 僕 君 燕 朝 則 正 位 掌 儐 相 更 衣 之 為 久 將 倦 使 之 相 代 者 也 哀 公 命 席 ， 孔 子 侍 坐 曰 ： 「 儒 有 席 上 之 珍 以 待 聘 ， 席 上 之 珍 能 敷 陳 先 王 之 道 以 為 政 治 夙 夜 強 學 以 待 問 ， 懷 忠 信 以 待 舉 ， 力 行 以 待 取 ， 力 行 仁 義 道 德 以 待 人 取 其 自 立 有 如 此 者 ． 儒 有 衣 冠 ， 中 動 作 順 ， 其 大 讓 如 慢 ， 慢 簡 略 也 小 讓 如 偽 ， 大 則 如 威 ， 小 則 如 媿 ， 難 進 而 易 退 ， 粥 粥 若 無 能 也 ， 其 容 貌 有 如 此 者 ． 儒 有 居 處 齊 難 ， 齊 莊 可 畏 難 也 其 起 坐 恭 敬 ， 言 必 誠 信 ， 行 必 忠 正 ， 道 塗 不 爭 險 易 之 利 ， 冬 夏 不 爭 陰 陽 之 和 ； 愛 其 死 以 有 待 也 ， 養 其 身 以 有 為 也 ， 其 備 預 有 如 此 者 ． 儒 有 不 寶 金 玉 ， 而 忠 信 以 為 寶 ， 不 祈 土 地 ， 而 仁 義 以 為 土 地 ； 不 求 多 積 多 文 以 為 富 ； 難 得 而 易 祿 也 ， 易 祿 而 難 畜 也 ； 非 時 不 見 ， 不 亦 難 得 乎 ？ 非 義 不 合 ， 不 亦 難 畜 乎 ？ 先 勞 而 後 祿 ， 不 亦 易 祿 乎 ？ 其 近 人 情 ， 有 如 此 者 ． 儒 有 委 之 以 財 貨 而 不 貪 ， 淹 之 以 樂 好 而 不 淫 ， 劫 之 以 眾 而 不 懼 ， 阻 之 以 兵 而 不 懾 ； 阻 難 也 以 兵 為 之 難 見 利 不 虧 其 義 ， 見 死 不 更 其 守 ； �� 者 不 悔 ， 來 者 不 豫 ； 過 言 不 再 ， 不 再 過 言 流 言 不 極 ； 流 言 相 毀 不 窮 極 也 不 斷 其 威 ， 常 嚴 莊 也 不 習 其 謀 ； 不 豫 習 其 謀 慮 其 特 立 有 如 此 者 ． 儒 有 可 親 而 不 可 劫 ， 可 近 而 不 可 迫 ， 可 殺 而 不 可 辱 ； 其 居 處 不 過 ， 其 飲 食 不 溽 ； 其 過 失 可 徵 辯 ， 而 不 可 面 數 也 ； 其 剛 毅 有 如 此 者 ． 儒 有 忠 信 以 為 甲 冑 ， 禮 義 以 為 干 櫓 ； 干 楯 也 櫓 大 戟 戴 仁 而 行 ， 抱 德 而 處 ； 雖 有 暴 政 ， 不 更 其 所 ； 其 自 立 有 如 此 者 ． 儒 有 一 畝 之 宮 ， 環 堵 之 室 ， 方 丈 曰 堵 一 堵 言 其 小 者 也 蓽 門 圭 窬 ， 蓽 門 荊 竹 織 門 也 圭 窬 穿 牆 為 之 如 圭 也 蓬 戶 甕 牖 ， 以 編 蓬 為 戶 破 甕 為 牖 也 易 衣 而 出 ， 更 相 易 衣 而 後 可 以 出 并 日 而 食 ； 并 一 日 之 糧 以 為 一 食 也 上 答 之 ， 不 敢 以 疑 ， 君 用 之 不 敢 疑 貳 事 君 也 上 不 答 之 ， 不 敢 以 諂 ； 其 為 士 有 如 此 者 ． 儒 有 今 人 以 居 ， 古 人 以 ● ， 稽 同 今 世 行 之 ， 後 世 以 為 楷 ， 法 也 若 不 逢 世 ， 上 所 不 受 ， 下 所 不 推 ； 詭 諂 之 民 ， 有 比 黨 而 危 之 ， 身 可 危 也 ， 其 志 ， 不 可 奪 也 ； 雖 危 起 居 ， 猶 竟 信 其 志 ， 乃 不 忘 百 姓 之 病 也 ； 起 居 猶 動 靜 也 竟 終 也 言 身 雖 危 動 靜 猶 終 身 不 忘 百 姓 其 憂 思 有 如 此 者 ． 儒 有 博 學 而 不 窮 ， 篤 行 而 不 倦 ， 幽 居 而 不 淫 ， 上 通 而 不 困 ； 禮 必 以 和 ， 優 游 以 法 ； 慕 賢 而 容 眾 ， 毀 方 而 瓦 合 ； 去 己 之 大 圭 角 下 與 眾 人 小 合 其 寬 裕 有 如 此 者 ． 儒 有 內 稱 不 避 親 ， 外 舉 不 避 怨 ； 程 功 積 事 ， 不 求 厚 祿 ， 程 猶 效 也 言 功 效 而 已 不 求 厚 祿 也 推 賢 達 能 ， 不 望 其 報 ； 君 得 其 志 ， 民 賴 其 德 ， 苟 利 國 家 ， 不 求 富 貴 ； 其 舉 賢 援 能 ， 有 如 此 者 ． 儒 有 澡 身 浴 德 ， 常 自 潔 淨 其 身 沐 浴 於 德 行 也 陳 言 而 伏 ； 陳 言 於 君 不 望 其 報 靜 言 而 正 之 ， 而 上 下 不 知 也 ； 默 而 翹 之 ， 又 不 急 為 也 ； 言 事 君 清 靜 因 事 而 止 之 則 君 不 知 默 而 翹 發 之 不 急 為 所 以 為 不 為 不 臨 深 而 為 高 ， 不 加 少 而 為 多 ； 言 不 因 勢 位 自 矜 莊 世 治 不 輕 ， 世 亂 不 沮 ； 不 自 輕 不 自 沮 同 己 不 與 ， 異 己 不 非 ； 其 特 立 獨 行 ， 有 如 此 者 ． 儒 有 上 不 臣 天 子 ， 下 不 事 諸 侯 ， 慎 靜 尚 寬 ， 底 厲 廉 隅 ， 強 毅 以 與 人 ， 博 學 以 知 服 ； 雖 以 分 國 ， 視 之 如 錙 銖 ， 視 之 輕 如 錙 銖 八 兩 為 錙 弗 肯 臣 仕 ； 其 規 為 有 如 此 者 ． 儒 有 合 志 同 方 ， 營 道 同 術 ， 並 立 則 樂 ， 相 下 不 厭 ； 久 別 則 聞 ， 流 言 不 信 ， 義 同 而 進 ， 不 同 而 退 ， 其 交 有 如 此 者 ． 夫 溫 良 者 ， 仁 之 本 也 ； 慎 敬 者 ， 仁 之 地 也 ； 寬 裕 者 ， 仁 之 作 也 ； 動 作 遜 接 者 ， 仁 之 能 也 ； 禮 節 者 ， 仁 之 貌 也 ； 言 談 者 ， 仁 之 文 也 ； 歌 樂 者 ， 仁 之 和 也 ； 分 散 者 ， 仁 之 施 也 ； 儒 皆 兼 此 而 有 之 ， 猶 且 不 敢 言 仁 也 ； 其 尊 讓 有 如 此 者 ． 儒 有 不 隕 穫 於 貧 賤 ， 隕 穫 憂 悶 不 安 之 貌 不 充 詘 於 富 貴 ； 充 詘 踊 躍 參 擾 之 貌 不 溷 君 王 ， 不 累 長 上 ， 不 閔 有 司 ， 故 曰 儒 ． 溷 辱 閔 疾 言 不 為 君 長 所 辱 病 儒 者 中 和 之 名 今 人 之 名 儒 也 ， 忘 常 以 儒 相 詬 疾 ． 」 詬 辱 哀 公 既 得 聞 此 言 也 ， 言 加 信 ， 行 加 敬 ． 曰 ： 「 終 歿 吾 世 ， 弗 敢 復 以 儒 為 戲 矣 ． 」

問 禮 第 六

　 　 哀 公 問 於 孔 子 曰 ： 「 大 禮 何 如 ？ 子 之 言 禮 ， 何 其 尊 也 ． 」 孔 子 對 曰 ： 「 丘 也 鄙 人 ， 不 足 以 知 大 禮 也 ． 」 公 曰 ： 「 吾 子 言 焉 ． 」 孔 子 曰 ： 「 丘 聞 之 民 之 所 以 生 者 ， 禮 為 大 ． 非 禮 則 無 以 節 事 天 地 之 神 焉 ； 非 禮 則 無 以 辯 君 臣 上 下 長 幼 之 位 焉 ； 非 禮 則 無 以 別 男 女 父 子 兄 弟 婚 姻 親 族 疏 數 之 交 焉 ； 是 故 君 子 此 之 為 尊 敬 ， 然 後 以 其 所 能 教 順 百 姓 ， 不 廢 其 會 節 ． 所 能 謂 禮 也 會 謂 男 女 之 會 節 謂 親 疏 之 節 也 既 有 成 事 ， 而 後 治 其 文 章 黼 黻 ， 以 別 尊 卑 上 下 之 等 ． 其 順 之 也 ， 而 後 言 其 喪 祭 之 紀 ， 宗 廟 之 序 ， 品 其 犧 牲 ， 設 其 豕 腊 ， 修 其 歲 時 ， 以 敬 其 祭 祀 ， 別 其 親 疏 ， 序 其 昭 穆 ， 而 後 宗 族 會 醼 ， 即 安 其 居 ， 以 綴 恩 義 ． 卑 其 宮 室 ， 節 其 服 御 ， 車 不 雕 璣 ， 器 不 彤 鏤 ， 食 不 二 味 ， 心 不 淫 志 ， 以 與 萬 民 同 利 ， 古 之 明 王 行 禮 也 如 此 ． 」 公 曰 ： 「 今 之 君 子 ， 胡 莫 之 行 也 ． 」 孔 子 對 曰 ： 「 今 之 君 子 ， 好 利 無 厭 ， 淫 行 不 倦 ， 荒 怠 慢 遊 ， 固 民 是 盡 ， 以 遂 其 心 ， 以 怨 其 政 ， 忤 其 眾 以 伐 有 道 ． 求 得 當 欲 不 以 其 所 ， 言 苟 求 得 當 其 情 欲 而 已 虐 殺 刑 誅 ， 不 以 其 治 ． 夫 昔 之 用 民 者 由 前 ， 用 上 所 言 今 之 用 民 者 由 後 ， 用 下 所 言 是 即 今 之 君 子 ， 莫 能 為 禮 也 ． 」 言 偃 問 曰 ： 「 夫 子 之 極 言 禮 也 ， 可 得 而 聞 乎 ？ 」 孔 子 言 ： 「 我 欲 觀 夏 ， 是 故 之 杞 ， 夏 后 封 於 杞 也 而 不 足 徵 也 ， 徵 成 吾 得 夏 時 焉 ； 於 四 時 之 正 正 夏 數 得 天 心 中 我 欲 觀 殷 道 ， 是 故 之 宋 ， 殷 后 封 宋 而 不 足 徵 也 ， 吾 得 乾 坤 焉 ； 乾 天 坤 地 得 天 地 陰 陽 之 書 也 乾 坤 之 義 ， 夏 時 之 等 ， 吾 以 此 觀 之 ． 夫 禮 ， 初 也 始 於 飲 食 ， 太 古 之 時 ， 燔 黍 擘 豚 ， 古 未 有 釜 甑 釋 米 擗 肉 加 於 燒 石 之 上 而 食 之 汙 �� 杯 飲 ， 蕢 桴 土 鼓 ， 鑿 地 為 �� 以 手 飲 之 也 猶 可 以 致 敬 鬼 神 ， 神 饗 德 不 求 備 物 也 及 其 死 也 ， 升 屋 而 號 告 曰 ， 高 某 復 然 後 飲 腥 苴 熟 ， 始 死 含 以 珠 貝 將 葬 苞 苴 以 遣 奠 以 送 之 形 體 則 降 ， 魂 氣 則 上 ， 是 謂 天 望 而 地 藏 也 ． 魂 氣 升 而 在 天 形 體 藏 而 在 地 故 生 者 南 嚮 ， 死 者 北 首 ， 皆 從 其 初 也 ． 昔 之 王 者 ， 未 有 宮 室 ， 冬 則 居 營 窟 ， 夏 則 居 櫓 巢 ； 掘 地 而 居 謂 之 營 窟 有 柴 謂 櫓 在 樹 曰 巢 未 有 火 化 ， 食 草 木 之 實 ， 鳥 獸 之 肉 ， 飲 其 血 ， 茹 其 毛 ， 未 有 絲 麻 ， 衣 其 羽 皮 ． 後 聖 有 作 ， 然 後 修 火 之 利 ， 範 金 冶 金 為 器 用 刑 範 也 合 土 ， 合 和 以 作 瓦 物 以 為 宮 室 戶 牖 ； 以 炮 以 燔 ， 毛 曰 炮 加 火 曰 燔 也 以 烹 以 炙 ， 煮 之 曰 烹 炮 之 曰 炙 以 為 醴 酪 ； 醴 醴 酒 酪 漿 酢 治 其 絲 麻 ， 以 為 布 帛 ， 以 養 生 送 死 ， 以 事 鬼 神 ． 故 玄 酒 在 室 ， 玄 酒 水 也 言 尚 古 在 略 近 醴 醆 在 戶 ， 醴 ● 齊 也 五 齊 二 曰 醴 齊 三 曰 ● 齊 粢 醍 在 堂 ， 深 醍 澄 齊 澄 酒 在 下 ， 澄 清 漏 其 酒 也 陳 其 犧 牲 ， 備 其 鼎 俎 ， 列 其 琴 瑟 ， 管 磬 鐘 鼓 ， 以 降 上 神 ， 上 神 天 神 與 其 先 祖 ， 以 正 君 臣 ， 以 篤 父 子 ， 以 睦 兄 弟 ， 以 齊 上 下 ， 夫 婦 有 所 ， 是 謂 承 天 之 祐 ． 作 其 祝 號 ， 犧 牲 玉 帛 祝 辭 皆 異 為 之 號 也 玄 酒 以 祭 ， 薦 其 血 毛 ， 腥 其 俎 ， 熟 其 殽 ， 言 雖 有 所 熟 猶 有 所 腥 腥 本 不 忘 古 也 越 席 以 坐 ． 翦 蒲 席 也 桇 布 以 羃 ， 羃 覆 酒 巾 也 質 故 用 疏 也 衣 其 浣 帛 ， 練 染 以 為 祭 服 醴 醆 以 獻 ， 薦 其 燔 炙 ， 君 與 夫 人 ， 交 獻 以 嘉 魂 魄 ， 嘉 善 樂 也 然 後 退 而 合 烹 ， 合 其 烹 熟 之 禮 無 復 醒 也 體 其 犬 豕 牛 羊 ， 體 解 其 牲 體 而 薦 之 實 其 簠 簋 ， 受 黍 稷 之 器 也 籩 豆 鉶 羹 ， 竹 曰 籩 木 曰 豆 鉶 所 以 盛 羹 也 祝 以 孝 告 ， 祝 通 孝 子 語 於 先 祖 嘏 以 慈 告 ， 嘏 傳 先 祖 語 於 孝 子 是 為 大 祥 ， 祥 善 此 禮 之 大 成 也 ． 」

五 儀 解 第 七

　 　 哀 公 問 於 孔 子 曰 ： 「 寡 人 欲 論 魯 國 之 士 ， 與 之 為 治 ， 敢 問 如 何 取 之 ？ 」 孔 子 對 曰 ： 「 生 今 之 世 ， 志 古 之 道 ， 居 今 之 俗 ， 服 古 之 服 ， 舍 此 而 為 非 者 ， 不 亦 鮮 乎 ？ 」 曰 ： 「 然 則 章 甫 絇 履 ， 章 甫 冠 也 絇 履 履 頭 有 鉤 飾 也 紳 帶 縉 笏 者 ， 皆 賢 人 也 ． 」 紳 大 帶 縉 捶 也 笏 所 以 執 書 思 對 命 孔 子 曰 ： 「 不 必 然 也 ． 丘 之 所 言 ， 非 此 之 謂 也 ． 夫 端 衣 玄 裳 ， 冕 而 乘 軒 者 ， 則 志 不 在 於 食 焄 ； 端 衣 玄 裳 齋 服 也 軒 軒 車 焄 辛 菜 也 斬 衰 管 菲 ， 杖 而 歠 粥 者 ， 則 志 不 在 於 酒 肉 ． 生 今 之 世 ， 志 古 之 道 ， 居 今 之 俗 ， 服 古 之 服 ， 謂 此 類 也 ． 」 公 曰 ： 「 善 哉 ！ 盡 此 而 已 乎 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 人 有 五 儀 ， 有 庸 人 、 有 士 人 、 有 君 子 、 有 賢 人 、 有 聖 人 ， 審 此 五 者 ， 則 治 道 畢 矣 ． 」 公 曰 ： 「 敢 問 何 如 斯 可 謂 之 庸 人 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 所 謂 庸 人 者 ， 心 不 存 慎 終 之 規 ， 口 不 吐 訓 格 之 言 ， 格 法 不 擇 賢 以 託 其 身 ， 不 力 行 以 自 定 ； 見 小 闇 大 ， 而 不 知 所 務 ， 從 物 如 流 ， 不 知 其 所 執 ； 此 則 庸 人 也 ． 」 公 曰 ： 「 何 謂 士 人 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 所 謂 士 人 者 ， 心 有 所 定 ， 計 有 所 守 ， 雖 不 能 盡 道 術 之 本 ， 必 有 率 也 ； 率 猶 行 也 雖 不 能 備 百 善 之 美 ， 必 有 處 也 ． 是 故 知 不 務 多 ， 必 審 其 所 知 ； 言 不 務 多 ， 必 審 其 所 謂 ； 所 務 者 謂 言 之 要 也 行 不 務 多 ， 必 審 其 所 由 ． 智 既 知 之 ， 言 既 道 之 ， 得 其 要 也 行 既 由 之 ， 則 若 性 命 之 形 骸 之 不 可 易 也 ． 富 貴 不 足 以 益 ， 貧 賤 不 足 以 損 ． 此 則 士 人 也 ． 」 公 曰 ： 「 何 謂 君 子 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 所 謂 君 子 者 ， 言 必 忠 信 而 心 不 怨 ， 怨 咎 仁 義 在 身 而 色 無 伐 ， 無 伐 善 之 色 也 思 慮 通 明 而 辭 不 專 ； 篤 行 信 道 ， 自 強 不 息 ， 油 然 若 將 可 越 而 終 不 可 及 者 ． 此 則 君 子 也 ． 」 油 然 不 進 之 貌 也 越 過 也 公 曰 ： 「 何 謂 賢 人 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 所 謂 賢 人 者 ， 德 不 踰 閑 ， 閑 法 行 中 規 繩 ， 言 足 以 法 於 天 下 ， 而 不 傷 於 身 ， 言 滿 天 下 無 口 過 也 道 足 以 化 於 百 姓 ， 而 不 傷 於 本 ； 本 亦 身 富 則 天 下 無 宛 財 ， 宛 積 也 古 字 亦 或 作 此 故 或 誤 不 著 草 矣 施 則 天 下 不 病 貧 ． 此 則 賢 者 也 ． 」 公 曰 ： 「 何 謂 聖 人 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 所 謂 聖 者 ， 德 合 於 天 地 ， 變 通 無 方 ， 窮 萬 事 之 終 始 ， 協 庶 品 之 自 然 ， 敷 其 大 道 而 遂 成 情 性 ； 明 並 日 月 ， 化 行 若 神 ， 下 民 不 知 其 德 ， 睹 者 不 識 其 鄰 ． 此 謂 聖 人 也 ． 」 鄰 以 喻 界 畔 也 公 曰 ： 「 善 哉 ！ 非 子 之 賢 ， 則 寡 人 不 得 聞 此 言 也 ． 雖 然 ， 寡 人 生 於 深 宮 之 內 ， 長 於 婦 人 之 手 ， 未 嘗 知 哀 ， 未 嘗 知 憂 ， 未 嘗 知 勞 ， 未 嘗 知 懼 ， 未 嘗 知 危 ， 恐 不 足 以 行 五 儀 之 教 若 何 ？ 」 孔 子 對 曰 ： 「 如 君 之 言 已 知 之 矣 ， 則 丘 亦 無 所 聞 焉 ． 」 君 如 此 言 已 為 知 之 故 無 所 復 言 謙 以 誘 進 哀 公 矣 公 曰 ： 「 非 吾 子 ， 寡 人 無 以 啟 其 心 ， 吾 子 言 也 ． 」 孔 子 曰 ： 「 君 子 入 廟 ， 如 右 ， 登 自 阼 階 ， 仰 視 榱 桷 ， 俯 察 机 筵 ， 其 器 皆 存 ， 而 不 睹 其 人 ， 君 以 此 思 哀 ， 則 哀 可 知 矣 ． 昧 爽 夙 興 ， 正 其 衣 冠 ， 爽 明 也 昧 明 始 明 也 夙 早 興 起 平 旦 視 朝 ， 慮 其 危 難 ， 一 物 失 理 ， 亂 亡 之 端 ， 君 以 此 思 憂 ， 則 憂 可 知 矣 ． 日 出 聽 政 ， 至 于 中 ● ， 中 日 中 ● 映 中 諸 侯 子 孫 ， �� 來 為 賓 ， 行 禮 揖 讓 ， 慎 其 威 儀 ， 君 以 此 思 勞 ， 則 勞 亦 可 知 矣 ． 緬 然 長 思 ， 出 於 四 門 ， 周 章 遠 望 ， 睹 亡 國 之 墟 ， 必 將 有 數 焉 ， 言 亡 國 故 墟 非 但 一 君 以 此 思 懼 ， 則 懼 可 知 矣 ． 夫 君 者 ， 舟 也 ； 庶 人 者 ， 水 也 ； 水 所 以 載 舟 ， 亦 所 以 覆 舟 ， 君 以 此 思 危 ， 則 危 可 知 矣 ． 君 既 明 此 五 者 ， 又 少 留 意 於 五 儀 之 事 ， 則 於 政 治 ， 何 有 失 矣 ． 」

　 　 哀 公 問 於 孔 子 曰 ： 「 請 問 取 人 之 法 ． 」 孔 子 對 曰 ： 「 事 任 於 官 ， 言 各 當 以 其 所 能 之 事 任 於 官 無 取 捷 捷 ， 無 取 鉗 鉗 ， 鉗 鉗 妄 對 不 謹 誠 無 取 啍 啍 ， 啍 啍 多 言 捷 捷 貪 也 ， 捷 捷 而 不 已 食 所 以 為 貪 也 鉗 鉗 亂 也 ， 啍 啍 誕 也 ． 誕 欺 詐 也 故 弓 調 而 後 求 勁 焉 ， 馬 服 而 後 求 良 焉 ， 士 必 愨 而 後 求 智 能 者 焉 ， 不 愨 而 多 能 ， 譬 之 豺 狼 不 可 邇 ． 」 言 人 無 智 者 雖 性 愨 信 不 能 為 大 惡 不 愨 信 而 有 智 然 後 乃 可 畏 也

　 　 哀 公 問 於 孔 子 曰 ： 「 寡 人 欲 吾 國 小 而 能 守 ， 大 則 攻 ， 其 道 如 何 ？ 」 孔 子 對 曰 ： 「 使 君 朝 廷 有 禮 ， 上 下 相 親 ， 天 下 百 姓 皆 君 之 民 ， 將 誰 攻 之 ？ 苟 為 此 道 ， 民 畔 如 歸 ， 皆 君 之 讎 也 ， 將 與 誰 守 ？ 」 公 曰 ： 「 善 哉 ！ 於 是 廢 山 澤 之 禁 ， 弛 關 市 之 稅 ， 以 惠 百 姓 ． 」

　 　 哀 公 問 於 孔 子 曰 ： 「 吾 聞 君 子 不 博 ， 有 之 乎 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 有 之 ． 」 公 曰 ： 「 何 為 ？ 」 對 曰 ： 「 為 其 二 乘 ． 」 公 曰 ： 「 有 二 乘 ， 則 何 為 不 博 ？ 」 子 曰 ： 「 為 其 兼 行 惡 道 也 ． 」 此 具 博 三 十 六 道 也 哀 公 懼 焉 ， 有 間 ， 復 問 曰 ： 「 若 是 乎 君 之 惡 惡 道 至 甚 也 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 君 子 之 惡 惡 道 不 甚 ， 則 好 善 道 亦 不 甚 ； 好 善 道 不 甚 ， 則 百 姓 之 親 上 亦 不 甚 ． 詩 云 ： 『 未 見 君 子 ， 憂 心 惙 惙 ， 亦 既 見 止 ， 亦 既 覯 止 ， 我 心 則 悅 ． 』 詩 之 好 善 道 甚 也 如 此 ． 」 公 曰 ： 「 美 哉 ！ 夫 君 子 成 人 之 善 ， 不 成 人 之 惡 ， 微 吾 子 言 焉 ， 吾 弗 之 聞 也 ． 」

　 　 哀 公 問 於 孔 子 曰 ： 「 夫 國 家 之 存 亡 禍 福 ， 信 有 天 命 ， 非 唯 人 也 ． 」 孔 子 對 曰 ： 「 存 亡 禍 福 ， 皆 己 而 已 ， 天 災 地 妖 ， 不 能 加 也 ． 」 公 曰 ： 「 善 ！ 吾 子 之 言 ， 豈 有 其 事 乎 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 昔 者 殷 王 帝 辛 之 世 ， 帝 紂 有 雀 生 大 鳥 於 城 隅 焉 ， 占 之 曰 ： 『 凡 以 小 生 大 ， 則 國 家 必 王 而 名 必 昌 ． 』 於 是 帝 辛 介 雀 之 德 ， 介 助 也 以 雀 之 德 為 助 也 不 修 國 政 ， 亢 暴 無 極 ， 朝 臣 莫 救 ， 外 寇 乃 至 殷 國 以 亡 ， 此 即 以 己 逆 天 時 ， 詭 福 反 為 禍 者 也 ． 又 其 先 世 殷 王 太 戊 之 時 ， 道 缺 法 圮 ， 以 致 夭 櫱 、 桑 榖 于 朝 ， 七 日 大 拱 ， 占 之 者 曰 ： 『 桑 榖 野 木 而 不 合 生 朝 ， 意 者 國 亡 乎 ！ 』 太 戊 恐 駭 ， 側 身 修 行 ， 思 先 王 之 政 ， 明 養 民 之 道 ， 三 年 之 後 ， 遠 方 慕 義 重 譯 至 者 ， 十 有 六 國 ， 此 即 以 己 逆 天 時 ， 得 禍 為 福 者 也 ． 故 天 災 地 妖 ， 所 以 儆 人 主 者 也 ； 寤 夢 徵 㒥 ， 所 以 儆 人 臣 者 也 ； 儆 戒 災 妖 不 勝 善 政 ， 寤 夢 不 勝 善 行 ， 能 知 此 者 ， 至 治 之 極 也 ， 唯 明 王 達 此 ． 」 公 曰 ： 「 寡 人 不 鄙 固 此 ， 亦 不 得 聞 君 子 之 教 也 ． 」

　 　 哀 公 問 於 孔 子 曰 ： 「 智 者 壽 乎 ？ 仁 者 壽 乎 ？ 」 孔 子 對 曰 ： 「 然 ， 人 有 三 死 ， 而 非 其 命 也 ， 行 己 自 取 也 ． 夫 寢 處 不 時 ， 飲 食 不 節 ， 逸 勞 過 度 者 ， 疾 共 殺 之 ； 居 下 位 而 上 干 其 君 ， 嗜 慾 無 厭 而 求 不 止 者 ， 刑 共 殺 之 ； 以 少 犯 眾 ， 以 弱 侮 強 ， 忿 怒 不 類 ， 動 不 量 力 者 ， 兵 共 殺 之 ． 此 三 者 死 非 命 也 ， 人 自 取 之 ． 若 夫 智 士 仁 人 ， 將 身 有 節 ， 將 行 動 靜 以 義 ， 喜 怒 以 時 ， 無 害 其 性 ， 雖 得 壽 焉 ， 不 亦 可 乎 ？ 」

卷 第 二

致 思 第 八

　 　 孔 子 北 遊 於 農 山 ， 子 路 子 貢 顏 淵 侍 側 ． 孔 子 四 望 ， 喟 然 而 嘆 曰 ： 「 於 斯 致 思 ， 無 所 不 至 矣 ． 言 思 無 所 不 至 二 三 子 各 言 爾 志 ， 吾 將 擇 焉 ． 子 路 進 曰 ： 「 由 願 得 白 羽 若 月 ， 赤 羽 若 日 ， 鍾 鼓 之 音 ， 上 震 於 天 ， 旍 旗 繽 紛 ， 下 蟠 于 地 ， 蟠 委 由 當 一 隊 而 敵 之 ， 必 也 攘 地 千 里 ， 攘 卻 搴 旗 執 聝 ， 搴 取 也 取 敵 之 旍 旗 職 截 耳 也 以 效 獲 也 唯 由 能 之 ， 使 二 子 者 從 我 焉 ． 」 夫 子 曰 ： 「 勇 哉 ． 」 子 貢 復 進 曰 ： 「 賜 願 使 齊 楚 合 戰 於 漭 瀁 之 野 ， 漭 瀁 廣 大 之 類 兩 壘 相 望 ， 塵 埃 相 接 ， 挺 刃 交 兵 ， 賜 著 縞 衣 白 冠 ， 兵 凶 事 故 白 冠 服 也 陳 說 其 間 ， 推 論 利 害 ， 釋 國 之 患 ， 唯 賜 能 之 ， 使 夫 二 子 者 從 我 焉 ． 」 夫 子 曰 ： 「 辯 哉 ． 」 顏 回 退 而 不 對 ． 孔 子 曰 ：「

回 來 ， 汝 奚 獨 無 願 乎 ？ 」 顏 回 對 曰 ： 「 文 武 之 事 ， 則 二 子 者 ， 既 言 之 矣 ， 回 何 云 焉 ． 」 孔 子 曰 ： 「 雖 然 ， 各 言 爾 志 也 ， 小 子 言 之 ． 」 對 曰 ： 「 回 聞 薰 蕕 不 同 器 而 藏 ， 薰 香 蕕 臭 堯 桀 不 共 國 而 治 ， 以 其 類 異 也 ， 回 願 得 明 王 聖 主 輔 相 之 ， 敷 其 五 教 ， 敷 布 也 五 教 父 義 母 慈 兄 友 弟 恭 子 孝 也 導 之 以 禮 樂 ， 使 民 城 郭 不 修 ， 溝 池 不 越 ， 言 無 踰 越 溝 池 鑄 劍 戟 以 為 農 器 ， 放 牛 馬 於 原 藪 ， 廣 平 曰 原 澤 無 水 曰 藪 也 室 家 無 離 曠 之 思 ， 千 歲 無 戰 鬥 之 患 ， 則 由 無 所 施 其 勇 ， 而 賜 無 所 用 其 辯 矣 ． 」 夫 子 凜 然 曰 ： 「 美 哉 ！ 德 也 ． 」 子 路 抗 手 而 對 曰 ： 「 夫 子 何 選 焉 ？ 」 孔 子 曰 ：「

不 傷 財 ， 不 害 民 ， 不 繁 詞 ， 則 顏 氏 之 子 有 矣 ． 」

　 　 魯 有 儉 嗇 者 ， 瓦 鬲 煮 食 ， 瓦 釜 食 之 ， 自 謂 其 美 ， 盛 之 土 型 之 器 ， 瓦 甂 以 進 孔 子 ． 孔 子 受 之 ， 歡 然 而 悅 ， 如 受 大 牢 之 饋 ． 牛 羊 豕 饋 餽 也 子 路 曰 ： 「 瓦 甂 ， 陋 器 也 ， 煮 食 ， 薄 膳 也 ， 夫 子 何 喜 之 如 此 乎 ？ 」 子 曰 ： 「 夫 好 諫 者 思 其 君 ， 食 美 者 念 其 親 ． 吾 非 以 饌 具 之 為 厚 ， 以 其 食 厚 而 我 思 焉 ． 」 孔 子 之 楚 ， 而 有 漁 者 ， 而 獻 魚 焉 ， 孔 子 不 受 ． 漁 者 曰 ： 「 天 暑 市 遠 ， 無 所 鬻 也 ， 思 慮 棄 之 糞 壤 ， 不 如 獻 之 君 子 ， 故 敢 以 進 焉 ． 」 於 是 夫 子 再 拜 受 之 ， 使 弟 子 掃 地 將 以 享 祭 ． 門 人 曰 ： 「 彼 將 棄 之 ， 而 夫 子 以 祭 之 ， 何 也 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 吾 聞 諸 惜 其 腐 ● ， 而 欲 以 務 施 者 ， 仁 人 之 偶 也 ， 惡 有 受 仁 人 之 饋 ， 而 無 祭 者 乎 ？ 」

　 　 季 羔 為 衛 之 士 師 ， 獄 官 刖 人 之 足 ， 俄 而 衛 有 蒯 聵 之 亂 ， 初 衛 靈 公 太 子 蒯 聵 得 罪 出 奔 晉 靈 公 卒 立 其 子 輒 蒯 聵 自 晉 襲 衛 時 子 羔 子 路 並 位 於 衛 也 季 羔 逃 之 ， 走 郭 門 ， 刖 者 守 門 焉 ． 謂 季 羔 曰 ： 「 彼 有 ● ． 」 季 羔 曰 ： 「 君 子 不 踰 ． 」 又 曰 ： 「 彼 有 竇 ． 」 季 羔 曰 ： 「 君 子 不 隧 ． 」 隧 從 竇 出 又 曰 ： 「 於 此 有 室 ． 」 季 羔 乃 入 焉 ． 既 而 追 者 罷 ， 季 羔 將 去 ， 謂 刖 者 ： 「 吾 不 能 虧 主 之 法 而 親 刖 子 之 足 矣 ， 今 吾 在 難 ， 此 正 子 之 報 怨 之 時 ， 而 逃 我 者 三 ， 何 故 哉 ？ 」 刖 者 曰 ： 「 斷 足 固 我 之 罪 ， 無 可 奈 何 ， 曩 者 君 治 臣 以 法 令 ， 先 人 後 臣 ， 欲 臣 之 免 也 ， 臣 知 獄 決 罪 定 ， 臨 當 論 刑 ， 君 愀 然 不 樂 ， 見 君 顏 色 ， 臣 又 知 之 ， 君 豈 私 臣 哉 ？ 天 生 君 子 ， 其 道 固 然 ， 此 臣 之 所 以 悅 君 也 ． 」 孔 子 聞 之 曰 ： 「 善 哉 為 吏 ， 其 用 法 一 也 ． 思 仁 恕 則 樹 德 ， 加 嚴 暴 則 樹 怨 ， 公 以 行 之 ， 其 子 羔 乎 ． 」

　 　 孔 子 曰 ： 「 季 孫 之 賜 我 粟 千 鍾 也 ， 而 交 益 親 ， 得 季 孫 千 鍾 之 粟 以 施 與 眾 而 交 益 親 自 南 宮 敬 叔 之 乘 我 車 也 ， 而 道 加 行 ． 孔 子 欲 見 老 聃 而 西 觀 周 敬 叔 言 於 魯 君 給 孔 子 車 馬 問 禮 於 老 子 孔 子 歷 觀 郊 廟 自 周 而 還 弟 子 四 方 來 習 也 故 道 雖 貴 ， 必 有 時 而 後 重 ， 有 勢 而 後 行 ， 微 夫 二 子 之 貺 財 ， 則 丘 之 道 ， 殆 將 廢 矣 ． 」

　 　 孔 子 曰 ： 「 王 者 有 似 乎 春 秋 ， 正 其 本 而 萬 物 皆 正 文 王 以 王 季 為 父 ， 以 太 任 為 母 ， 以 太 姒 為 妃 ， 以 武 王 周 公 為 子 ， 以 太 顛 閎 天 為 臣 ， 其 本 美 矣 ． 武 王 正 其 身 以 正 其 國 ， 正 其 國 以 正 天 下 ， 伐 無 道 ， 刑 有 罪 ， 一 動 而 天 下 正 ， 其 事 成 矣 ． 春 秋 致 其 時 而 萬 物 皆 及 ， 王 者 致 其 道 而 萬 民 皆 治 ， 周 公 載 己 行 化 ， 載 亦 行 矣 言 行 已 以 行 化 其 身 正 不 令 而 行 也 而 天 下 順 之 ， 其 誠 至 矣 ． 」

　 　 曾 子 曰 ： 「 入 是 國 也 ， 言 信 於 群 臣 ， 而 留 可 也 ； 見 忠 於 卿 大 夫 ， 則 仕 可 也 ； 澤 施 於 百 姓 ， 則 富 可 也 ． 」 孔 子 曰 ： 「 參 之 言 此 可 謂 善 安 身 矣 ． 」 子 路 為 蒲 宰 ， 為 水 備 ， 與 其 民 修 溝 瀆 ， 以 民 之 勞 煩 苦 也 ， 人 與 之 一 簞 食 簞 笥 一 壺 漿 ． 孔 子 聞 之 ， 使 子 貢 止 之 ． 子 路 忿 不 悅 ， �� 見 孔 子 ， 曰 ： 「 由 也 以 暴 雨 將 至 ， 恐 有 水 災 ， 故 與 民 修 溝 洫 以 備 之 ， 而 民 多 匱 餓 者 ， 是 以 簞 食 壺 漿 而 與 之 ． 夫 子 使 賜 止 之 ， 是 夫 子 止 由 之 行 仁 也 ． 夫 子 以 仁 教 而 禁 其 行 ， 由 不 受 也 ． 」 孔 子 曰 ： 「 汝 以 民 為 餓 也 ， 何 不 白 於 君 ， 發 倉 廩 以 賑 之 ， 而 私 以 爾 食 饋 之 ， 是 汝 明 君 之 無 惠 ， 而 見 己 之 德 美 矣 ． 汝 速 已 則 可 ， 不 則 汝 之 見 罪 必 矣 ． 」

　 　 子 路 問 於 孔 子 曰 ： 「 管 仲 之 為 人 何 如 ？ 」 子 曰 ： 「 仁 也 ． 」 得 仁 道 也 子 路 曰 ： 「 昔 管 仲 說 襄 公 ， 公 不 受 ， 是 不 辯 也 ； 欲 立 公 子 糾 而 不 能 ， 是 不 智 也 ； 齊 襄 立 無 常 鮑 叔 牙 曰 君 使 民 慢 亂 將 作 矣 奉 公 子 小 白 出 奔 莒 公 孫 無 知 殺 襄 公 管 夷 吾 召 忽 奉 公 子 糾 奔 魯 齊 人 殺 無 知 魯 伐 齊 納 子 糾 小 白 自 莒 先 入 是 為 桓 公 公 乃 殺 子 糾 召 忽 死 之 也 家 殘 於 齊 ， 而 無 憂 色 ， 是 不 慈 也 ； 桎 梏 而 居 檻 車 ， 無 慚 心 ， 是 無 醜 也 ； 言 無 恥 惡 之 心 事 所 射 之 君 ， 是 不 貞 也 ； 召 忽 死 之 ， 管 仲 不 死 ， 是 不 忠 也 ． 仁 人 之 道 ， 固 若 是 乎 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 管 仲 說 襄 公 ， 襄 公 不 受 ， 公 之 闇 也 ； 欲 立 子 糾 而 不 能 ， 不 遇 時 也 ； 家 殘 於 齊 而 無 憂 色 ， 是 知 權 命 也 ； 桎 梏 而 無 慚 心 ， 自 裁 審 也 ； 事 所 射 之 君 ， 通 於 變 也 ； 不 死 子 糾 ， 量 輕 重 也 ． 夫 子 糾 未 成 君 ， 管 仲 未 成 臣 ， 管 仲 才 度 義 ， 管 仲 不 死 束 縛 ， 而 立 功 名 ， 未 可 非 也 ． 召 忽 雖 死 ， 過 與 取 仁 ， 未 足 多 也 ． 」

　 　 孔 子 適 齊 ， 中 路 聞 哭 者 之 聲 ， 其 音 甚 哀 ． 孔 子 謂 其 僕 曰 ： 「 此 哭 哀 則 哀 矣 ， 然 非 喪 者 之 哀 矣 ． 」 驅 而 前 ， 少 進 ， 見 有 異 人 焉 ， 擁 鐮 帶 素 ， 哭 者 不 哀 ． 孔 子 下 車 ， 追 而 問 曰 ： 「 子 何 人 也 ？ 」 對 曰 ： 「 吾 丘 吾 子 也 ． 」 曰 ： 「 子 今 非 喪 之 所 ， 奚 哭 之 悲 也 ？ 」 丘 吾 子 曰 ： 「 吾 有 三 失 ， 晚 而 自 覺 ， 悔 之 何 及 ． 」 曰 ： 「 三 失 可 得 聞 乎 ？ 願 子 告 吾 ， 無 隱 也 ． 」 丘 吾 子 曰 ： 「 吾 少 時 好 學 ， 周 遍 天 下 ， 後 還 喪 吾 親 ， 是 一 失 也 ； 長 事 齊 君 ， 君 驕 奢 失 士 ， 臣 節 不 遂 ， 是 二 失 也 ； 吾 平 生 厚 交 ， 而 今 皆 離 絕 ， 是 三 失 也 ． 夫 樹 欲 靜 而 風 不 停 ， 子 欲 養 而 親 不 待 ， �� 而 不 來 者 年 也 ， 不 可 再 見 者 親 也 ， 請 從 此 辭 ， 遂 投 水 而 死 ． 」 孔 子 曰 ：「 小 子 識 之 ， 斯 足 為 戒 矣 ． 自 是 弟 子 辭 歸 養 親 者 十 有 三 ． 」

　 　 孔 子 謂 伯 魚 曰 ： 「 鯉 乎 ， 吾 聞 可 以 與 人 終 日 不 倦 者 ， 其 唯 學 焉 ． 其 容 體 不 足 觀 也 ， 其 勇 力 不 足 憚 也 ， 其 先 祖 不 足 稱 也 ， 其 族 姓 不 足 道 也 ． 終 而 有 大 名 ， 以 顯 聞 四 方 ， 流 聲 後 裔 者 ， 豈 非 學 之 效 也 ． 故 君 子 不 可 以 不 學 ． 其 容 不 可 以 不 飭 ， 不 飭 無 類 ， 無 類 失 親 ， 類 宜 為 貌 不 在 飭 故 無 貌 不 得 言 不 飭 無 類 也 禮 貌 矜 莊 然 後 親 愛 可 久 故 曰 無 類 失 親 也 失 親 不 忠 ， 情 不 相 親 則 無 忠 誠 不 忠 失 禮 ， 禮 以 忠 信 為 本 失 禮 不 立 ． 非 禮 則 無 以 立 夫 遠 而 有 光 者 ， 飭 也 ； 近 而 愈 明 者 ， 學 也 ． 譬 之 汙 池 ， 水 潦 注 焉 ， 雚 葦 生 焉 ， 雖 或 以 觀 之 ， 孰 知 其 源 乎 ． 」 源 泉 源 也 水 潦 注 於 池 而 生 雚 葦 觀 者 誰 知 其 非 源 泉 乎 以 言 學 者 雖 從 外 入 及 其 用 之 人 誰 知 其 非 從 此 出 也 者 乎

　 　 子 路 見 於 孔 子 曰 ： 「 負 重 涉 遠 ， 不 擇 地 而 休 ， 家 貧 親 老 ， 不 擇 祿 而 仕 ． 昔 者 由 也 ， 事 二 親 之 時 ， 常 食 藜 藿 之 實 ， 為 親 負 米 百 里 之 外 ． 親 歿 之 後 ， 南 遊 於 楚 ， 從 車 百 乘 ， 積 粟 萬 鍾 ， 累 茵 而 坐 ， 列 鼎 而 食 ， 願 欲 食 藜 藿 ， 為 親 負 米 ， 不 可 復 得 也 ． 枯 魚 銜 索 ， 幾 何 不 蠹 ， 二 親 之 壽 ， 忽 若 過 隙 ． 」 孔 子 曰 ： 「 由 也 事 親 ， 可 謂 生 事 盡 力 ， 死 事 盡 思 者 也 ． 」

　 　 孔 子 之 郯 ， 郯 國 名 也 少 昊 之 後 吾 之 本 縣 也 郯 子 達 禮 孔 子 故 �� 諮 問 焉 遭 程 子 於 塗 ， 傾 蓋 而 語 ， 傾 蓋 駐 車 終 日 ， 甚 相 親 ． 顧 謂 子 路 曰 ：「 取 束 帛 以 贈 先 生 ． 」 贈 送 子 路 屑 然 對 曰 ： 「 由 聞 之 士 不 中 間 見 ， 女 嫁 無 媒 ， 君 子 不 以 交 禮 也 ． 」 中 間 謂 始 介 也 有 間 ， 又 顧 謂 子 路 ． 子 路 又 對 如 初 ． 孔 子 曰 ： 「 由 ， 詩 不 云 乎 ： 『 有 美 一 人 ， 清 揚 宛 兮 ， 邂 逅 相 遇 ， 適 我 願 兮 ． 』 清 揚 眉 目 之 間 也 宛 然 美 也 幽 期 而 會 令 願 也 今 程 子 ， 天 下 賢 士 也 ， 於 斯 不 贈 ， 則 終 身 弗 能 見 也 ， 小 子 行 之 ． 」

　 　 孔 子 自 衛 反 魯 ， 息 駕 于 河 梁 而 觀 焉 ． 河 水 無 梁 莊 周 書 說 孔 子 於 閭 梁 言 事 者 通 渭 水 為 河 也 有 懸 水 三 十 仞 ， 八 尺 曰 仞 懸 二 十 四 丈 者 也 圜 流 九 十 里 ， 圜 流 迴 流 也 水 深 急 則 然 魚 鱉 不 能 導 ， 黿 鼉 不 能 居 ． 道 行 有 一 丈 夫 方 將 厲 之 ， 厲 渡 孔 子 使 人 並 涯 止 之 曰 ： 「 此 懸 水 三 十 仞 ， 圜 流 九 十 里 ， 魚 鱉 黿 鼉 不 能 居 也 ， 意 者 難 可 濟 也 ． 」 丈 夫 不 以 措 意 ， 遂 渡 而 出 ． 孔 子 問 之 ， 曰 ： 「 子 乎 有 道 術 乎 ， 所 以 能 入 而 出 者 ， 何 也 ？ 」 丈 夫 對 曰 ： 「 始 吾 之 入 也 ， 先 以 忠 信 ， 及 吾 之 出 也 ， 又 從 以 忠 信 ， 忠 信 措 吾 軀 於 波 流 ， 而 吾 不 敢 以 用 私 ， 所 以 能 入 而 復 出 也 ． 」 孔 子 謂 弟 子 曰 ： 「 二 三 子 識 之 ， 水 且 猶 可 以 忠 信 成 身 親 之 ， 而 況 於 人 乎 ！ 」

　 　 孔 子 將 行 ， 雨 而 無 蓋 ． 門 人 曰 ： 「 商 也 有 之 ． 」 子 夏 名 也 孔 子 曰 ： 「 商 之 為 人 也 ， 甚 駠 於 財 ， 駠 嗇 甚 也 吾 聞 與 人 交 ， 推 其 長 者 ， 違 其 短 者 故 能 久 也 ． 」 楚 王 渡 江 ， 江 中 有 物 大 如 斗 ， 圓 而 赤 ， 直 觸 王 舟 ， 舟 人 取 之 ， 王 大 怪 之 ， 遍 問 群 臣 ， 莫 之 能 識 ． 王 使 使 聘 于 魯 ， 問 於 孔 子 ． 子 曰 ： 「 此 所 謂 萍 實 者 也 ， 萍 水 草 也 可 剖 而 食 也 ， 吉 祥 也 ， 唯 霸 者 為 能 獲 焉 ． 」 使 者 反 ， 王 遂 食 之 ， 大 美 ． 久 之 使 來 以 告 魯 大 夫 ， 大 夫 因 子 游 問 曰 ： 「 夫 子 何 以 知 其 然 乎 ？ 」 曰 ： 「 吾 昔 之 鄭 ， 過 乎 陳 之 野 ， 聞 童 謠 曰 ： 『 楚 王 渡 江 得 萍 實 ， 大 如 斗 ， 赤 如 日 ， 剖 而 食 之 甜 如 蜜 ． 』 此 是 楚 王 之 應 也 ． 吾 是 以 知 之 ． 」

　 　 子 貢 問 於 孔 子 曰 ： 「 死 者 有 知 乎 ？ 將 無 知 乎 ？ 」 子 曰 ： 「 吾 欲 言 死 之 有 知 ， 將 恐 孝 子 順 孫 妨 生 以 送 死 ； 吾 欲 言 死 之 無 知 ， 將 恐 不 孝 之 子 棄 其 親 而 不 葬 ． 賜 不 欲 知 死 者 有 知 與 無 知 ， 非 今 之 急 ， 後 自 知 之 ． 」

　 　 子 貢 問 治 民 於 孔 子 ． 子 曰 ： 「 懍 懍 焉 若 持 腐 索 之 扞 馬 ． 」 懍 懍 戒 懼 之 貌 扞 馬 突 馬 子 貢 曰 ： 「 何 其 畏 也 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 夫 通 達 御 皆 人 也 ， 以 道 導 之 ， 則 吾 畜 也 ； 不 以 道 導 之 ， 則 吾 讎 也 ． 如 之 何 其 無 畏 也 ． 」

　 　 魯 國 之 法 ， 贖 人 臣 妾 于 諸 侯 者 ， 皆 取 金 於 府 ， 子 貢 贖 之 ， 辭 而 不 取 金 ． 孔 子 聞 之 曰 ： 「 賜 失 之 矣 ． 夫 聖 人 之 舉 事 也 ， 可 以 移 風 易 俗 ， 而 教 導 可 以 施 之 於 百 姓 ， 非 獨 適 身 之 行 也 ， 今 魯 國 富 者 寡 而 貧 者 眾 ， 贖 人 受 金 則 為 不 廉 ， 則 何 以 相 贖 乎 ？ 自 今 以 後 ， 魯 人 不 復 贖 人 於 諸 侯 ． 」

　 　 子 路 治 蒲 ， 請 見 於 孔 子 曰 ： 「 由 願 受 教 於 夫 子 ． 」 子 曰 ： 「 蒲 其 如 何 ？ 」 對 曰 ： 「 邑 多 壯 士 ， 又 難 治 也 ． 」 子 曰 ： 「 然 ， 吾 語 爾 ， 恭 而 敬 ， 可 以 攝 勇 ； 寬 而 正 ， 可 以 懷 強 ； 愛 而 恕 ， 可 以 容 困 ； 言 愛 恕 者 能 容 困 窮 溫 而 斷 ， 可 以 抑 姦 ． 如 此 而 加 之 ， 則 正 不 難 矣 ． 」

三 恕 第 九

　 　 孔 子 曰 ： 「 君 子 有 三 恕 ， 有 君 不 能 事 ， 有 臣 而 求 其 使 ， 非 恕 也 ； 有 親 不 能 孝 ， 有 子 而 求 其 報 ， 非 恕 也 ； 有 兄 不 能 敬 ， 有 弟 而 求 其 順 ， 非 恕 也 ． 士 能 明 於 三 恕 之 本 ， 則 可 謂 端 身 矣 ． 」 孔 子 曰 ： 「 君 子 有 三 思 ， 不 可 不 察 也 ． 少 而 不 學 ， 長 無 能 也 ； 老 而 不 教 ， 死 莫 之 思 也 ； 有 而 不 施 ， 窮 莫 之 救 也 ． 故 君 子 少 思 其 長 則 務 學 ， 老 思 其 死 則 務 教 ， 有 思 其 窮 則 務 施 ． 」

　 　 伯 常 騫 問 於 孔 子 曰 ： 「 騫 固 周 國 之 賤 吏 也 ， 不 自 以 不 肖 ， 將 北 面 以 事 君 子 ， 敢 問 正 道 宜 行 ， 不 容 於 世 ， 正 道 宜 行 而 出 莫 之 能 貴 故 行 之 則 不 容 於 世 隱 道 宜 行 ， 然 亦 不 忍 ， 世 亂 則 隱 道 為 行 然 亦 不 忍 為 隱 事 今 欲 身 亦 不 窮 ， 道 亦 不 隱 ， 為 之 有 道 乎 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 善 哉 子 之 問 也 ． 自 丘 之 聞 ， 未 有 若 吾 子 所 問 辯 且 說 也 ． 辯 當 其 理 得 其 說 矣 丘 嘗 聞 君 子 之 言 道 矣 ， 聽 者 無 察 ， 則 道 不 入 ， 言 聽 者 不 明 察 道 則 不 能 入 也 奇 偉 不 稽 ， 則 道 不 信 ． 稽 考 也 聽 道 者 不 能 考 校 奇 偉 則 道 不 見 信 此 言 苟 非 其 人 道 不 虛 行 又 嘗 聞 君 子 之 言 事 矣 ， 制 無 度 量 ， 則 事 不 成 ， 其 政 曉 察 ， 則 民 不 保 ． 保 安 也 政 大 曉 了 分 察 則 民 不 安 矣 又 嘗 聞 君 子 之 言 志 矣 ， ● 折 者 不 終 ， ● 則 折 矣 不 終 其 性 命 矣 徑 易 者 則 數 傷 ， 徑 輕 也 志 輕 則 數 傷 於 義 矣 浩 倨 者 則 不 親 ， 浩 倨 簡 略 不 恭 如 是 則 不 親 矣 就 利 者 則 無 不 弊 ． 言 好 利 者 不 可 久 也 又 嘗 聞 養 世 之 君 子 矣 ， 從 輕 勿 為 先 ， 從 重 勿 為 後 ， 赴 憂 患 從 勞 苦 輕 者 宜 為 後 重 者 宜 為 先 養 世 者 也 見 像 而 勿 強 ， 像 法 也 見 法 而 已 不 以 強 世 也 陳 道 而 勿 怫 ． 怫 詭 也 陳 道 而 已 不 與 世 相 詭 違 也 此 四 者 ， 丘 之 所 聞 也 ． 」

　 　 孔 子 觀 於 魯 桓 公 之 廟 ， 有 欹 器 焉 ． 欹 傾 夫 子 問 於 守 廟 者 曰 ： 「 此 謂 何 器 ？ 」 對 曰 ： 「 此 蓋 為 宥 坐 之 器 ． 」 孔 子 曰 ： 「 吾 聞 宥 坐 之 器 ， 虛 則 欹 ， 中 則 正 ， 滿 則 覆 ， 明 君 以 為 至 誡 ， 故 常 置 之 於 坐 側 ． 」 顧 謂 弟 子 曰 ： 「 試 注 水 焉 ． 」 乃 注 之 ， 水 中 則 正 ， 滿 則 覆 ． 夫 子 喟 然 歎 曰 ： 「 嗚 呼 ！ 夫 物 惡 有 滿 而 不 覆 哉 ？ 」 子 路 進 曰 ： 「 敢 問 持 滿 有 道 乎 ？ 」 子 曰 ： 「 聰 明 睿 智 ， 守 之 以 愚 ； 功 被 天 下 ， 守 之 以 讓 ； 勇 力 振 世 ， 守 之 以 怯 ； 富 有 四 海 ， 守 之 以 謙 ． 此 所 謂 損 之 又 損 之 之 道 也 ． 」

　 　 孔 子 觀 於 東 流 之 水 ． 子 貢 問 曰 ： 「 君 子 所 見 大 水 ， 必 觀 焉 何 也 ？ 」 孔 子 對 曰 ： 「 以 其 不 息 ， 且 遍 與 諸 生 而 不 為 也 ． 夫 水 似 乎 德 ， 遍 與 諸 生 者 物 得 水 而 後 生 水 不 與 生 而 又 不 德 也 其 流 也 則 卑 下 ， 倨 邑 必 修 ， 其 理 似 義 ； 浩 浩 乎 無 屈 盡 之 期 ， 此 似 道 ； 流 行 赴 百 仞 之 �� 而 不 懼 ， 此 似 勇 ； 至 量 必 平 之 ， 此 似 法 ； 盛 而 不 求 概 ， 此 似 正 ； 綽 約 微 達 ， 此 似 察 ； 發 源 必 東 ， 此 似 志 ； 以 出 以 入 ， 萬 物 就 以 化 絜 ， 此 似 善 化 也 ． 水 之 德 有 若 此 ， 是 故 君 子 見 ， 必 觀 焉 ． 」

　 　 子 貢 觀 於 魯 廟 之 北 堂 ， 出 而 問 於 孔 子 曰 ： 「 向 也 賜 觀 於 太 廟 之 堂 ， 未 既 輟 ， 還 瞻 北 蓋 ， 皆 斷 焉 ， 輟 止 觀 北 面 之 蓋 斷 絕 也 彼 將 有 說 耶 ？ 匠 過 之 也 ． 」 孔 子 曰 ： 「 太 廟 之 堂 宮 ， 致 良 工 之 匠 ， 匠 致 良 材 ， 盡 其 功 巧 ， 蓋 貴 久 矣 ， 尚 有 說 也 ． 」 尚 猶 必 也 言 必 有 說

　 　 孔 子 曰 ： 「 吾 有 所 齒 ， 有 所 鄙 ， 有 所 殆 ． 夫 幼 而 不 能 強 學 ， 老 而 無 以 教 ， 吾 恥 之 ； 去 其 鄉 事 君 而 達 ， 卒 遇 故 人 ， 曾 無 舊 言 ， 吾 鄙 之 ； 事 君 而 達 得 志 於 君 而 見 故 人 曾 無 舊 言 是 棄 其 平 生 之 舊 交 而 無 進 之 之 心 者 乎 與 小 人 處 而 不 能 親 賢 ， 吾 殆 之 ． 」 殆 危 也 夫 疏 賢 而 近 小 人 是 危 亡 之 道 也

　 　 子 路 見 於 孔 子 ． 孔 子 曰 ： 「 智 者 若 何 ？ 仁 者 若 何 ？ 」 子 路 對 曰 ： 「 智 者 使 人 知 己 ， 仁 者 使 人 愛 己 ． 」 子 曰 ： 「 可 謂 士 矣 ． 」 子 路 出 ， 子 貢 入 ， 問 亦 如 之 ． 子 貢 對 曰 ： 「 智 者 知 人 ， 仁 者 愛 人 ． 」 子 曰 ：「 可 謂 士 矣 ． 」 子 貢 出 ， 顏 回 入 ， 問 亦 如 之 ． 對 曰 ： 「 智 者 自 知 ， 仁 者 自 愛 ． 」 子 曰 ： 「 可 謂 士 君 子 矣 ． 」

　 　 子 貢 問 於 孔 子 曰 ： 「 子 從 父 命 孝 ， 臣 從 君 命 貞 乎 ？ 奚 疑 焉 ． 」 孔 子 曰 ： 「 鄙 哉 賜 ， 汝 不 識 也 ． 昔 者 明 王 萬 乘 之 國 ， 有 爭 臣 七 人 ， 則 主 無 過 舉 ； 天 子 有 三 公 四 輔 主 諫 爭 以 救 其 過 失 也 四 輔 前 曰 疑 後 曰 丞 左 曰 輔 右 曰 弼 也 千 乘 之 國 ， 有 爭 臣 五 人 ， 則 社 稷 不 危 也 ； 諸 侯 有 三 卿 股 肱 之 臣 有 內 外 者 也 故 有 五 人 焉 百 乘 之 家 ， 有 爭 臣 三 人 ， 大 夫 之 臣 有 室 老 家 相 邑 宰 凡 三 人 能 以 義 諫 諍 則 祿 位 不 替 ； 父 有 爭 子 ， 不 陷 無 禮 ； 士 有 爭 友 ， 不 行 不 義 ． 士 雖 有 臣 既 微 且 陋 不 能 以 義 匡 其 君 故 須 朋 友 之 諫 爭 於 己 然 後 不 義 之 事 不 得 行 之 者 也 故 子 從 父 命 ， 奚 詎 為 孝 ？ 臣 從 君 命 ， 奚 詎 為 貞 ？ 夫 能 審 其 所 從 ， 當 詳 審 所 宜 從 與 不 之 謂 孝 ， 之 謂 貞 矣 ． 」

　 　 子 路 盛 服 見 於 孔 子 ． 子 曰 ： 「 由 是 倨 倨 者 何 也 ？ 夫 江 始 出 於 岷 山 ， 其 源 可 以 濫 觴 ， 觴 可 以 盛 酒 言 其 微 及 其 至 于 江 津 ， 不 舫 舟 不 避 風 則 不 可 以 涉 ， 非 唯 下 流 水 多 耶 ？ 今 爾 衣 服 既 盛 ， 顏 色 充 盈 ， 天 下 且 孰 肯 以 非 告 汝 乎 ？ 」 子 路 趨 而 出 ， 改 服 而 入 ， 蓋 自 若 也 ． 子 曰 ： 「 由 志 之 ， 吾 告 汝 ， 奮 於 言 者 華 ， 自 矜 奮 於 言 者 華 而 無 實 奮 於 行 者 伐 ， 自 矜 奮 行 者 是 自 伐 夫 色 智 而 有 能 者 ， 小 人 也 ． 故 君 子 知 之 曰 智 ， 言 之 要 也 ， 不 能 曰 不 能 ， 行 之 至 也 ． 言 要 則 智 ， 行 至 則 仁 ， 既 仁 且 智 ， 惡 不 足 哉 ！ 」

　 　 子 路 問 於 孔 子 曰 ： 「 有 人 於 此 ， 披 褐 而 懷 玉 ， 何 如 ？ 」 褐 毛 布 衣 子 曰 ： 「 國 無 道 ， 隱 之 可 也 ； 國 有 道 ， 則 袞 冕 而 執 玉 ． 」 袞 冕 文 衣 盛 飭

好 生 第 十

　 　 魯 哀 公 問 於 孔 子 曰 ： 「 昔 者 舜 冠 何 冠 乎 ？ 」 孔 子 不 對 ． 公 曰 ：「

寡 人 有 問 於 子 而 子 無 言 ， 何 也 ？ 」 對 曰 ： 「 以 君 之 問 不 先 其 大 者 ， 故 方 思 所 以 為 對 ． 」 公 曰 ： 「 其 大 何 乎 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 舜 之 為 君 也 ， 其 政 好 生 而 惡 殺 ， 其 任 授 賢 而 替 不 肖 ， 德 若 天 地 而 靜 虛 ， 化 若 四 時 而 變 物 ， 是 以 四 海 承 風 ， 暢 於 異 類 ， 異 類 四 方 之 夷 狄 也 鳳 翔 麟 至 ， 鳥 獸 馴 德 ， 馴 順 無 他 也 ， 好 生 故 也 ． 君 舍 此 道 ， 而 冠 冕 是 問 ， 是 以 緩 對 ． 」

　 　 孔 子 讀 史 至 楚 復 陳 ， 陳 夏 徵 舒 殺 其 君 楚 莊 王 討 之 因 陳 取 之 而 申 叔 時 諫 莊 王 從 之 還 復 陳 喟 然 歎 曰 ： 「 賢 哉 楚 王 ！ 輕 千 乘 之 國 ， 而 重 一 言 之 信 ， 匪 申 叔 之 信 ， 不 能 達 其 義 ， 匪 莊 王 之 賢 ， 不 能 受 其 訓 ． 」

　 　 孔 子 常 自 筮 其 卦 ， 得 賁 焉 ， 愀 然 有 不 平 之 狀 ． 子 張 進 曰 ： 「 師 聞 卜 者 得 賁 卦 ， 吉 也 ， 而 夫 子 之 色 有 不 平 ， 何 也 ？ 」 孔 子 對 曰 ： 「 以 其 離 耶 ！ 在 周 易 ， 山 下 有 火 謂 之 賁 ， 離 上 艮 下 離 為 火 艮 為 山 非 正 色 之 卦 也 ． 夫 質 也 黑 白 宜 正 焉 ， 今 得 賁 ， 非 吾 兆 也 ． 賁 飾 吾 聞 丹 漆 不 文 ， 白 玉 不 雕 ， 何 也 ？ 質 有 餘 不 受 飾 故 也 ． 」 孔 子 曰 ： 「 吾 於 甘 棠 ， 見 宗 廟 之 敬 甚 矣 ， 邵 伯 聽 訟 於 甘 棠 愛 其 樹 作 甘 棠 之 詩 也 思 其 人 必 愛 其 樹 ， 尊 其 人 必 敬 其 位 ， 道 也 ． 」

　 　 子 路 戎 服 見 於 孔 子 ， 拔 劍 而 舞 之 ， 曰 ： 「 古 之 君 子 ， 以 劍 自 衛 乎 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 古 之 君 子 忠 以 為 質 ， 仁 以 為 衛 ， 不 出 環 堵 之 室 ， 而 知 千 里 之 外 ， 有 不 善 則 以 忠 化 之 ， 侵 暴 則 以 仁 固 之 ， 何 持 劍 乎 ？ 」 子 路 曰 ： 「 由 乃 今 聞 此 言 ， 請 攝 齊 以 受 教 ． 」 齊 裳 下 緝 也 受 教 者 攝 齊 升 堂

　 　 楚 王 出 遊 ， 亡 弓 ， 左 右 請 求 之 ． 王 曰 ： 「 止 ， 楚 王 失 弓 ， 楚 人 得 之 ， 又 何 求 之 ！ 」 孔 子 聞 之 ， 惜 乎 其 不 大 也 ， 不 曰 人 遺 弓 ， 人 得 之 而 已 ， 何 必 楚 也 ． 王 恭 王 弓 鳥 �� 之 良 弓

　 　 孔 子 為 魯 司 寇 ， 斷 獄 訟 皆 進 眾 議 者 而 問 之 ， 曰 ： 「 子 以 為 奚 若 ？ 某 以 為 何 若 ？ 」 皆 曰 云 云 如 是 ， 然 後 夫 子 曰 ： 「 當 從 某 子 幾 是 ． 」 近 也 重 獄 事 故 與 眾 議 之

　 　 孔 子 問 漆 雕 憑 曰 ： 「 子 事 臧 文 仲 武 仲 及 孺 子 容 ， 此 三 大 夫 孰 賢 ？ 」 對 曰 ： 「 臧 氏 家 有 守 龜 焉 ， 名 曰 蔡 ， 文 仲 三 年 而 為 一 兆 ， 武 仲 三 年 而 為 二 兆 ， 孺 子 容 三 年 而 為 三 兆 ， 憑 從 此 之 見 ， 若 問 三 人 之 賢 與 不 賢 ， 所 未 敢 識 也 ． 」 孔 子 曰 ： 「 君 子 哉 漆 雕 氏 之 子 ， 其 言 人 之 美 也 ， 隱 而 顯 ； 言 人 之 過 也 ， 微 而 著 ． 智 而 不 能 及 ， 明 而 不 能 見 ， 孰 克 如 此 ． 」 克 能 也 而 宜 為 如 也

　 　 魯 公 索 氏 ， 先 落 反 將 祭 而 亡 其 牲 ． 孔 子 聞 之 曰 ： 「 公 索 氏 不 及 二 年 將 亡 ， 後 一 年 而 亡 ． 」 門 人 問 曰 ： 「 昔 公 索 氏 亡 其 祭 牲 ， 而 夫 子 曰 ， 不 及 二 年 必 亡 ， 今 過 期 而 亡 ， 夫 子 何 以 知 其 然 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 夫 祭 者 ， 孝 子 所 以 自 盡 於 其 親 ， 將 祭 而 亡 其 牲 ， 則 其 餘 所 亡 者 多 矣 ． 若 此 而 不 亡 者 ， 未 之 有 也 ． 」

　 　 虛 芮 二 國 爭 田 而 訟 ， 連 年 不 決 ， 乃 相 謂 曰 ： 「 西 伯 仁 也 ， 西 伯 文 王 盍 �� 質 之 ． 」 盍 何 不 質 正 也 入 其 境 則 耕 者 讓 畔 ， 行 者 讓 路 ； 入 其 朝 士 讓 為 大 夫 ， 大 夫 讓 于 卿 ． 虛 芮 之 君 曰 ： 「 嘻 ！ 吾 儕 小 人 也 ， 儕 等 不 可 以 入 君 子 之 朝 ． 」 遠 自 相 與 而 退 ， 咸 以 所 爭 之 田 為 閒 田 也 ． 孔 子 曰 ： 「 以 此 觀 之 ， 文 王 之 道 ， 其 不 可 加 焉 ， 不 令 而 從 ， 不 教 而 聽 ， 至 矣 哉 ． 」

　 　 曾 子 曰 ： 「 狎 甚 則 相 簡 ， 莊 甚 則 不 親 ， 是 故 君 子 之 狎 足 以 交 歡 ， 其 莊 足 以 成 禮 ． 」 孔 子 聞 斯 言 也 ， 曰 ： 「 二 三 子 志 之 ， 孰 謂 參 也 不 知 禮 乎 ！ 」

　 　 哀 公 問 曰 ： 「 紳 委 章 甫 ， 委 委 貌 章 甫 冠 名 也 有 益 於 仁 乎 ？ 」 孔 子 作 色 而 對 曰 ： 「 君 胡 然 焉 ， 衰 麻 苴 杖 者 ， 志 不 存 乎 樂 ， 非 耳 弗 聞 ， 服 使 然 也 ； 黼 黻 袞 冕 者 ， 容 不 襲 慢 ， 非 性 矜 莊 ， 服 使 然 也 ； 介 胃 執 戈 者 ， 無 退 懦 之 氣 ， 非 體 純 猛 ， 服 使 然 也 ． 且 臣 聞 之 ， 好 肆 不 守 折 ， 言 市 弗 能 為 廉 好 肆 不 守 折 也 而 長 者 不 為 市 ， 言 長 者 之 行 則 不 為 市 買 之 事 竊 夫 其 有 益 與 無 益 ， 君 子 所 以 知 ． 」 竊 宜 為 察 孔 子 謂 子 路 曰 ： 「 見 長 者 而 不 盡 其 辭 ， 雖 有 風 雨 ， 吾 不 能 入 其 門 矣 ． 故 君 子 以 其 所 能 敬 人 ， 小 人 反 是 ． 」

　 　 孔 子 謂 子 路 曰 ： 「 君 子 以 心 導 耳 目 ， 立 義 以 為 勇 ； 小 人 以 耳 目 導 心 ， 不 愻 以 為 勇 ． 故 曰 退 之 而 不 怨 ， 先 之 斯 可 從 已 ． 」 言 人 退 之 不 怨 先 之 則 可 從 足 以 為 師 也

　 　 孔 子 曰 ： 「 君 子 三 患 ， 未 之 聞 ， 患 不 得 聞 ； 既 得 聞 之 ， 患 弗 得 學 ； 既 得 學 之 ， 患 弗 能 行 ． 有 其 德 而 無 其 言 ， 君 子 恥 之 ； 有 其 言 而 無 其 行 ， 君 子 恥 之 ； 既 得 之 ， 而 又 失 之 ， 君 子 恥 之 ； 地 有 餘 民 不 足 ， 君 子 恥 之 ； 眾 寡 均 而 人 功 倍 己 焉 ， 君 子 恥 之 ． 」 凡 興 功 業 多 少 與 人 同 而 功 殊 倍 己 故 恥 之 也

　 　 魯 人 有 獨 處 室 者 ， 鄰 之 釐 婦 ， 釐 寡 婦 也 亦 獨 處 一 室 ． 夜 暴 風 雨 至 ， 釐 婦 室 壞 ， 趨 而 託 焉 ， 魯 人 閉 戶 而 不 納 ， 釐 婦 自 牖 與 之 言 ： 「 何 不 仁 而 不 納 我 乎 ？ 」 魯 人 曰 ： 「 吾 聞 男 女 不 六 十 不 同 居 ， 今 子 幼 吾 亦 幼 ， 是 以 不 敢 納 爾 也 ． 」 婦 人 曰 ： 「 子 何 不 如 柳 下 惠 ？ 然 嫗 不 建 門 之 女 ， 國 人 不 稱 其 亂 ． 」 魯 人 曰 ： 「 柳 下 惠 則 可 ， 吾 固 不 可 ． 吾 將 以 吾 之 不 可 ， 學 柳 下 惠 之 可 ． 」 孔 子 聞 之 曰 ： 「 善 哉 ！ 欲 學 柳 下 惠 者 ， 未 有 似 於 此 者 ， 期 於 至 善 而 不 襲 其 為 ， 可 謂 智 乎 ！ 」

　 　 孔 子 曰 ： 「 小 辯 害 義 ， 小 言 破 道 ， 關 睢 興 于 鳥 而 君 子 美 之 ， 取 其 雄 雌 之 有 別 ； 鹿 鳴 興 於 獸 ， 而 君 子 大 之 ， 取 其 得 食 而 相 呼 ． 若 以 鳥 獸 之 名 嫌 之 ， 固 不 可 行 也 ． 」

　 　 孔 子 謂 子 路 曰 ： 「 君 子 而 強 氣 ， 而 不 得 其 死 ； 小 人 而 強 氣 ， 則 刑 戮 荐 蓁 ． 豳 詩 曰 ： 『 殆 天 之 未 陰 雨 ， 徹 彼 桑 土 ， 綢 繆 牖 戶 ， 殆 及 也 徹 剝 也 桑 土 桑 根 也 鴟 鴞 天 未 雨 剝 取 桑 根 以 纏 綿 其 牖 戶 喻 我 國 家 積 累 之 功 乃 難 成 之 苦 者 也 今 汝 下 民 ， 或 敢 侮 余 ． 』 」 今 者 周 公 時 言 我 先 王 致 此 大 功 至 艱 而 下 民 敢 侵 侮 我 周 道 謂 管 蔡 之 屬 不 可 不 遏 絕 之 以 存 周 室 者 也 孔 子 曰 ： 「 能 治 國 家 之 如 此 ， 雖 欲 侮 之 ， 豈 可 得 乎 ？ 周 自 后 稷 積 行 累 功 ， 以 有 爵 土 ， 公 劉 重 之 以 仁 ， 及 至 大 王 亶 甫 ， 敦 以 德 讓 ， 其 樹 根 置 本 ， 備 豫 遠 矣 ． 初 ， 大 王 都 豳 ， 翟 人 侵 之 ， 事 之 以 皮 幣 ， 不 得 免 焉 ， 事 之 以 珠 玉 ， 不 得 免 焉 ， 於 是 屬 耆 老 而 告 之 ， 所 欲 吾 土 地 ． 吾 聞 之 君 子 不 以 所 養 而 害 人 ， 二 三 子 何 患 乎 無 君 ？ 遂 獨 與 大 姜 去 之 ， 踰 梁 山 ， 邑 于 岐 山 之 下 ． 豳 人 曰 ： 『 仁 人 之 君 ， 不 可 失 也 ， 從 之 如 歸 市 焉 ． 』 天 之 與 周 ， 民 之 去 殷 久 矣 ， 若 此 而 不 能 天 下 ， 未 之 有 也 ， 武 庚 惡 能 侮 ． 武 庚 紂 子 名 祿 父 與 管 叔 共 為 亂 也 鄁 詩 曰 ： 『 執 轡 如 組 ， 兩 驂 如 睷 ． 』 」 驂 之 以 服 和 調 節 中 孔 子 曰 ： 「 為 此 詩 者 ， 其 知 政 乎 ！ 夫 為 組 者 ， ● 紕 於 此 ， 成 文 於 彼 ， 言 其 動 於 近 ， 行 於 遠 也 ． 執 此 法 以 御 民 ， 豈 不 化 乎 ！ 竿 旄 之 忠 告 至 矣 哉 ！ 」 竿 旄 之 詩 者 樂 乎 善 道 告 人 取 喻 於 素 絲 良 馬 如 組 紕 之 義

卷 第 三

觀 周 第 十 一

　 　 孔 子 謂 南 宮 敬 叔 曰 ： 「 吾 聞 老 聃 博 古 知 今 ， 敬 叔 孟 僖 子 子 也 老 聃 老 子 博 古 知 今 而 好 道 通 禮 樂 之 原 ， 明 道 德 之 歸 ， 則 吾 師 也 ， 今 將 �� 矣 ． 」 對 曰 ： 「 謹 受 命 ． 」 遂 言 於 魯 君 曰 ： 「 臣 受 先 臣 之 命 ， 先 臣 僖 子 云 孔 子 聖 人 之 後 也 ， 聖 人 殷 湯 滅 於 宋 ， 孔 子 之 先 去 宋 奔 魯 故 曰 滅 於 宋 也 其 祖 弗 父 何 ， 始 有 國 而 授 厲 公 ， 弗 父 何 緡 公 世 子 厲 公 兄 也 讓 國 以 受 厲 公 春 秋 傳 曰 以 有 宋 而 授 厲 公 宜 始 始 也 始 有 宋 也 及 正 考 父 佐 戴 武 宣 ， 正 考 父 何 之 曾 孫 也 戴 武 宜 三 公 也 三 命 茲 益 恭 ． 考 父 士 一 命 其 大 夫 再 命 卿 三 命 是 也 故 其 鼎 銘 曰 ： 『 臣 有 功 德 君 命 銘 之 於 其 宗 廟 之 鼎 也 一 命 而 僂 ， 再 命 而 傴 ， 三 命 而 俯 ， 傴 恭 於 僂 俯 恭 於 傴 循 牆 而 走 ， 言 恭 之 甚 亦 莫 余 敢 侮 ， 余 我 也 我 考 父 也 以 其 恭 如 此 故 人 亦 莫 之 侮 饘 於 是 ， 粥 於 是 ， 以 餬 其 口 ， 饘 糜 也 為 糜 粥 於 此 鼎 言 至 儉 也 其 恭 儉 也 ， 若 此 ． 』 」 臧 孫 紇 有 言 ： 「 聖 人 之 後 ， 若 不 當 世 ， 紇 臧 武 仲 弗 父 何 殷 湯 之 後 而 不 繼 世 為 宋 君 則 必 有 明 君 而 達 者 焉 ， 孔 子 少 而 好 禮 ， 其 將 在 矣 ． 」 將 在 孔 子 屬 臣 曰 ： 「 汝 必 師 之 ， 今 孔 子 將 適 周 ， 觀 先 王 之 遺 制 ， 考 禮 樂 之 所 極 ， 斯 大 業 也 ， 君 盍 以 乘 資 之 ， 臣 請 與 �� ． 」 公 曰 ： 「 諾 ． 」 與 孔 子 車 一 乘 ， 馬 二 疋 ， 堅 其 侍 御 ． 敬 叔 與 俱 至 周 ， 問 禮 於 老 聃 ， 訪 樂 於 萇 弘 ， 弘 周 大 夫 歷 郊 社 之 所 ， 考 明 堂 之 則 ， 則 法 察 廟 朝 之 度 ． 宗 廟 朝 廷 之 法 度 也 於 是 喟 然 曰 ： 「 吾 乃 今 知 周 公 之 聖 ， 與 周 之 所 以 王 也 ． 」 及 去 周 ， 老 子 送 之 曰 ： 「 吾 聞 富 貴 者 送 人 以 財 ， 仁 者 送 人 以 言 ， 吾 雖 不 能 富 貴 ， 而 竊 仁 者 之 號 ， 請 送 子 以 言 乎 ． 凡 當 今 之 士 ， 聰 明 深 察 而 近 於 死 者 ， 好 譏 議 人 者 也 ； 博 辯 閎 達 而 危 其 身 ， 好 發 人 之 惡 者 也 ； 無 以 有 己 為 人 子 者 ， 身 父 母 有 之 也 無 以 惡 己 為 人 臣 者 ． 」 言 聽 則 仕 不 用 則 退 保 身 全 行 臣 之 節 也 孔 子 曰 ： 「 敬 奉 教 ． 」 自 周 反 魯 ， 道 彌 尊 矣 ． 遠 方 弟 子 之 進 ， 蓋 三 千 焉 ．

　 　 孔 子 觀 乎 明 堂 ， 睹 四 門 墉 有 堯 舜 之 容 ， 桀 紂 之 象 ， 而 各 有 善 惡 之 狀 ， 興 廢 之 誡 焉 ． 又 有 周 公 相 成 王 ， 抱 之 負 斧 扆 ， 南 面 以 朝 諸 侯 之 圖 焉 ， 世 之 博 學 者 謂 周 公 便 履 天 子 之 位 失 之 遠 矣 也 孔 子 徘 徊 而 望 之 ， 謂 從 者 曰 ： 「 此 周 之 所 以 盛 也 ． 夫 明 鏡 所 以 察 形 ， �� 古 者 所 以 知 今 ， 人 主 不 務 襲 跡 於 其 所 以 安 存 ， 而 忽 怠 所 以 危 亡 ， 是 猶 未 有 以 異 於 卻 走 而 欲 求 及 前 人 也 ， 豈 不 惑 哉 ． 」

　 　 孔 子 觀 周 ， 遂 入 太 祖 后 稷 之 廟 ， 廟 堂 右 階 之 前 ， 有 金 人 焉 ， 三 緘 其 口 ， 而 銘 其 背 曰 ： 「 古 之 慎 言 人 也 ， 戒 之 哉 ． 無 多 言 ， 多 言 多 敗 ． 無 多 事 ， 多 事 多 患 ． 安 樂 必 戒 ， 雖 處 安 樂 必 警 戒 也 無 所 行 悔 ． 言 當 詳 而 後 行 所 悔 之 事 不 可 復 行 勿 謂 何 傷 ， 其 禍 將 長 ． 勿 謂 何 害 ， 其 禍 將 大 ． 勿 喟 不 聞 ， 神 將 伺 人 ． 焰 焰 不 滅 ， 炎 炎 若 何 ． 涓 涓 不 壅 ， 終 為 江 河 ． 綿 綿 不 絕 ， 或 成 網 羅 ． 綿 綿 微 細 若 不 絕 則 有 成 羅 網 者 也 毫 末 不 札 ， 將 尋 斧 柯 ． 如 毫 之 末 言 至 微 也 札 拔 也 尋 用 者 也 誠 能 慎 之 ， 福 之 根 也 ． 口 是 何 傷 ， 禍 之 門 也 ． 強 梁 者 不 得 其 死 ， 好 勝 者 必 遇 其 敵 ． 盜 憎 主 人 ， 民 怨 其 上 ， 君 子 知 天 下 之 不 可 上 也 ， 故 下 之 ． 知 眾 人 之 不 可 先 也 ， 故 後 之 ． 溫 恭 慎 德 ， 使 人 慕 之 ． 執 雌 持 下 ， 人 莫 踰 之 ． 人 皆 趨 彼 ， 我 獨 守 此 ． 人 皆 或 之 ， 我 獨 不 徙 ． 或 之 東 西 轉 移 之 貌 內 藏 我 智 ， 不 示 人 技 ， 我 雖 尊 高 ， 人 弗 我 害 ， 誰 能 於 此 ． 江 海 雖 左 ， 長 於 百 川 ， 以 其 卑 也 ． 水 陰 長 右 江 海 雖 在 於 其 左 而 能 為 百 川 長 以 其 能 下 天 道 無 親 ， 而 能 下 人 ， 戒 之 哉 ！ 」 孔 子 既 讀 斯 文 也 ， 顧 謂 弟 子 曰 ： 「 小 人 識 之 ， 音 志 此 言 實 而 中 ， 情 而 信 ． 詩 曰 ： 『 戰 戰 兢 兢 ， 如 臨 深 淵 ， 如 履 薄 冰 ． 』 戰 戰 恐 也 兢 兢 戒 也 恐 墜 也 恐 陷 也 行 身 如 此 ， 豈 以 口 過 患 哉 ？ 」 孔 子 見 老 聃 而 問 焉 ， 曰 ： 「 甚 矣 道 之 於 今 難 行 也 ， 吾 比 執 道 ， 而 今 委 質 以 求 當 世 之 君 而 弗 受 也 ， 道 於 今 難 行 也 ． 」 老 子 曰 ： 「 夫 說 者 流 於 辯 ， 流 猶 過 也 失 也 聽 者 亂 於 辭 ， 如 此 二 者 ， 則 道 不 可 以 忘 也 ． 」

弟 子 行 第 十 二

　 　 衛 將 軍 文 子 ， 衛 卿 名 彌 牟 也 問 於 子 貢 曰 ： 「 吾 聞 孔 子 之 施 教 也 ， 先 之 以 詩 書 ， 而 道 之 以 孝 悌 ， 說 之 以 仁 義 ， 觀 之 以 禮 樂 ， 然 後 成 之 以 文 德 ， 蓋 入 室 升 堂 者 ， 七 十 有 餘 人 ， 其 孰 為 賢 ？ 」 子 貢 對 以 不 知 ． 文 子 曰 ： 「 以 吾 子 常 與 學 賢 者 也 ， 不 知 何 謂 ？ 」 子 貢 對 曰 ： 「 賢 人 無 妄 ， 賢 人 無 妄 舉 動 不 妄 知 賢 即 難 ， 故 君 子 之 言 曰 ： 『 智 莫 難 於 知 人 ， 是 以 難 對 也 ． 』 」 文 子 曰 ： 「 若 夫 知 賢 莫 不 難 ， 今 吾 子 親 遊 焉 ， 是 以 敢 問 ． 」 子 貢 曰 ： 「 夫 子 之 門 人 蓋 有 三 千 就 焉 ， 賜 有 逮 及 焉 ， 未 逮 及 焉 ， 故 不 得 遍 知 以 告 也 ． 」 文 子 曰 ： 「 吾 子 所 及 者 ， 請 問 其 行 ． 」 子 貢 對 曰 ： 「 夫 能 夙 興 夜 寐 ， 諷 誦 崇 禮 ， 行 不 貳 過 ， 貳 再 也 有 不 善 未 嘗 不 知 知 之 未 嘗 復 行 也 稱 言 不 苟 ， 舉 言 典 法 不 苟 且 也 是 顏 回 之 行 也 ． 孔 子 說 之 以 詩 曰 ： 『 媚 茲 一 人 ， 應 侯 慎 德 ， 一 人 天 子 也 應 當 也 侯 惟 也 言 顏 淵 之 德 之 以 媚 愛 天 子 當 於 其 心 惟 慎 德 永 言 孝 思 ， 孝 思 惟 則 ． 』 言 能 長 是 孝 道 足 以 為 法 則 也 若 逢 有 德 之 君 ， 世 受 顯 命 ， 不 失 厥 名 ， 以 御 于 天 子 ， 則 王 者 之 相 也 ． 在 貧 如 客 ， 言 不 以 貧 累 志 矜 莊 如 為 客 也 使 其 臣 如 借 ， 言 不 有 其 臣 如 借 使 之 也 不 遷 怒 ， 不 深 怨 ， 不 錄 舊 罪 ， 是 冉 雍 之 行 也 ． 孔 子 論 其 材 曰 ： 『 有 土 之 君 子 也 ， 有 眾 使 也 ， 有 刑 用 也 ， 然 後 稱 怒 焉 ． 』 言 有 土 地 之 君 有 眾 足 使 有 刑 足 用 然 後 可 以 稱 怒 冉 雍 非 有 土 之 君 故 使 其 臣 如 借 而 不 加 怒 也 孔 子 告 之 以 詩 曰 ： 『 靡 不 有 初 ， 鮮 克 有 終 ， 冉 雍 能 終 其 行 疋 夫 不 怒 ， 唯 以 亡 其 身 ． 』 因 說 不 怒 之 義 遂 及 疋 夫 以 怒 亡 身 不 畏 強 禦 ， 不 侮 矜 寡 ， 其 言 循 性 ， 循 其 性 也 而 言 不 誣 其 爾 其 都 以 富 ， 仲 由 長 於 富 貴 材 任 治 戎 ， 戎 軍 旅 也 是 仲 由 之 行 也 ． 孔 子 和 之 以 文 ， 說 之 以 詩 曰 ： 『 受 小 拱 大 拱 而 為 下 國 駿 龐 ， 荷 天 子 之 龍 ， 孔 子 曰 和 仲 由 以 文 說 之 以 詩 此 其 義 也 拱 法 也 駿 大 也 龐 厚 也 龍 荷 之 言 受 大 小 法 為 下 國 大 厚 乃 可 任 天 下 道 也 不 戁 不 悚 ， 敷 奏 其 勇 ． 』 戁 恐 悚 懼 敷 陳 奏 薦 強 乎 武 哉 ， 文 不 勝 其 質 ， 言 子 路 強 勇 文 不 勝 其 質 恭 老 卹 幼 ， 不 忘 賓 旅 ， 賓 旅 謂 寄 客 也 好 學 博 藝 ， 省 物 而 勤 也 ， 省 錄 諸 事 而 能 勤 也 是 冉 求 之 行 也 ． 孔 子 因 而 語 之 曰 ： 『 好 學 則 智 ， 卹 孤 則 惠 ， 恭 則 近 禮 ， 勤 則 有 繼 ， 堯 舜 篤 恭 以 王 天 下 ， 其 稱 之 也 ， 曰 宜 為 國 老 ． 』 國 老 助 宣 德 教 齊 莊 而 能 肅 ， 志 通 而 好 禮 ， 擯 相 兩 君 之 事 ， 篤 雅 有 節 ， 是 公 西 赤 之 行 也 ． 子 曰 ： 『 禮 經 三 百 ， 可 勉 能 也 ， 』 禮 經 三 百 可 勉 學 而 能 知 威 儀 三 千 則 難 也 ． 能 躬 行 三 千 之 威 儀 則 難 可 為 而 公 西 赤 能 躬 行 之 公 西 赤 問 曰 ： 『 何 謂 也 ？ 』 子 曰 ： 『 貌 以 儐 禮 ， 禮 以 儐 辭 ， 是 謂 難 焉 ． 』 言 所 以 為 者 當 觀 容 貌 而 儐 相 其 禮 度 其 禮 而 儐 相 其 辭 度 事 制 儀 故 難 也 眾 人 聞 之 ， 以 為 成 也 ． 孔 子 語 人 曰 ： 『 當 賓 客 之 事 ， 則 達 矣 ． 」 眾 人 聞 公 西 赤 能 行 三 千 之 威 儀 故 以 為 成 也 孔 子 曰 當 賓 客 之 事 則 達 未 盡 達 於 治 國 之 本 體 也 謂 門 人 曰 ： 『 二 三 子 之 欲 學 賓 客 之 禮 者 ， 其 於 赤 也 ， 滿 而 不 盈 ， 實 而 如 虛 ， 過 之 如 不 及 ， 先 王 難 之 ． 』 盈 而 如 虛 過 而 不 及 是 先 王 之 所 難 而 會 參 體 其 行 博 無 不 學 ， 其 貌 恭 ， 其 德 敦 ， 其 言 於 人 也 ， 無 所 不 信 ， 其 驕 於 人 也 ， 常 以 浩 浩 ， 浩 然 志 大 驕 太 貌 也 大 人 富 貴 者 也 是 以 眉 壽 ， 不 慕 富 貴 安 靜 虛 無 所 以 為 之 富 貴 是 曾 參 之 行 也 ． 孔 子 曰 ： 『 孝 ， 德 之 始 也 ； 悌 ， 德 之 序 也 ； 悌 以 敬 長 是 德 之 次 序 也 信 ， 德 之 厚 也 ； 忠 ， 德 之 正 也 ． 參 中 夫 四 德 者 也 ， 以 此 稱 之 ． 』 美 功 不 伐 ， 貴 位 不 善 ， 不 侮 不 佚 侮 佚 貪 功 慕 勢 之 貌 不 傲 無 告 ， 鰥 寡 孤 獨 此 四 者 天 民 之 窮 而 無 告 者 也 子 張 之 行 不 傲 此 四 者 是 顓 孫 師 之 行 也 ． 孔 子 言 之 曰 ： 『 其 不 伐 ， 則 猶 可 能 也 ， 其 不 弊 百 姓 ， 則 仁 也 ， 不 弊 愚 百 姓 即 所 謂 不 傲 之 也 詩 云 ： 愷 悌 君 子 ， 民 之 父 母 ． 愷 樂 悌 易 也 樂 以 強 教 之 易 以 說 安 之 民 皆 有 是 父 之 尊 母 之 親 也 夫 子 以 其 仁 為 大 學 之 深 ． 』 學 而 能 入 其 深 義 也 送 迎 必 敬 送 迎 賓 客 常 能 敬 也 上 交 下 接 若 截 焉 ， 是 卜 商 之 行 也 ． 孔 子 說 之 以 詩 曰 ： 『 式 夷 式 已 ， 無 小 人 殆 ， 式 用 夷 平 也 言 用 平 則 已 也 殆 危 也 無 以 小 人 至 於 危 也 若 商 也 ， 其 可 謂 不 險 矣 ． 』 險 危 也 言 子 夏 常 厲 以 斷 之 近 小 人 斷 不 危 貴 之 不 喜 ， 賤 之 不 怒 ， 苟 利 於 民 矣 ， 廉 於 行 己 ， 其 事 上 也 以 佑 其 下 ， 言 所 以 事 上 乃 欲 佑 助 其 下 也 是 澹 臺 滅 明 之 行 也 ． 孔 子 曰 ：『

獨 貴 獨 富 ， 君 子 助 之 ， 夫 也 中 之 矣 ． 』 夫 謂 滅 明 中 猶 當 也 先 成 其 慮 ， 及 事 而 用 之 ， 故 動 則 不 妄 ， 是 言 偃 之 行 也 ． 孔 子 曰 ： 『 欲 能 則 學 ， 欲 知 則 問 ， 欲 善 則 詳 ， 欲 善 其 事 當 詳 慎 也 欲 給 則 豫 ， 事 欲 給 而 不 礙 則 莫 若 於 豫 當 是 而 行 ， 偃 也 得 之 矣 ． 』 獨 居 思 仁 ， 公 言 仁 義 ， 其 於 詩 也 ， 則 一 日 三 覆 白 圭 之 玷 ， 玷 缺 也 詩 曰 白 圭 之 玷 尚 可 磨 也 斯 言 之 玷 不 可 為 也 一 日 三 覆 之 慎 之 至 也 是 宮 縚 之 行 也 ． 孔 子 信 其 能 仁 ， 以 為 異 士 ． 殊 異 之 士 也 大 戴 引 之 曰 以 為 異 姓 婚 姻 也 以 兄 之 女 妻 之 者 也 自 見 孔 子 ， 出 入 於 戶 ， 未 嘗 越 禮 ， �� 來 過 之 ， 足 不 履 影 ， 言 其 �� 來 常 跡 故 跡 不 履 影 也 啟 蟄 不 殺 ， 春 分 當 發 蟄 蟲 啟 戶 咸 出 於 此 時 不 殺 生 也 方 長 不 折 ， 春 夏 生 長 養 時 草 木 不 折 執 親 之 喪 ， 未 嘗 見 齒 ， 是 高 柴 之 行 也 ． 孔 子 曰 ：『

柴 於 親 喪 ， 則 難 能 也 ， 啟 蟄 不 殺 ， 則 順 人 道 ， 方 長 不 折 ， 則 恕 仁 也 ， 成 湯 恭 而 以 恕 ， 是 以 日 隮 ． 』 隮 升 也 成 湯 行 恭 而 能 恕 出 見 博 鳥 焉 四 面 絕 網 乃 去 其 三 面 詩 曰 湯 降 不 遲 聖 敬 日 隮 言 湯 疾 行 下 人 之 道 其 聖 敬 之 德 日 升 聞 也 凡 此 諸 子 ， 賜 之 所 親 睹 者 也 ， 吾 子 有 命 而 訊 賜 ， 訊 問 賜 也 固 不 足 以 知 賢 ． 」 文 子 曰 ： 「 吾 聞 之 也 ， 國 有 道 則 賢 人 興 焉 ， 中 人 用 焉 中 庸 之 人 為 時 用 也 乃 百 姓 歸 之 ， 若 吾 子 之 論 ， 既 富 茂 矣 ， 壹 諸 侯 之 相 也 ， 壹 皆 抑 世 未 有 明 君 ， 所 以 不 遇 也 ． 」 子 貢 既 與 衛 將 軍 文 子 言 ， 適 魯 見 孔 子 曰 ： 「 衛 將 軍 文 子 問 二 三 子 之 於 賜 ， 不 壹 而 三 焉 ， 賜 也 辭 不 獲 命 ， 以 所 見 者 對 矣 ， 未 知 中 否 ， 請 以 告 ． 」 孔 子 曰 ： 「 言 之 乎 ． 」 子 貢 以 其 辭 狀 告 孔 子 ． 子 聞 而 笑 曰 ： 「 賜 ， 汝 次 焉 人 矣 ． 」 言 為 知 人 之 次 子 貢 對 曰 ： 「 賜 也 何 敢 知 人 ， 此 以 賜 之 所 睹 也 ． 」 孔 子 然 ： 「 吾 亦 語 汝 耳 之 所 未 聞 ， 目 之 所 未 見 者 ， 豈 思 之 所 不 至 ， 智 之 所 未 及 哉 ． 」 子 貢 曰 ： 「 賜 願 得 聞 之 ． 」 孔 子 曰 ： 「 不 克 不 忌 ， 不 念 舊 怨 ， 蓋 伯 夷 叔 齊 之 行 也 ； 思 天 而 敬 人 ， 服 義 而 行 信 ， 孝 於 父 母 ， 恭 於 兄 弟 ， 從 善 而 不 教 ， 蓋 趙 文 子 之 行 也 ； 其 事 君 也 ， 不 敢 愛 其 死 ， 然 亦 不 敢 忘 其 身 ， 謀 其 身 不 遺 其 友 ， 君 陳 則 進 而 用 之 ， 陳 謂 陳 列 於 君 為 君 之 使 用 也 不 陳 則 行 而 退 ， 蓋 隨 武 子 之 行 也 ； 其 為 人 之 淵 源 也 ， 多 聞 而 難 誕 ， 誕 歎 內 植 足 以 沒 其 世 ， 國 家 有 道 ， 其 言 足 以 治 ， 無 道 ， 其 默 足 以 生 ， 蓋 銅 鍉 伯 華 之 行 也 ； 外 寬 而 內 正 ， 自 極 於 隱 括 之 中 ， 隱 括 所 以 自 極 直 己 而 不 直 人 ， 汲 汲 於 仁 ， 以 善 自 終 ， 蓋 蘧 伯 玉 之 行 也 ； 孝 恭 慈 仁 ， 允 德 義 圖 ， 允 信 也 圖 謀 也 約 貨 去 怨 ， 夫 利 怨 之 所 聚 故 約 省 其 貨 以 遠 去 其 怨 輕 財 不 匱 ， 蓋 柳 下 惠 之 行 也 ； 其 言 曰 ， 君 雖 不 量 於 其 身 ， 謂 不 量 度 其 臣 之 德 器 也 臣 不 可 以 不 忠 於 其 君 ， 是 故 君 擇 臣 而 任 之 ， 臣 亦 擇 君 而 事 之 ， 有 道 順 命 ， 君 有 道 則 順 從 其 命 無 道 衡 命 ， 衡 橫 也 謂 不 受 其 命 之 隱 居 者 也 蓋 晏 平 仲 之 行 也 ； 蹈 忠 而 行 信 ， 終 日 言 不 在 尤 之 內 ， 尤 過 國 無 道 ， 處 賤 不 悶 ， 悶 憂 貧 而 能 樂 ， 蓋 老 子 之 行 也 ； 易 行 以 俟 天 命 ， 易 治 居 下 不 援 其 上 ， 雖 在 下 位 不 攀 援 其 上 以 求 進 其 親 觀 於 四 方 也 ， 不 忘 其 親 ， 不 盡 其 樂 ， 雖 有 觀 四 方 之 樂 常 念 其 親 不 盡 其 歸 之 以 不 能 則 學 ， 不 為 己 終 身 之 憂 ， 凡 憂 憂 所 知 不 能 則 學 何 憂 之 有 蓋 介 子 山 之 行 也 ． 」 子 貢 曰 ： 「 敢 問 夫 子 之 所 知 者 ， 蓋 盡 於 此 而 已 乎 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 何 謂 其 然 ？ 亦 略 舉 耳 目 之 所 及 而 矣 ． 昔 晉 平 公 問 祁 奚 曰 ： 『 羊 舌 大 夫 ， 晉 之 良 大 夫 也 ， 其 行 如 何 ？ 』 祁 奚 辭 以 不 知 ． 公 曰 ： 『 吾 聞 子 少 長 乎 其 所 ， 於 其 所 長 今 子 掩 之 ， 何 也 ？ 』 祁 奚 對 曰 ： 『 其 少 也 恭 而 順 ， 心 有 恥 而 不 使 其 過 宿 ； 心 常 有 所 恥 惡 及 其 有 過 不 令 更 宿 輒 改 其 為 大 夫 ， 悉 善 而 謙 其 端 ； 盡 善 道 而 謙 讓 是 其 正 也 其 為 輿 尉 也 ， 信 而 好 直 其 功 ， 言 其 功 直 ， 至 於 其 為 容 也 ， 溫 良 而 好 禮 ， 博 聞 而 時 出 其 志 ． 』 時 出 以 其 出 之 誨 未 及 之 是 其 志 也 公 曰 ： 『 曩 者 問 子 ， 子 奚 曰 不 知 也 ？ 』 祁 奚 曰 ： 『 每 位 改 變 ， 未 知 所 止 ， 是 以 不 敢 得 知 也 ， 此 又 羊 舌 大 夫 之 行 也 ． 』 」 子 貢 跪 曰 ： 「 請 退 而 記 之 ． 」

　 　 　 賢 君 第 十 三

　 　 哀 公 問 於 孔 子 曰 ： 「 當 今 之 君 ， 孰 為 最 賢 ？ 」 孔 子 對 曰 ： 「 丘 未 之 見 也 ， 抑 有 衛 靈 公 乎 ？ 」 公 曰 ： 「 吾 聞 其 閨 門 之 內 無 別 ， 而 子 次 之 賢 ， 何 也 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 臣 語 其 朝 廷 行 事 ， 不 論 其 私 家 之 際 也 ． 」 公 曰 ： 「 其 事 何 如 ？ 」 孔 子 對 曰 ： 「 靈 公 之 弟 曰 ， 靈 公 弟 子 渠 牟 ， 其 智 足 以 治 千 乘 ， 其 信 足 以 守 之 ， 靈 公 愛 而 任 之 ． 又 有 士 林 國 者 ， 見 賢 必 進 之 ， 而 退 與 分 其 祿 ， 是 以 靈 公 無 遊 放 之 士 ， 靈 公 賢 而 尊 之 ． 又 有 士 曰 慶 足 者 ， 衛 國 有 大 事 則 必 起 而 治 之 ， 國 無 事 則 退 而 容 賢 ， 言 其 所 以 退 者 欲 以 容 賢 於 朝 靈 公 悅 而 敬 之 ． 又 有 大 夫 史 �J ， 以 道 去 衛 ， 而 靈 公 郊 舍 三 日 ， 琴 瑟 不 御 ， 必 待 史 �J 之 入 ， 而 後 敢 入 ． 臣 以 此 取 之 ， 雖 次 之 賢 ， 不 亦 可 乎 ． 」

　 　 子 貢 問 於 孔 子 曰 ： 「 今 之 人 臣 ， 孰 為 賢 ？ 」 子 曰 ： 「 吾 未 識 也 ， �� 者 齊 有 鮑 叔 ， 鄭 有 子 皮 ， 則 賢 者 矣 ． 」 子 貢 曰 ： 「 齊 無 管 仲 ， 鄭 無 子 產 ． 」 子 曰 ： 「 賜 ， 汝 徒 知 其 一 ， 未 知 其 二 也 ． 汝 聞 用 力 為 賢 乎 ？ 進 賢 為 賢 乎 ？ 」 子 貢 曰 ： 「 進 賢 賢 哉 ． 」 子 曰 ： 「 然 ， 吾 聞 鮑 叔 達 管 仲 ， 子 皮 達 子 產 ， 未 聞 二 子 之 達 賢 己 之 才 者 也 ． 」

　 　 哀 公 問 於 孔 子 曰 ： 「 寡 人 聞 忘 之 甚 者 ， 徙 而 忘 其 妻 ， 有 諸 ？ 」 孔 子 對 曰 ： 「 此 猶 未 甚 者 也 ． 甚 者 乃 忘 其 身 ． 」 公 曰 ： 「 可 得 而 聞 乎 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 昔 者 夏 桀 ， 貴 為 天 子 ， 富 有 四 海 ， 忘 其 聖 祖 之 道 ， 壞 其 典 法 ， 廢 其 世 祀 ， 荒 於 淫 樂 ， 耽 湎 於 酒 ， 佞 臣 諂 諛 ， 窺 導 其 心 ， 忠 士 折 口 ， 逃 罪 不 言 ， 折 口 杜 口 天 下 誅 桀 ． 而 有 其 國 ， 此 謂 忘 其 身 之 甚 矣 ． 」

　 　 顏 淵 將 西 遊 於 宋 ， 問 於 孔 子 曰 ： 「 何 以 為 身 ？ 」 子 曰 ： 「 恭 敬 忠 信 而 已 矣 ． 恭 則 遠 於 患 ， 敬 則 人 愛 之 ， 忠 則 和 於 眾 ， 信 則 人 任 之 ， 勤 斯 四 者 ， 可 以 政 國 ， 豈 特 一 身 者 哉 ． 特 但 故 夫 不 比 於 數 ， 而 比 於 𩂓 ， 不 亦 遠 乎 ； 不 比 親 數 近 疏 遠 也 不 修 其 中 ， 而 修 外 者 ， 不 亦 反 乎 ； 慮 不 先 定 ， 臨 事 而 謀 ， 不 亦 晚 乎 ． 」

　 　 孔 子 讀 詩 于 正 月 六 章 ， 惕 焉 如 懼 ， 曰 ： 「 彼 不 達 之 君 子 ， 豈 不 殆 哉 ． 從 上 依 世 則 道 廢 ， 違 上 離 俗 則 身 危 ， 時 不 興 善 ， 己 獨 由 之 ， 則 曰 非 妖 即 妄 也 ． 故 賢 也 既 不 遇 天 ， 恐 不 終 其 命 焉 ， 桀 殺 龍 逢 ， 紂 殺 比 干 ， 皆 類 是 也 ． 詩 曰 ： 『 謂 天 蓋 高 ， 不 敢 不 局 ， 謂 地 蓋 厚 ， 不 敢 不 蹐 ． 』 此 正 月 六 章 之 辭 也 局 曲 也 言 天 至 高 己 不 敢 不 曲 身 危 行 恐 上 干 忌 諱 也 蹐 累 足 也 言 地 至 厚 己 不 敢 不 累 足 恐 陷 累 在 位 之 羅 網 此 言 上 下 畏 罪 ， 無 所 自 容 也 ． 」

　 　 子 路 問 於 孔 子 曰 ： 「 賢 君 治 國 ， 所 先 者 何 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 在 於 尊 賢 而 賤 不 肖 ． 」 子 路 曰 ： 「 由 聞 晉 中 行 氏 尊 賢 而 賤 不 肖 矣 ， 其 亡 何 也 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 中 行 氏 尊 賢 而 不 能 用 ， 賤 不 肖 而 不 能 去 ， 賢 者 知 其 不 用 而 怨 之 ， 不 肖 者 知 其 必 己 賤 而 讎 之 ， 怨 讎 並 存 於 國 ， 鄰 敵 構 兵 於 郊 ， 中 行 氏 雖 欲 無 亡 ， 豈 可 得 乎 ． 」

　 　 孔 子 閒 處 ， 喟 然 而 歎 曰 ： 「 嚮 使 銅 鞮 伯 華 無 死 ， 則 天 下 其 有 定 矣 ． 」 子 路 曰 ： 「 由 願 聞 其 人 也 ． 」 子 曰 ： 「 其 幼 也 敏 而 好 學 ， 其 壯 也 有 勇 而 不 屈 ， 其 老 也 有 道 而 能 下 人 ， 有 此 三 者 ， 以 定 天 下 也 ， 何 難 乎 哉 ！ 」 子 路 曰 ： 「 幼 而 好 學 ， 壯 而 有 勇 ， 則 可 也 ． 若 夫 有 道 下 人 ， 又 誰 下 哉 ？ 」 子 曰 ： 「 由 不 知 ， 吾 聞 以 眾 攻 寡 ， 無 不 克 也 ， 以 貴 下 賤 ， 無 不 得 也 ． 昔 者 周 公 居 冢 宰 之 尊 ， 制 天 下 之 政 ， 而 猶 下 白 屋 之 士 ， 草 屋 也 日 見 百 七 十 人 ， 斯 豈 以 無 道 也 ， 欲 得 士 之 用 也 ． 惡 有 道 而 無 下 天 下 君 子 哉 ？ 」

　 　 齊 景 公 來 適 魯 ， 舍 于 公 館 ， 使 晏 嬰 迎 孔 子 ， 孔 子 至 ， 景 公 問 政 焉 ． 孔 子 答 曰 ： 「 政 在 節 財 ． 」 公 悅 ， 又 問 曰 ： 「 秦 穆 公 國 小 處 僻 而 霸 ， 何 也 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 其 國 雖 小 其 志 大 ， 處 雖 僻 而 政 其 中 ， 其 舉 也 果 ， 其 謀 也 和 ， 法 無 私 而 令 不 愉 ， 愉 宜 為 偷 愉 苟 且 也 首 拔 五 羖 ， 爵 之 大 夫 ， 首 宜 為 身 五 羖 大 夫 百 里 奚 也 與 語 三 日 而 授 之 以 政 ， 此 取 之 雖 王 可 ， 其 霸 少 矣 ． 」 景 公 曰 ： 「 善 哉 ． 」

　 　 哀 公 問 政 於 孔 子 ． 孔 子 對 曰 ： 「 政 之 急 者 ， 莫 大 乎 使 民 富 且 壽 也 ． 」 公 曰 ： 「 為 之 奈 何 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 省 力 役 ， 薄 賦 斂 ， 則 民 富 矣 ； 敦 禮 教 ， 遠 罪 疾 ， 則 民 壽 矣 ． 」 公 曰 ： 「 寡 人 欲 行 夫 子 之 言 ， 恐 吾 國 貧 矣 ． 」 孔 子 曰 ： 「 詩 云 ： 『 愷 悌 君 子 ， 民 之 父 母 ． 』 未 有 子 富 而 父 母 貧 者 也 ． 」

　 　 衛 靈 公 問 於 孔 子 曰 ： 「 有 語 寡 人 有 國 家 者 ， 計 之 於 廟 堂 之 上 ， 則 政 治 矣 ， 何 如 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 其 可 也 ， 愛 人 者 則 人 愛 之 ， 惡 人 者 則 人 惡 之 ， 知 得 之 己 者 則 知 得 之 ， 人 所 謂 不 出 環 堵 之 室 而 知 天 下 者 ， 知 反 己 之 謂 也 ． 」

　 　 孔 子 見 宋 君 ， 君 問 孔 子 曰 ： 「 吾 欲 使 長 有 國 ， 而 列 都 得 之 ， 國 之 列 都 皆 得 其 道 吾 欲 使 民 無 惑 ， 吾 欲 使 士 竭 力 ， 吾 欲 使 日 月 當 時 ， 吾 欲 使 聖 人 自 來 ， 吾 欲 使 官 府 治 理 ， 為 之 奈 何 ？ 」 孔 子 對 曰 ： 「 千 乘 之 君 ， 問 丘 者 多 矣 ， 而 未 有 若 主 君 之 問 ， 問 之 悉 也 ． 然 主 君 所 欲 者 ， 盡 可 得 也 ． 丘 聞 之 ， 鄰 國 相 親 ， 則 長 有 國 ； 君 惠 臣 忠 ， 則 列 都 得 之 ； 不 殺 無 辜 ， 無 釋 罪 人 ， 則 民 不 惑 ； 士 益 之 祿 ， 則 皆 竭 力 ； 尊 天 敬 鬼 ， 則 日 月 當 時 ； 崇 道 貴 德 ， 則 聖 人 自 來 ； 任 能 黜 否 ， 則 官 府 治 理 ． 」 宋 君 曰 ： 「 善 哉 ！ 豈 不 然 乎 ！ 寡 人 不 佞 ， 不 足 以 致 之 也 ． 」 孔 子 曰 ： 「 此 事 非 難 ， 唯 欲 行 之 云 耳 ． 」 辯 政 第 十 四

　 　 子 貢 問 於 孔 子 曰 ： 「 昔 者 齊 君 問 政 於 夫 子 ， 夫 子 曰 ： 『 政 在 節 財 ． 』 魯 君 問 政 於 夫 子 ， 子 曰 ： 『 政 在 諭 臣 ． 』 葉 公 問 政 於 夫 子 ， 夫 子 曰 ： 『 政 在 悅 近 而 遠 來 ． 』 三 者 之 問 一 也 ， 而 夫 子 應 之 不 同 ， 然 政 在 異 端 乎 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 各 因 其 事 也 ． 齊 君 為 國 ， 奢 乎 臺 榭 ， 淫 于 苑 囿 ， 五 官 伎 樂 ， 不 解 於 時 ， 一 旦 而 賜 人 以 千 乘 之 家 者 三 ， 故 曰 政 在 節 財 ． 魯 君 有 臣 三 人 ， 孟 孫 叔 孫 季 孫 三 也 內 比 周 以 愚 其 君 ， 外 距 諸 侯 之 賓 ， 以 蔽 其 明 ， 故 曰 政 在 諭 臣 ． 夫 荊 之 地 廣 而 都 狹 ， 民 有 離 心 ， 莫 安 其 居 ， 故 曰 政 在 悅 近 而 來 遠 ． 此 三 者 所 以 為 政 殊 矣 ． 詩 云 ： 『 喪 亂 蔑 資 ， 曾 不 惠 我 師 ， 』 蔑 無 也 資 財 也 師 眾 也 夫 為 亡 亂 之 政 重 賦 厚 斂 民 無 資 財 曾 莫 肯 愛 我 眾 此 傷 奢 侈 不 節 ， 以 為 亂 者 也 ； 又 曰 ： 『 匪 其 止 共 ， 惟 王 之 邛 ． 』 止 止 息 也 邛 病 也 讒 人 不 共 所 止 息 故 惟 王 之 病 此 傷 姦 臣 蔽 主 以 為 亂 也 ； 又 曰 ： 『 亂 離 瘼 矣 ， 奚 其 適 歸 ． 』 離 憂 也 瘼 病 也 言 離 散 以 成 憂 憶 禍 亂 於 斯 歸 於 禍 亂 者 也 此 傷 離 散 以 為 亂 者 也 ． 察 此 三 者 ， 政 之 所 欲 ， 豈 同 乎 哉 ！ 」

　 　 孔 子 曰 ： 「 忠 臣 之 諫 君 ， 有 五 義 焉 ． 一 曰 譎 諫 ， 正 其 事 以 譎 諫 其 君 二 曰 戇 諫 ， 戇 諫 無 文 飾 也 三 曰 降 諫 ， 卑 降 其 體 所 以 諫 也 四 曰 直 諫 ， 五 曰 風 諫 ． 唯 度 主 而 行 之 ， 吾 從 其 風 諫 乎 ． 」 風 諫 依 違 遠 罪 避 害 者 也

　 　 子 曰 ： 夫 道 不 可 不 貴 也 ． 中 行 文 子 倍 道 失 義 ， 以 亡 其 國 ， 而 能 禮 賢 ， 以 活 其 身 ， 此 說 陪 道 失 義 不 宜 說 得 道 之 意 而 云 禮 賢 不 與 上 相 次 配 又 文 子 無 禮 賢 之 事 中 行 文 子 得 罪 於 晉 出 亡 至 邊 從 者 曰 謂 此 嗇 夫 者 君 子 也 故 休 馬 待 駿 者 文 子 曰 吾 好 音 以 子 遺 吾 琴 好 珮 子 遺 吾 玉 是 以 不 振 吾 過 自 容 於 我 者 也 吾 怨 其 以 我 求 容 也 遂 不 入 車 人 問 文 子 之 所 右 執 而 不 殺 之 孔 子 聞 之 曰 文 子 倍 道 失 義 以 亡 其 國 然 得 之 由 活 其 身 而 能 禮 賢 以 為 宜 以 然 後 得 也 聖 人 轉 禍 為 福 ， 此 謂 是 與 ． 」 若 入 將 死 不 入 得 活 故 曰 轉 禍 為 福

　 　 楚 王 將 遊 荊 臺 ， 司 馬 子 祺 諫 ， 王 怒 之 ， 令 尹 子 西 賀 於 殿 下 ， 諫 曰 ： 「 今 荊 臺 之 觀 ， 不 可 失 也 ． 」 王 喜 拊 子 西 之 背 曰 ： 「 與 子 共 樂 之 矣 ． 」 子 西 步 馬 十 里 ， 引 轡 而 止 ， 曰 ： 「 臣 願 言 有 道 ， 王 肯 聽 之 乎 ？ 」 王 曰 ： 「 子 其 言 之 ． 」 子 西 曰 ： 「 臣 聞 為 人 臣 而 忠 其 君 者 ， 爵 祿 不 足 以 賞 也 ； 諛 其 君 者 ， 刑 罰 不 足 以 誅 也 ． 夫 子 祺 者 ， 忠 臣 也 ， 而 臣 者 ， 諛 臣 也 ， 願 王 賞 忠 而 誅 諛 焉 ． 」 王 曰 ： 「 我 今 聽 司 馬 之 諫 ， 是 獨 能 禁 我 耳 ， 若 後 世 遊 之 ， 何 也 ？ 」 子 西 曰 ： 「 禁 後 世 易 耳 ， 大 王 萬 歲 之 後 ， 起 山 陵 於 荊 臺 之 上 ， 則 子 孫 必 不 忍 遊 於 父 祖 之 墓 ， 以 為 歡 樂 也 ． 」 王 曰 ： 「 善 ． 」 乃 還 ． 孔 子 聞 之 曰 ： 「 至 哉 子 西 之 諫 也 ， 入 之 於 千 里 之 上 ， 抑 之 於 百 世 之 後 者 也 ． 」

　 　 子 貢 聞 於 孔 子 曰 ： 「 夫 子 之 於 子 產 晏 子 ， 可 為 至 矣 ． 敢 問 二 大 夫 之 所 為 ， 目 夫 子 之 所 以 與 之 者 ． 」 孔 子 曰 ： 「 夫 子 產 於 民 為 惠 主 ， 於 學 為 博 物 ； 晏 子 於 君 為 忠 臣 ， 而 行 為 恭 敏 ． 故 吾 皆 以 兄 事 之 ， 而 加 愛 敬 ． 」

　 　 齊 有 一 足 之 鳥 ， 飛 集 於 宮 朝 ， 下 止 于 殿 前 ， 舒 翅 而 跳 ， 齊 侯 大 怪 之 ， 使 使 聘 魯 ， 問 孔 子 ． 孔 子 曰 ： 「 此 鳥 名 曰 商 羊 ， 水 祥 也 ． 昔 童 兒 有 屈 其 一 腳 ， 振 訊 兩 眉 而 跳 且 謠 曰 ： 『 天 將 大 雨 ， 商 羊 鼓 舞 ． 今 齊 有 之 ， 其 應 至 矣 ． 』 急 告 民 趨 治 溝 渠 ， 修 隄 防 ， 將 有 大 水 為 災 ， 頃 之 大 霖 雨 ， 水 溢 泛 諸 國 ， 傷 害 民 人 ， 唯 齊 有 備 ， 不 敗 ． 」 景 公 曰 ： 「 聖 人 之 言 ， 信 而 徵 矣 ． 」

　 　 孔 子 謂 宓 子 賤 曰 ： 「 子 治 單 父 眾 悅 ， 子 何 施 而 得 之 也 ？ 子 語 丘 所 以 為 之 者 ． 」 對 曰 ： 「 不 齊 之 治 也 ， 父 恤 其 子 ， 其 子 卹 諸 孤 ， 而 哀 喪 紀 ． 」 孔 子 曰 ： 「 善 小 節 也 ， 小 民 附 矣 ， 猶 未 足 也 ． 」 曰 ： 「 不 齊 所 父 事 者 三 人 ， 所 兄 事 者 五 人 ， 所 友 事 者 十 一 人 ． 」 孔 子 曰 ： 「 父 事 三 人 ， 可 以 教 孝 矣 ； 兄 事 五 人 ， 可 以 教 悌 矣 ； 友 事 十 一 人 ， 可 以 舉 善 矣 ． 中 節 也 ， 中 人 附 矣 ， 猶 未 足 也 ． 」 曰 ： 「 此 地 民 有 賢 於 不 齊 者 五 人 ， 不 齊 事 之 而 稟 度 焉 ， 皆 教 不 齊 之 道 ． 」 孔 子 歎 曰 ： 「 其 大 者 ， 乃 於 此 乎 ， 有 矣 ． 昔 堯 舜 聽 天 下 ， 務 求 賢 以 自 輔 ． 夫 賢 者 ， 百 福 之 宗 也 ， 神 明 之 主 也 ， 惜 乎 不 齊 之 以 所 治 者 ， 小 也 ． 」

　 　 子 貢 為 信 陽 宰 ， 將 行 ， 辭 於 孔 子 ． 孔 子 曰 ： 「 勤 之 慎 之 ， 奉 天 子 之 時 ， 無 奪 無 伐 ， 無 暴 無 盜 ． 」 子 貢 曰 ： 「 賜 也 少 而 事 君 子 ， 豈 以 盜 為 累 哉 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 汝 未 之 詳 也 ， 夫 以 賢 代 賢 ， 是 謂 之 奪 ； 以 不 肖 代 賢 ， 是 謂 之 伐 ； 緩 令 急 誅 ， 是 謂 之 暴 ； 取 善 自 與 ， 謂 之 盜 ． 盜 非 竊 財 之 謂 也 ． 吾 聞 之 知 為 吏 者 ， 奉 法 以 利 民 ， 不 知 為 吏 者 ， 枉 法 以 侵 民 ， 此 怨 之 所 由 也 ． 治 官 莫 若 平 ， 臨 財 莫 如 廉 ， 廉 平 之 守 ， 不 可 改 也 ． 匿 人 之 善 ， 斯 謂 蔽 賢 ． 揚 人 之 惡 ， 斯 為 小 人 ． 內 不 相 訓 ， 而 外 相 謗 ， 非 親 睦 也 ． 言 人 之 善 ， 若 己 有 之 ， 言 人 之 惡 ， 若 己 受 之 ， 故 君 子 無 所 不 慎 焉 ． 」

　 　 子 路 治 蒲 三 年 ， 孔 子 過 之 ， 入 其 境 曰 ： 「 善 哉 由 也 ， 恭 敬 以 信 矣 ． 」 入 其 邑 曰 ： 「 善 哉 由 也 ， 忠 信 而 寬 矣 ． 」 至 廷 曰 ： 「 善 哉 由 也 ， 明 察 以 斷 矣 ． 」 子 貢 執 轡 而 問 曰 ： 「 夫 子 未 見 由 之 政 ， 而 三 稱 其 善 ， 其 善 可 得 聞 乎 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 吾 見 其 政 矣 ． 入 其 境 ， 田 疇 盡 易 ， 草 萊 甚 辟 ， 溝 洫 深 治 ， 此 其 恭 敬 以 信 ， 故 其 民 盡 力 也 ； 入 其 邑 ， 牆 屋 完 固 ， 樹 木 甚 茂 ， 此 其 忠 信 以 寬 ， 故 其 民 不 偷 也 ； 至 其 庭 ， 庭 甚 清 閒 ， 諸 下 用 命 ， 此 其 言 明 察 以 斷 ， 故 其 政 不 擾 也 ． 以 此 觀 之 ， 雖 三 稱 其 善 ， 庸 盡 其 美 乎 ！ 」